Введение

Ацтекская мифология – это собрание мифов ацтекской цивилизации Центральной Мексики. Ацтеки были группами, говорящими на языке науатль и проживавшими в центральной Мексике, и значительная часть их мифологии схожа с мифологией других культур Мезоамерики. Согласно легенде, различные группы, которые впоследствии стали ацтеками, прибыли с севера в долину Анауак вокруг озера Тескоко. Местоположение этой долины и озера хорошо известно – это сердце современного Мехико, однако о происхождении ацтеков известно немного достоверного. Существуют различные версии их происхождения. В мифе говорится, что предки мешика/ацтеков пришли из места на севере, называемого Астлан, последнего из семи нахуатлаков (нахуатльских племен, от *tlaca* – «человек»), совершивших путешествие на юг, отсюда и их название «ацтеки». Другие источники указывают на их происхождение из Чикомостока, «места семи пещер», или Тамоанчана (легендарного источника всех цивилизаций). Считается, что мешика/ацтеков вел их бог Уицилопочтли, имя которого означает «Леворукий колибри» или «Колибри с юга». На острове в озере Тескоко они увидели орла, держащего в когтях гремучую змею, сидящего на кактусе нопаль. Это видение исполнило пророчество, предсказывавшее им основать свой новый дом именно в этом месте. Ацтеки построили на этом месте свой город Теночтитлан, создав большой искусственный остров, который сегодня находится в центре Мехико. Это легендарное видение изображено на гербе Мексики.

Миф о сотворении

Согласно легенде, когда мешика прибыли в долину Анауак вокруг озера Текскоко, другие народы считали их наименее цивилизованными из всех, но мешика/ацтеки решили учиться и переняли всё, что могли, у других, особенно у древних тольтеков (которых они, по-видимому, частично смешивали с ещё более древней цивилизацией Теотиуакана). Для ацтеков тольтеки были истоками всей культуры; "Toltecayotl" был синонимом культуры. В легендах ацтеков тольтеки и культ Кетцалькоатля связаны с легендарным городом Толлан, который они также отождествляли с более древним Теотиуаканом. Поскольку ацтеки приняли и объединили множество традиций со своими собственными, у них существовало несколько мифов о сотворении мира. Один из них, «Пять Солнц», описывает четыре великие эпохи, предшествовавшие нынешнему миру, каждая из которых завершилась катастрофой и «получила название в зависимости от силы или божественного элемента, который насильственно положил ей конец». Коатликуэ была матерью Сентсон Уицтнауа («Четыреста Южан»), её сыновей, и Койольшауки, её дочери. Она нашла мяч, наполненный перьями, и положила его к поясу, забеременев от Уицилопочтли. Её другие дети стали подозревать, кто является отцом, и поклялись убить мать. Она родила на горе Коатепек, преследуемая своими детьми, но новорождённый Уицилопочтли победил большинство своих братьев, которые превратились в звёзды. Он также убил свою сводную сестру Койольшауки, вырвав ей сердце с помощью Сиукоатля (голубой змеи) и бросив её тело с горы. Считалось, что это вдохновило ацтеков вырывать сердца из груди своих человеческих жертв и бросать их тела с боков храма, посвящённого Уицилопочтли, который представлял собой солнце, прогоняющее звёзды на рассвете. Наша эпоха (Науи Оллин), пятая эпоха, или пятое творение, началась в древнем городе Теотиуакан. Согласно мифу, все боги собрались, чтобы принести себя в жертву и создать новую эру. Хотя мир и солнце уже были созданы, только через их жертву солнце могло быть приведено в движение, и время, как и история, могли начаться. Самый красивый и сильный из богов, Текуцистекатль, должен был принести себя в жертву, но когда настало время самосожжения, он не смог прыгнуть в огонь. Вместо этого Нанауатль, самый маленький и смиренный из богов, покрытый струпьями, первым пожертвовал собой и прыгнул в пламя. Солнце было приведено в движение его жертвой, и время пошло. Униженный жертвой Нанауатля, Текуцистекатль тоже бросился в огонь и стал луной.