Ранульф Хигден: английский хронист и монах-бенедиктинец

Введение

Английский хронист и бенедиктинский монах (ок. 1280–1364)

Ранульф Хигден или Хигдон (ок. 1280 – ок. 1363 или 1364) был английским хронистом и бенедиктинским монахом, автором "Полихроникона" – монументального труда позднего Средневековья. Хигден жил в монастыре Святой Вербурги в Честере после принятия монашеского обета в Бенедиктинском аббатстве в Честере в 1299 году. Позднее в жизни он путешествовал, чтобы навестить и посоветоваться с королем Эдуардом III. Останки Хигдена захоронены в Честерском соборе. Хигден написал множество трудов, включая "Полихроникон", "Искусство составления проповедей" и "Зеркало опекунов". Хигден начал составлять "Полихроникон" – серию из семи книг по всемирной истории, написанную на латыни, во время правления Эдуарда III. Его иногда связывают с честерскими мистериями, однако эта связь вызывает сомнения. "Искусство составления проповедей" и "Зеркало опекунов" посвящены религиозным вопросам.

Биография

Ранульф Хигден родился около 1280 года и, как считается, на западе Англии. В 1299 году он поступил в аббатство Святого Вербурга в Честере, Англия. Там он, возможно, работал в аббатской библиотеке и управлял скрипторием. Он также был проповедником и обучал других проповедников. Уже будучи известным историком, Хигден был приглашен нанести визит Эдуарду III в августе 1352 года; во время этого визита ему было поручено привезти с собой «Полихроникон» и обсудить его с королевским советом. Хигден был связан с аббатством на протяжении 64 лет до своей смерти. Дата его смерти указывается по-разному: между 1363 и 1364 годами, в марте 1363 года, 12 марта 1364 года, в течение 1364 года или около дня памяти Святого Григория. Он похоронен в Честерском соборе.

Полихроникон

Хигден написал хронику, обычно называемую «Полихроникон», название которой происходит от более полного названия: Ranulphi Castrensis, cognomine Higden, Polychronicon (sive Historia Polycratica) ab initio mundi usque ad mortem regis Edwardi III in septem libros dispositum. Работа разделена на семь книг, в подражание семи дням Бытия, и, за исключением первой книги, представляет собой краткий обзор всеобщей истории. В. Г. Гэлбрейт описал ее как «самую исчерпывающую универсальную историю, созданную в Средние века, и бестселлер своего времени». При жизни Хигдена она принадлежала аббатству Святой Вербурги и хранилась в монастырской библиотеке до закрытия аббатства в 1540 году. Первая книга состоит из 60 глав и содержит географический обзор мира. Она начинается с пролога и списка использованных авторов. Ее содержание охватывает Азию, Африку и Европу и завершается несколькими главами, посвященными описанию Великобритании. В ней повествуется о событиях от Створения мира до правления Навуходоносора (Книга 2); о рождении Христа (Книга 3); о прибытии саксов в Англию (Книга 4); о прибытии датчан в Англию (Книга 5); о Нормандском завоевании (Книга 6); и о правлении Эдуарда III (Книга 7). Первые буквы каждой главы образуют акростих: presentem cronicam conpilavit Frater Ranulphus Cestrensis monachis. Э. Барбер, архидиакон Честерский, описал текст как «приятную и легкую для чтения Всеобщую историю», но не «критическую, научную или подлинно историческую». Некоторые полагали, что сочинения Хигдена были плагиатом от некоего Роджера Хигдена, однако Эдвард Мунде Томпсон считал, что Роджер Хигден мог быть тем же лицом, что и Ранульф Хигден. Фрэнсис Хаверфилд также признал такую возможность, но при этом полагал, что «Хигден был великим плагиатором»; он отмечал, что плагиат не был чем-то необычным для исторических трудов того времени. Хигден мог завершить работу к 1340 или 1342 году, позже добавив материал до 1352 или 1355 года и, возможно, позднее. Впоследствии «Полихроникон» был дополнен до 1387 года. В 1387 году Джон Тревиза перевел текст на английский язык. Еще один перевод был выполнен анонимным автором в XV веке. Версия Тревизы была пересмотрена и издана Кэкстоном в 1482 году, который добавил восьмую книгу, содержащую материал до 1467 года. Один фрагмент из 1-й книги латинского текста был опубликован в сборнике, составленном Томасом Гейлом в 1691 году. «Полихроникон» был хорошо известен в годы переизданий и пересмотров. «Полихроникон» был отредактирован для серии Rolls и включал английские переводы, а также дополнения к истории. Это издание подверглось критике Манделла Крейтона, который отметил, что редактирование было выполнено «небрежно» и что дополнения к «Полихроникону» мало что добавили к исторической ценности труда. Более 100 экземпляров латинских или английских версий хранятся в библиотеках Великобритании, Бельгии, Ирландии, США, Франции, Испании и Ватикана. Недавно Маргарет Дженнингс и Салли А. Уилсон опубликовали новый перевод его проповедей.

Higden authored a chronicle commonly called Polychronicon, which name comes from the longer title Ranulphi Castrensis, cognomine Higden, Polychronicon (sive Historia Polycratica) ab initio mundi usque ad mortem regis Edwardi III in septem libros dispositum. The work is divided into seven books, in imitation of the seven days of Genesis, and, with exception of the first book, is a summary of general history. V. H. Galbraith described it as 'the most exhaustive universal history produced in medieval times and the best seller of its age.' It belonged to St. Werburgh's Abbey during Higden's lifetime and was kept in the monastic library until the abbey shut down in 1540. The first book consists of 60 chapters and provides a geographical survey of the world. It starts with a prologue and a list of sourced authors. Its content covers Asia, Africa and Europe and concludes with several chapters describing Great Britain. It relates events from the Creation to Nebuchadnezzar (Book 2); the birth of Christ (Book 3); the arrival of the Saxons in England (Book 4); the arrival of the Danes in England (Book 5); the Norman Conquest (Book 6); and the reign of Edward III (Book 7). The first letters of each chapter create the acrostic presentem cronicam conpilavit Frater Ranulphus Cestrensis monachis. E. Barber, who was the Archdeacon of Chester, described the text as a 'pleasant, easy going Universal History' but not 'critical or scientific, or really historical.' While some people thought that Higden's writing was plagiarised from a man named Roger Higden, Edward Maunde Thompson thought that Roger Higden could have been the same person as Ranulf Higden. Francis J. Haverfield also acknowledged the possibility, but also thought that 'Higden was a great plagiarist' ; he wrote that plagiarising was not unusual for histories produced in Higden's time. Higden may have written the work to 1340 or 1342, later adding content up to 1352 or 1355 and perhaps beyond. Later, Polychronicon was extended to 1387. John Trevisa translated the text into English in 1387. Another translation was written by an anonymous writer in the 15th. century. Trevisa's version was revised and printed by Caxton in 1482, who added an eighth book containing content up to 1467. One section in Book 1 from the Latin text was published in a compilation assembled by Thomas Gale in 1691. The Polychronicon was a well known text in the years it was reprinted and revised. The Polychronicon was edited for the Rolls Series and included the English translations as well as extensions of the history. This edition was criticised by Mandell Creighton, who wrote that the editing was done in a 'perfunctory manner' and that the additions to the Polychronicon added little to the history. There are over 100 copies of the Latin or English versions held by libraries in the UK, Belgium, Ireland, the USA, France, Spain, and the Vatican City. There is a recent translation of his sermons by Margaret Jennings and Sally A. Wilson.

Честер Плейс

Со временем, после смерти Хигдена, пьесы Честера стали приписываться ему, с возможными вариациями его имени. Один из вариантов имени, Рэндал Хиггенет, возможно, относится к другому человеку, нежели Ранулф Хигден, согласно А. В. Полларду и Томасу Уортону. Современники Хигдена, как утверждает Джозеф К. Бридж, не упоминали о том, что он писал эти пьесы. Один из аргументов, выдвинутых автором Джоном Тейлором против авторства Хигдена, заключается в том, что пьесы написаны на английском языке; в то время большая часть литературы обычно создавалась на французском или латинском, а бенедиктинские монахи занимались переводом других видов документов на английский язык.

Арс компоненди проповеди

В "Ars componendi sermones" Хигден описывает качества, которыми должен обладать проповедник, и использует несколько метафор для описания Христа. Этот текст, популярный в XIV веке, содержит наставления для проповедников о том, как выбирать и составлять проповеди, а также предлагает варианты проповедей для различных случаев. Недавний перевод "Ars componendi sermones", выполненный Маргарет Дженнингс и Салли А. Уилсон, был опубликован в 2003 году.

Спекулум куратор

В "Speculum curatorum" Хигден пишет о разнообразных темах, включая наставления Христа в Новом Завете и прорицание. Значительная часть текста составлена на основе работ "De Universo" и "De Legibus" Вильгельма Овернского; при этом Хигден не указывает источники, из которых он черпал информацию. После завершения работы над текстом Хигден его расширил. В. Х. Галбрейт отмечал, что "Speculum curatorum", равно как и другие теологические сочинения Хигдена, "не отличаются особым качеством".