Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Король Ной (/n//oʊ//ə/) — нефитский царь в Книге Мормона, который появляется в Книге Мосии. Ной правит нефитской колонией, прибывшей из Зарагемлы и поселившейся в земле Лехи-Нефи, сменив своего отца, Зенифа. В Книге Мосии царь Ной отступает от праведных учений своего отца, совершая «всевозможные злодеяния». Ной и его священники приговаривают пророка Авинадия, предсказавшего падение его царства, если они не покаются, к сожжению на костре. Во время вторжения ламанитов Ной и часть его народа бегут из земли, а оставшиеся попадают под власть ламанитов. Ной пытается запретить своим воинам возвращаться к семьям, и они сжигают его на костре. Преемником Ноя становится его сын Лими. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) обычно называют Ноя «злым царем», и его характер обычно изображается в негативном свете. Историки искусства и другие исследователи полагают, что картина Арнольда Фриберга «Авинадий перед царем Ноем» повлияла на восприятие истории о царе Ное многими членами Церкви СПД. Комментаторы Церкви СПД утверждают, что правление Ноя является примером системы абсолютной власти и обсуждают ключевые черты его характера.
King Noah ('/n//oʊ//ə/) is a Nephite king in the Book of Mormon who appears in the Book of Mosiah. Noah rules over a Nephite colony who came from Zarahemla and settled in the land of Lehi Nephi, succeeding his father, Zeniff. In the Book of Mosiah, King Noah breaks away from his father's righteous teachings, committing "all manner of wickedness." Noah and his priests sentence the prophet Abinadi, who prophesied of his kingdom's downfall if they did not repent, to death by fire. During a Lamanite invasion, Noah and some of his people flee the land, and those who remain are subjected to Lamanite control. Noah attempts to forbid his men from returning to their families, and they burn him at the stake. Noah is succeeded by his son, Limhi. Members of the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church) commonly label Noah a "wicked king," with his character typically presented in a negative light. Art historians and other commenters suggest that Arnold Friberg's painting, Abinadi Before King Noah, has contributed to many Latter day Saints' perceptions of the story of King Noah. LDS commentators write that Noah's reign is an example of a system of absolute power and discuss the defining traits of Noah's character.
Предыстория
Король Ной впервые появляется в одиннадцатой главе Книги Мосии, где он наследует престол от своего отца и становится царем над нефитской колонией примерно в 160 году до н.э. Ной погибает в девятнадцатой главе, около 145 года до н.э. История о царе Ное следует непосредственно за рассказом Зенифа, изложенным от первого лица, однако точка зрения повествования меняется на третье лицо.
King Noah first appears in the eleventh chapter of the Book of Mosiah, where he succeeds his father as king over the Nephite colony at around 160 BC. Noah is killed in the nineteenth chapter, at around 145 BC. The story of King Noah directly follows the first person account of Zeniff, but the narration point of view shifts to the third person.
Нефитско-ламанское противостояние
Отец Ноя, Зениф, основал нефитскую колонию в земле Нефи (также называемой землей Лехия-Нефи), заключив мирный договор с царем ламаниев, обитавшим в этой земле. Царь ламаниев впоследствии нарушил договор, что привело к нескольким сражениям за земли между нефитской колонией и народом ламаниев.
Noah's father, Zeniff, started a Nephite colony within the land of Nephi (also referred to as the land of Lehi Nephi) by forming a peace treaty with the king of the Lamanites who inhabited the land. The Lamanite king eventually betrayed their agreement, resulting in several land battles between the Nephite colony and the Lamanite people.
Правление короля Ноя
В Книге Мосии Ной наследует царское правление над нефитской колонией, проживающей в земле Лехи-Нефи. Вместо того чтобы продолжать пример Зенифа, который руководил с верой в Бога, Ной отступает от праведных учений своего отца. Во время своего правления он предает себя "блуду и всякой нечести". Царь Ной устанавливает 20-процентный налог на имущество своего народа для поддержания своего "расточительного" образа жизни и организует строительные работы в земле, включая большой и роскошный храм для личного пользования. У него "много жен и наложниц", и он увольняет священников своего отца, заменяя их священниками по своему выбору. Священники Ноя, как и сам Ной, исполнены гордости и предаются "блуду". Народ Лехи-Нефи следует за царем Ноем в отступлении от учений Зенифа, совершая подобные грехи, предаваясь пьянству и поклоняясь идолам. Насильственные столкновения нефитской колонии с ламанийцами, также населяющими землю Нефи, не прекращаются во время правления царя Ноя. Ламанийцы нападают на стада нефитов, и стража, посланная Ноем, погибает. Ной отправляет армию, чтобы изгнать ламанийцев. Армия одерживает победу, и Ной с народом приписывают свой успех своим силам, а не Богу.
In the Book of Mosiah, Noah inherits the kingship over the Nephite colony residing in the land of Lehi Nephi. Rather than continuing Zeniff's example of leading with faith in God, Noah breaks away from his father's teachings of righteousness. During his reign, he commits “whoredoms and all manner of wickedness.” King Noah imposes a 20% possession tax on his people to support his “riotous” manner of living and organizes architectural developments in the land, including a large and ornate temple for his personal use. He has “many wives and concubines” and dismisses his father's priests, replacing them with priests of his choosing. Noah's priests, like Noah himself, are prideful and participate in “whoredoms.” The people of Lehi Nephi accompany King Noah in falling away from Zeniff's teachings, similarly committing sins, becoming drunkards, and worshiping idols. The Nephite colony's violent contentions with the Lamanite people who also inhabit the land of Nephi do not cease upon King Noah's reign. The Lamanites attack the Nephites’ flocks, and the guards Noah sends are killed. Noah sends an army to push out the Lamanites. The army is victorious, and Noah and his people attribute their success to their abilities rather than to God.
Ной и Авинад
Пророк Авинед проповедует колонии нефитов, что они будут "введены в неволю" своими врагами, если не раскаются в своих злодеяниях. Авинед осуждает действия царя Ноя и его народа, и Ной приказывает своим людям схватить Авинеда, чтобы убить его, но Авинед ускользает. Через два года Авинед возвращается, чтобы продолжить призыв к раскаянию народа нефитов, пророчествуя об их гибели, если они откажутся. Нефиты приводят Авинеда к царю Ною, который заключает его в тюрьму, обвиняя в распространении лжи о царе Ное и в учении ложного пророчества. Ной и его священники проводят суд, на котором решают убить Авинеда, и Авинед отвечает "посланием, которое Господь послал [ему] передать". Авинед проводит три дня в тюрьме и снова предстает перед царем Ноем. Ной приговаривает Авинеда к смерти, но боится предупреждения пророка о будущих страданиях своего народа. Священники Ноя убеждают царя убить Авинеда, несмотря на его страх. Когда Авинеда сжигают на костре, он пророчествует, что царь Ной умрет той же смертью.
The prophet Abinadi preaches to the Nephite colony that they will be “brought into bondage” by their enemies if they do not repent for their wickedness. Abinadi condemns the actions of King Noah and his people, and Noah commands his people to capture Abinadi so he may kill him, but Abinadi gets away. Two years later, Abinadi returns to continue his call for the repentance of the Nephite people, prophesying of their destruction if they refuse. The Nephites bring Abinadi to King Noah, who imprisons him on the grounds of spreading lies about King Noah and teaching false prophecy. Noah and his priests conduct a trial where they decide to kill Abinadi, and Abinadi responds with “the message which the Lord sent [him] to deliver.” Abinadi spends three days in prison and is brought back before King Noah. Noah sentences Abinadi to death but is afraid of the prophet's warning of his people's future suffering. Noah's priests convince the king to kill Abinadi despite his fear. As Abinadi is burnt at the stake, he prophesies that King Noah will die in the same manner.
Вторжение ламанов и смерть Ноя
Альма, один из священников Ноя, верит словам Авинадди и продолжает проповедовать народу Ноя, призывая их к покаянию. По приказу Ноя Альма изгоняется из земли, взяв с собой тех, кого убедил покаяться. Среди оставшихся людей Ноя возникает разделение, и человек по имени Гедеон возглавляет группу, противостоящую царю. Попытка Гедеона убить царя Ноя прерывается вторжением ламанитов. Ной выводит из земли Нефи группу своих людей, включая священников, оставляя жен и детей по своему приказу. Оставшиеся нефиты попадают в плен к ламанитам и облагаются данью, а сын Ноя, Лими, становится их царем. Группа Ноя восстает против него и его священников после того, как Ной запрещает им вернуться к своим семьям. Они сжигают царя Ноя на костре, тем самым исполняя последнее пророчество Авинадди о том, что Ной умрет такой же смертью.
Alma, one of Noah's priests, believes Abinadi's words and continues his preaching to Noah's people, asking them to repent. Under Noah's direction, Alma is forced out of the land, taking those he convinced to repent with him. A division forms between the remainder of Noah's people, and a man named Gideon leads the group who oppose the king. Gideon's assassination attempt on King Noah is interrupted by a Lamanite invasion. Noah leads a group of his men out of the land of Nephi, his priests among them, leaving their wives and children behind at Noah's command. The remaining Nephites are captured by the Lamanite people and taxed, and Noah's son, Limhi, is made their king. Noah's group turns on him and his priests after Noah forbids them to return to their families. They burn King Noah at the stake, ultimately fulfilling Abinadi's final prophecy that Noah will die as he did.
Интерпретация
Грант Харди, профессор религиозных исследований, отвергает представление о Ное как о "воплощении агрессивного зла". Вместо этого он характеризует Ноя как ленивого, жадного и избегающего конфликтов. Харди утверждает, что "пороки" Ноя были результатом воспитания "непредвзятым, мягкосердечным и излишне оптимистичным отцом". Политолог Райан Дэвис, в статье для журнала "Исследования Книги Мормона", описывает историю правления царя Ноя как типичный пример "деспотического, самодержавного режима".
Grant Hardy, a professor of religious studies, rejects the idea of Noah as the "embodiment of aggressive evil." He instead identifies Noah's character as lazy, greedy, and non confrontational. Hardy argues that Noah's "vices" were a result of having a "nonjudgmental, tender hearted, overly optimistic father." Political scientist Ryan Davis, writing for the Journal of Book of Mormon Studies labels the story of King Noah's reign as a characteristic example of a "despotic, autocratic regime."
Культурный прием
Святые последних дней часто называют царя Ноя "нечестивым царем".
Latter day Saints often call King Noah a "wicked king".
Искусство
Картина американского художника Арнольда Фриберга под названием «Авинадди перед царем Ноем» изображает суд Авинадди перед Ноем и его священниками, описанный в Книге Мосии. «Авинадди перед царем Ноем» Фриберга была частью серии из двенадцати сцен из Книги Мормона, которые впоследствии были включены в опубликованные издания Книги Мормона. Ноэль Кармак утверждает, что картины Фриберга, посвященные Книге Мормона, повлияли на представления Святых последних дней о персонажах и событиях, описанных в Книге Мормона. По словам искусствоведа и профессора Даррена Лонгмана, интерпретация Фрибергом этой сцены с участием царя Ноя и Авинадди следует "этноцентрическому" нарративу, где "белый цвет приравнивается к праведности, а коричневый – к нечестию". Лонгман цитирует доктора Энтони Свита, художника и профессора истории и доктрины Церкви, который описал картину Фриберга как «изображение, обладающее таким влиянием и широким распространением, что оно сформировало эти художественные интерпретации в почти неоспоримые факты для целого поколения членов Церкви».
A painting by American artist Arnold Friberg titled Abinadi Before King Noah visualizes Abinadi's trial before Noah and his priests in the Book of Mosiah. Friberg's Abinadi Before King Noah was part of a series consisting of twelve scenes from the Book of Mormon which were later included in published editions of the Book of Mormon. Noel Carmack states that Friberg's Book of Mormon paintings have contributed to Latter day Saint perceptions of people and stories within the Book of Mormon. According to art historian and professor Darren Longman, Friberg's imagining of this scene between King Noah and Abinadi follows an "ethnocentric" narrative where "whiteness is tantamount to righteousness and brownness to iniquity." Longman quotes Dr. Anthony Sweat, an artist and professor of Church History and Doctrine, who described Friberg's painting as "an image with such influence and widespread distribution that it has shaped these artistic interpretations into almost certain facts for an entire generation of church members."