Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Книга Книги Мормона
Book of the Book of Mormon
Книга Геламана (англ. Book of Helaman) – одна из книг, составляющих Книгу Мормона, текст, считающийся священным церквями в рамках движения Святых последних дней, включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ЛДС). Книга продолжает историю нефитов и ламанитов примерно с 50 г. до н.э. по 1 г. н.э. В ней рассказывается о политических волнениях среди нефитов и формировании группы тайных мятежников, известных как разбойники Гадиантона. Геламан, сын Геламана, некоторое время возглавляет нефитов, а его сыновья Нефи и Лехий успешно отправляются с миссией к ламанитам. Когда Нефи возвращается домой, он с помощью своих пророческих способностей верно определяет убийцу главного судьи и насылает на нефитов трехлетний голод. После отступления, написанного Мормоном, книга Геламана заканчивается пророчеством Самуила Ламанийского о знамениях, которые предшествуют рождению и смерти Христа. Книга Геламана затрагивает темы внешнего и внутреннего конфликта, скрытой информации, расизма среди нефитов и взглядов Мормона на историю, которые можно вывести из его редакторской работы.
The Book of Helaman ('/h//iː//l//ə//m//ən/ HEElə mən) is one of the books that make up the Book of Mormon, a text held sacred by churches within the Latter Day Saint movement, including the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church). The book continues the history of the Nephites and the Lamanites from approximately 50 BC to 1 BC. It discusses political unrest among the Nephites and the formation of a group of secret dissenters called the Gadianton Robbers. Helaman, son of Helaman leads the Nephites for a time, and his sons Nephi and Lehi go on a successful mission to the Lamanites. When Nephi returns home, he correctly identifies the murderer of the chief judge using his prophetic powers, and sends a famine to the Nephite which lasts three years. After a digression from Mormon, the book of Helaman ends with Samuel the Lamanite's prophecy of the signs that will precede Christ's birth and death. Helaman deals with themes of external and internal conflict, hidden information, Nephite racism, and Mormon's views of history as deduced by his redaction of it.
Резюме
Согласно повествованию в Книге Мормона, действие Книги Геламана происходит в 501 году до н.э. Книга названа в честь Геламана, внука Алмы. Первые три главы сосредоточены вокруг него. Сын Геламана, Нефий, играет центральную роль в остальной части книги. Книга Геламана в целом отредактирована и составлена Мормоном, который является автором 12-й главы. События излагаются эпизодически. Чудесные события, описанные в Геламан 5, повествуют о значительном обращении многих ламанитов в христианство, как оно представлено в Книге Мормона. В первой части книги Геламана тайное общество, обычно называемое тайным союзом, провоцирует политические волнения среди нефитов. Сын Пахорана, также по имени Пахоран, побеждает на выборах и становится новым главным судьей. Паанчи и его последователи дают клятву о секретности и убивают сына Пахорана. Через несколько месяцев ламанитское войско захватывает столицу нефитов, пока нефиты не отвоевывают ее обратно. Геламан, сын Геламана, избирается новым главным судьей. Та же группа, убившая Пахорана, пытается убить Геламана, но шпион убивает убийцу до того, как тот успевает совершить злодеяние. Группа отступает в пустыню и упоминается как «банда разбойников» (главы 1–2). Вторая часть книги Геламана охватывает период технологического роста нефитов, войны с ламанитами и проповеди ламанитам. Геламан правит нефитами, которые развивают судоходство, расширяются на север и становятся богатыми и надменными. Геламан умирает, и его сын Нефи становится главным судьей. Разногласия в земле нефитов приводят к войне с ламанитами, в которой Морониа завоевывает половину их земли. После ухода с поста главного судьи Нефий вместе со своим братом Легием отправляются проповедовать нефитам и ламанитам. Ламаниты в землях нефитов заключают их в тюрьму. Являются ангелы и столп огня, и их присутствие вызывает обращение зрителей, которые, в свою очередь, обращают ламанитов, мирно покидающих занятые ими земли нефитов. Разбойники Гадиантона возвращаются и убивают Цезорама, который временно заменил Нефия на судейском месте. Тем временем праведность ламанитов возрастает (главы 3–6). В третьей части книги Геламана Нефий пророчествует о нефитянах и их будущем. Нефий возвращается домой после шестилетней миссии и обнаруживает, что нефитяне стали нечестивыми в его отсутствие. Он говорит, что разрушение нефитян близко. Он пророчествует, что главного судью убил его брат, и это пророчество подтверждается. Он предсказывает, что брат будет отрицать убийство главного судьи, но кровь на подоле его одежды выдаст его. Нефитяне разделены. Бог дарует Нефию силу творить «все» «согласно [Его] слову». Нефи насылает на землю трехлетний голод, во время которого многие люди возвращаются к вере, и Нефи молится о возвращении дождя. Разбойники Гадиантона становятся все более могущественными (главы 7–11). В последней части книги Геламана Самуил-ламанит пророчествует, что нефитяне будут уничтожены через 400 лет. Он обещает, что их попытки обеспечить свое будущее с помощью денег потерпят неудачу. Он говорит, что если нефитяне не покаются, их жены и дети будут страдать и умирать. Он предсказывает знамения и чудеса рождения и смерти Иисуса. Нефитяне отвергают его пророчества (главы 13–16).
According to the narrative in the Book of Mormon, the Book of Helaman is set in 50 1 BC. Helaman is named for Alma's grandson, Helaman. The actions of the first three chapters center around him. Helaman's son Nephi is central to the rest of the record. The book of Helaman as a whole is edited and compiled by Mormon, who is the author of chapter 12. Events are related episodically. The miraculous incidents in Helaman 5 describe a significant conversion of many Lamanites to Book of Mormon Christianity. In the first part of Helaman, a secret society, commonly called a secret combination, spurs political unrest among the Nephites. Pahoran's son, also named Pahoran, wins the election to be the new chief judge. Paanchi and his followers make an oath of secrecy and murder son Pahoran. A few months later, a Lamanite army captures the Nephite capital until the Nephites reclaim it. Helaman, son of Helaman is elected as the new chief judge. The same group who murdered Pahoran tries to murder Helaman, but a spy kills the assassin before he succeeds. The group retreats to the wilderness and they are referred to as a "band of robbers". (Chapters 1 2.) The second part of Helaman covers a period of Nephite technological growth, war with the Lamanites, and proselyting to the Lamanites. Helaman reigns over the Nephites, who develop shipping, expand northward, and become wealthy and prideful. Helaman dies and his son Nephi becomes chief judge. Disagreements in the land of the Nephites lead to war with the Lamanites, where Moronihah conquers half of their land. After stepping down as chief judge, Nephi goes with his brother Lehi to preach to the Nephites and the Lamanites. Lamanites in Nephites lands imprison them. Angels and a pillar of fire manifest and their presence sparks the conversion of onlookers, who in turn convert the Lamanites, who peaceably leave the Nephite lands they were occupying. The Gadianton robbers return and murder Cezoram, who filled in for Nephi in the judgement seat. Meanwhile, the Lamanites' righteousness increases. (Chapters 3 6.) In the third part of Helaman, Nephi prophesies about the Nephites and their future. Nephi comes home after his six year mission to find that the Nephites have become wicked in his absence. He says that the Nephites' destruction is nigh. He prophesies that the chief judge has been murdered by his brother, and this prophecy is confirmed. He prophesies that the brother will deny murdering the chief judge, but that the blood on the skirts of his cloak will give him away. The Nephites are divided. God grants Nephi the power to do "all things" "according to [his] word". Nephi sends a famine into the land for three years, when many people return to their faith and Nephi prays the rain back. The Gadianton robbers become more powerful. (Chapters 7 11.) In the last part of Helaman, Samuel the Lamanite prophesies that the Nephites will be destroyed in 400 years. He promises that their attempts to secure their future using money will fail. He says that unless the Nephites repent, their women and children will suffer and die. He foretells of the signs and wonders of Jesus' birth and death. The Nephites reject his prophecies. (Chapters 13 16)
Война и раздоры
Краткое предисловие к Книге Геламана написано Мормоном, редактором книг, следующих за Омни согласно повествованию Книги Мормона. Мормон описывает книгу Геламана как повествующую о "войнах и распрях". По словам Бранта Гарднера, автора шеститомного комментария, возникшего из его работы для Фонда древних исследований и мормонских исследований, цель компиляции Мормона теологическая, а не историческая. "Распря" относится к внутренним конфликтам, а "войны" – к внешним. Мормон, возможно, решил сосредоточиться на распрях, чтобы исполнить видение Нефия, когда Нефий видит "войны и слухи о войнах", а также "войны и распри в земле". Для Гарднера Мормон не просто стремится исполнить видение Нефия, но и показать, что пришествие Христа является прообразом, и что ему предшествовали и будут предшествовать войны и распри. В Геламе грабители Гадиантона упоминаются впервые в тексте Книги Мормона, как повторяющийся пример нефитских тайных союзов, имеющих важное значение для остальной части повествования Книги Мормона. По мнению исследователя Института Максвелла Кима Мэтисона, противопоставления в Геламе показывают, что нефийцы постоянно обращают внимание не на то. Вместо того чтобы замечать свой духовный упадок, они увеличивают свое богатство и военную мощь. Важные аспекты сюжета скрыты, такие как тайные союзы, убийства и духовное единение с Богом. Бывший декан по религиозному образованию в Университете Бригама Янга Роберт Дж. Мэтьюс заметил, что в нефитской культуре, поскольку большинство людей избрало зло, правительство стало коррумпированным, несмотря на то, что это была форма свободного правления. Люди, находящиеся у власти, начали игнорировать бедных, и в обществе воцарилось пренебрежение к закону. В "Справочном компаньоне к Книге Мормона", изданном издательством церкви Дезерт Бук, Джон Таннер также выделяет отрывок из Геламана о том, что "выбравших зло было больше, чем выбравших добро".
The short preface to the Book of Helaman is written by Mormon, the editor of the books following Omni according to the Book of Mormon narrative. Mormon describes the book of Helaman as being about "wars and contentions". According to Brant Gardner, author of a six volume commentary that grew out of his work for the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, the goal of Mormon's compilation is theological, not historical. "Contentions" refers to internal conflicts, while "wars" refers to external ones. Mormon may have chosen to focus on contentions to fulfill Nephi's vision when Nephi sees "wars, and rumors of wars" as well as "wars and contentions in the land". For Gardner, Mormon isn't just trying to fulfill Nephi's vision, but also to show that Christ's coming is a type, and that it was and will be preceded by war and contention. In Helaman, the Gadianton robbers are mentioned for the first time in the text of the Book of Mormon, a recurring instance of Nephite secret combinations important to the rest of the Book of Mormon narrative. According to Maxwell Institute scholar Kim Matheson, Helaman's contrasts show how the Nephites are constantly noticing the wrong things. Instead of noticing their own spiritual decay, they increase their wealth and military power. Important aspects of the plot are covert, like the secret combinations, assassins, and spiritual alignment with God. Former dean of religious education at Brigham Young University, Robert J. Matthews, noticed that within the Nephite culture, because the majority of the people chose evil, the government became corrupt, even though it was a form of free government. People in government started to ignore the poor and there was a general disdain of the law. In the Book of Mormon Reference Companion, published by LDS Church publisher Deseret Book, John Tanner also highlights the passage in Helaman about how "they who chose evil were more numerous than they who chose good."
Нефитский расизм
Хеламан заканчивается тем, что Самуил пророчествует о Христе, а нефитяне отвергают его пророчество. Самуил не упоминает о воскресении Христа, но сосредотачивается на знамениях Его рождения и смерти. Грант Харди в своей книге «Аннотированная Книга Мормона» предполагает, что поскольку Самуил был ламанитом, нефитский расизм мог способствовать их отказу от него. По мнению Мэтисона, нефитский расизм толкает их на отвержение Самуила, а их стремление сравнивать себя с ламанитами мешает им искренне раскаяться в своих злодеяниях.
Helaman ends with Samuel prophesying of Christ and the Nephites rejecting Samuel's prophecy. Samuel does not mention Christ's resurrection, but focuses on the signs of his birth and death. For Grant Hardy, in his The Annotated Book of Mormon, since Samuel is a Lamanite, it is possible that Nephite racism contributed to their rejection of him. For Matheson, Nephite racism causes them to reject Samuel, and their interest in comparing themselves to the Lamanites prevents them from honestly repenting of their misdeeds.
Цикл гордости
В отступлении Мормона в Хилламе 12 он описывает цикл праведности и неправедности. Он утверждает, что праведность народа – наиболее важный исторический вопрос для изучения, при этом такие факторы, как экономический рост, рассматриваются лишь с точки зрения их влияния на праведность народа. По мнению Таннера, Мормон привлекает внимание к своим размышлениям фразой «таким образом мы видим», а его «наиболее полное описание циклической модели» содержится в Хилламе 12. Харди описывает этот «цикл гордости» как одну из ключевых особенностей Хилламы. Процветающие нефитяне становились гордыми и забывали Бога, что вело к их падению. Осмиренные, они возвращались к поклонению Богу и вновь обретали процветание. Харди проводит параллель с аналогичным циклом в библейской книге Судей, отмечая, что в Хилламе более значительную роль играет всеобщее покаяние. В более широком контексте Книги Мормона этот цикл прерывается на 200 лет после посещения земли Иисусом.
In Mormon's digression in Helaman 12, he describes the cycle of righteousness and unrighteousness. He reveals his assumption that the righteousness of a people is the most important historical question to consider, relegating factors such as economic growth to their influence on the righteousness of the people. For Tanner, Mormon draws attention to his commentary with the phrase "thus we see," and his "fullest articulation of the cyclical pattern" is found in Helaman 12. Hardy describes this "pride cycle" as one of the main features of Helaman. Prosperous Nephites become prideful and forget God, which leads to their downfall. Humbled, they return to worshipping God and become prosperous again. Hardy draws a parallel to a similar cycle in the Biblical Book of Judges, noting that in Helaman, communal repentance plays a larger role. In the larger narrative of the Book of Mormon, this cycle is broken for 200 years after Jesus visits the land.