Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский писатель Франсуа Ксавье Жозеф Дроз (François Xavier Joseph Droz; 31 декабря 1773 – 9 ноября 1850) был реакционным французским писателем, специалистом по этике, политологии и политической экономии.
French writer
François Xavier Joseph Droz (dro; 31 December 1773 – 9 November 1850) was a reactionary French writer on ethics, political science and political economy.
Биография
Он родился в Безансоне, где его семья поставляла множество выдающихся представителей юридической профессии. Его юридические занятия привели Дроза в Париж в 1792 году; он прибыл на следующий день после свержения короля Франции Людовика XVI и был свидетелем сентябрьских массовых убийств. С объявлением войны он вступил в добровольческий батальон департамента Ду, и следующие три года служил в Рейнской армии. Уволенный по состоянию здоровья, он получил гораздо более подходящую должность в недавно основанной центральной школе Безансона; и в 1799 году впервые выступил как автор, опубликовав «Опыт об ораторском искусстве» (Париж, Фруктидор, An VII), где признает свою особую благодарность Хью Блэру. Переехав в Париж в 1803 году, он сблизился не только с единомышленником Дюси, но и со скептиком Кабанисом; и по совету этого философа, чтобы привлечь внимание публики, он создал роман «Лина», который Сент-Бёв охарактеризовал как смешанное эхо Флориана и Вертера. Как и многие другие литераторы того времени, он получил должность в налоговом управлении, известном как Droits runis; но с 1814 года он полностью посвятил себя литературе и стал соавтором различных журналов. Уже будучи хорошо известен своими работами «О искусстве быть счастливым» (Париж, 1806), «Похвала Монтеню» (1812) и «О прекрасном в искусстве» (1815), он не только получил премию Моньона в 1823 году за труд «О моральной философии, или о различных системах в науке о жизни», но и в 1824 году был принят в Французскую академию. Он умер в Париже.
He was born at Besançon, where his family had supplied many notable members of the legal profession. Droz's own legal studies led him to Paris in 1792; he arrived the day after the dethronement of King Louis XVI of France, and was present during the massacres of September. On the declaration of war he joined the volunteer battalion of the Doubs, and for the next three years served in the Army of the Rhine. Discharged on health grounds, he obtained a much more congenial post in the newly founded école centrale of Besançon; and in 1799 he made his first appearance as an author by an Essai sur l'art oratoire (Paris, Fructidor, An VII. ), in which he acknowledges his indebtedness more especially to Hugh Blair. Moving to Paris in 1803, he became friendly not only with the like minded Ducis, but also with the sceptical Cabanis; and it was on this philosopher's advice that, in order to catch the public ear, he produced the romance of Lina, which Sainte Beuve has characterized as a mingled echo of Florian and Werther. Like several other literary men of the time, he obtained a post in the revenue office known as the Droits runis; but from 1814 he devoted himself exclusively to literature and became a contributor to various journals. Already favorably known by his Essai sur l'art d'être heureux (Paris, 1806), his Éloge de Montaigne (1812), and his Essai sur le beau dans les arts (1815), he not only gained the Montyon Prize in 1823 by his work De la philosophie morale ou des différents systèmes sur la science de la vie, but also in 1824 obtained admission to the Académie française. He died in Paris.
Мысль
Главная доктрина, которую этот трактат стремится внушить, заключается в том, что общество никогда не придет в должное состояние, пока людей не научат думать об обязанностях, а не о правах. За ней в 1825 году последовала работа «Применение морали к политике», а в 1829 году — «Политическая экономия, или принципы науки о богатстве», методичный и ясно изложенный труд, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Его следующим и величайшим произведением стала «История царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). С возрастом Дроз становился все более убежденным религиозным деятелем, и последней работой его плодотворного пера стали «Размышления о христианстве» (1842). По словам Сент-Бёва, «он родился и оставался всю жизнь из рода добрых и справедливых людей».
The main doctrine that this treatise seeks to inculcate is that society will never be in a proper state until men have been educated to think of their duties and not of their rights. It was followed in 1825 by Application de la morale à la politique, and in 1829 by L'économie politique ou principes de la science des richesses, a methodical and clearly written treatise, which was edited by Michel Chevalier in 1854. His next and greatest work was a Histoire du règne de Louis XVI in three volumes (Paris, 1839 1842). As he advanced in life, Droz became more and more decidedly religious, and the last work of his prolific pen was Pensées sur le christianisme (1842). In the words of Sainte Beuve, "he was born and he remained all his life of the race of the good and the just."
Наследие
Джозефа Дро цитирует Пётр Кропоткин в своей истории Французской революции, описывая время, когда людям разрешалось осматривать тюрьмы королевского дворца. По словам Джозефа Дро, увиденное приводило людей в ужас, и даже при этом, "в Бастилии можно было увидеть вещи ещё более страшные".
Joseph Droz is quoted by Peter Kropotkin in his history of the French Revolution, when people were allowed to tour the oubliettes of the royalty, and, according to Joseph Droz, people were horrified at what they saw, and that even given this, "that in the Bastille there were even worse things to be seen."