Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский баснописец и поэт (1621–1695)
French fabulist and poet (1621–1695)
Жан де Лафонтен (Jean de La Fontaine; 8 июля 1621 – 13 апреля 1695) – французский баснописец и один из самых читаемых французских поэтов XVII века. Он известен прежде всего своими баснями, которые стали образцом для последующих баснописцев по всей Европе и породили множество альтернативных версий во Франции, а также на французских региональных языках. После долгого периода подозрения со стороны королевского двора он был принят во Французскую академию, и его репутация во Франции с тех пор не угасла. Свидетельством этого служат многочисленные картины и статуи писателя, а также более поздние изображения на медалях, монетах и почтовых марках.
Jean de La Fontaine (/UK/,/l//æ// //f//ɒ//n/'/t//ɛ//n//, // /'/t//eɪ//n/, /US/,/l//ɑː// //f//ɒ//n/'/t//eɪ//n//, //l//ə// // //, /,/l//ɑː// //f//oʊ//n/'/t//ɛ//n/, ʒɑ̃ d(ə) la fɔ̃tɛn; 8 July 162113 April 1695) was a French fabulist and one of the most widely read French poets of the 17th century. He is known above all for his Fables, which provided a model for subsequent fabulists across Europe and numerous alternative versions in France, as well as in French regional languages. After a long period of royal suspicion, he was admitted to the French Academy and his reputation in France has never faded since. Evidence of this is found in the many pictures and statues of the writer, later depictions on medals, coins and postage stamps.
Ранние годы
Ла Фонтен родился в Шато-Тьерри во Франции. Его отцом был Шарль де Ла Фонтен, управляющий водными ресурсами и лесами – своего рода помощник лесничего – герцогства Шато-Тьерри; его матерью была Франсуаза Пиду. Обе стороны его семьи принадлежали к высшему слою провинциальной буржуазии; хотя они и не были дворянами, его отец был достаточно состоятельным. Жан, старший ребенок, получил образование в колледже (гимназии) Шато-Тьерри, и по окончании учебы в мае 1641 года поступил в Ораторию, а в октябре того же года – в семинарию Сен-Мальор; однако короткое пребывание убедило его в том, что он ошибся в выборе своего призвания. Затем он, очевидно, изучал право и, по слухам, был допущен к адвокатской практике.
La Fontaine was born at Château Thierry in France. His father was Charles de La Fontaine, maître des eaux et forêts – a kind of deputy ranger – of the Duchy of Château Thierry; his mother was Françoise Pidoux. Both sides of his family were of the highest provincial middle class; though they were not noble, his father was fairly wealthy. Jean, the eldest child, was educated at the collège (grammar school) of Château Thierry, and at the end of his school days he entered the Oratory in May 1641, and the seminary of Saint Magloire in October of the same year; but a very short sojourn proved to him that he had mistaken his vocation. He then apparently studied law, and is said to have been admitted as avocat/lawyer.
Семейная жизнь
Он, однако, обосновался в жизни, или, по крайней мере, мог бы обосноваться, довольно рано. В 1647 году его отец ушел в отставку, передав ему свой пост, и устроил его брак с Мари Эрикарт, четырнадцатилетней девушкой, которая принесла ему 20 000 ливров и надежды на будущее. Она, по-видимому, была и красива, и умна, но у них не сложились хорошие отношения. По всей видимости, нет никаких оснований для смутных слухов о ее поведении, которые в основном распространялись гораздо позже сплетнями или личными врагами Лафонтена. Единственное, что можно с уверенностью сказать о ней, – это то, что она была небрежной хозяйкой и страстной любительницей романов; сам Лафонтен постоянно отсутствовал дома, безусловно, не отличался супружеской верностью и был настолько плохим дельцом, что его дела пришли в полное запустение, и в 1658 году потребовалось разделение имущества (separation de biens). Это была вполне мирная сделка в интересах семьи; однако со временем пара, даже не поссорившись, перестала жить вместе, и на протяжении большей части последних сорока лет жизни Лафонтен жил в Париже, в то время как его жена оставалась в Шато-Тьерри, которое он, тем не менее, часто посещал. У них родился сын в 1653 году, которого полностью воспитывала и содержала мать.
He was, however, settled in life, or at least might have been so, somewhat early. In 1647 his father resigned his rangership in his favor, and arranged a marriage for him with Marie Héricart, a girl of fourteen, who brought him 20,000 livres, and expectations. She seems to have been both beautiful and intelligent, but the two did not get along well together. There appears to be absolutely no ground for the vague scandal as to her conduct, which was, for the most part, raised long afterwards by gossip or personal enemies of La Fontaine. All that can be positively said against her is that she was a negligent housewife and an inveterate novel reader; La Fontaine himself was constantly away from home, was certainly not strict in point of conjugal fidelity, and was so bad a man of business that his affairs became involved in hopeless difficulty, and a financial separation of property (separation de biens) had to take place in 1658. This was a perfectly amicable transaction for the benefit of the family; by degrees, however, the pair, still without any actual quarrel, ceased to live together, and for the greater part of the last forty years of de la Fontaine's life he lived in Paris while his wife remained in Chateau Thierry which, however, he frequently visited. One son was born to them in 1653, and was educated and taken care of wholly by his mother.
Париж
Даже в первые годы брака Лафонтен, по-видимому, часто бывал в Париже, но регулярным посетителем столицы он стал лишь около 1656 года. Обязанности его должности, которые были нечастыми, не мешали ему жить вне Парижа. Литературная карьера его началась не раньше тридцати лет. Говорят, что чтение Мальерба впервые пробудило в нем поэтические порывы, но некоторое время он сочинял лишь несерьезные вещи, модные в то время – эпиграммы, баллады, рондо и т. п. Его первой серьезной работой был перевод или адаптация комедии Теренция «Евнух» (1654). В то время главным покровителем французской литературы был суперинтендант Фуке, которому Лафонтена представил Жак Жаннар, родственник его жены. Мало кто, искавший благосклонности Фуке, уходил от него с пустыми руками, и Лафонтен вскоре получил пенсию в 1000 ливров (1659) на условиях предоставления стихотворения за каждый квартальный отчет. Он также начал писать смесь прозы и поэзии под названием «Сон о Во», посвященную знаменитой загородной резиденции Фуке. Примерно в это же время имущество его жены было оформлено на ее имя отдельно, и ему, по-видимому, постепенно пришлось продать все, чем он владел. Однако, поскольку у него всегда были влиятельные и щедрые покровители, это не имело для него большого значения. В том же году он написал балладу «Смеющиеся из Бо-Ришара», за которой последовали многочисленные небольшие стихотворения, посвященные различным лицам, начиная с короля. Фуке потерял расположение короля и был арестован. Лафонтен, как и большинство литературных протеже Фуке, проявил к нему верность, написав элегию «Плачьте, нимфы Во». В это время его дела не выглядели обнадеживающими. Он и его отец приняли титул дворянина, на который не имели законных прав, и, поскольку были введены в действие старые указы по этому вопросу, доносчик добился вынесения приговора, оштрафовав поэта на 2000 ливров. Однако он нашел нового защитника в лице герцога и, особенно, герцогини де Буйон, своих феодальных сеньоров в Шато-Тьерри, и о штрафе больше ничего не было слышно. Некоторые из самых ярких стихов Лафонтена посвящены герцогине Мари-Анне Манчини, младшей племяннице Мазарина, и вполне вероятно, что любовь герцога и герцогини к Ариосто повлияла на создание его первого значительного произведения – первой книги «Сказки», опубликованной в 1664 году. Ему тогда было сорок три года, и его предыдущие опубликованные работы были относительно незначительными, хотя многие его произведения распространялись в рукописях задолго до регулярной публикации.
Even in the earlier years of his marriage, La Fontaine seems to have been much in Paris, but it was not until about 1656 that he became a regular visitor to the capital. The duties of his office, which were only occasional, were compatible with this non residence. It was not until he was past thirty that his literary career began. The reading of Malherbe, it is said, first awoke poetical fancies in him, but for some time he attempted nothing but trifles in the fashion of the time – epigrams, ballades, rondeaux, etc. His first serious work was a translation or adaptation of the Eunuchus of Terence (1654). At this time the patron of French writing was the Superintendent Fouquet, to whom La Fontaine was introduced by Jacques Jannart, a connection of his wife's. Few people who paid their court to Fouquet went away empty handed, and La Fontaine soon received a pension of 1000 livres (1659), on the easy terms of a copy of verses for each quarters receipt. He also began a medley of prose and poetry, entitled Le Songe de Vaux, on Fouquet's famous country house. It was about this time that his wife's property had to be separately secured to her, and he seems by degrees to have had to sell everything that he owned; but, as he never lacked powerful and generous patrons, this was of small importance to him. In the same year he wrote a ballad, Les Rieurs du Beau Richard, and this was followed by many small pieces of occasional poetry addressed to various personages from the king downwards. Fouquet fell out of favour with the king and was arrested. La Fontaine, like most of Fouquet's literary protégés, showed some fidelity to him by writing the elegy Pleurez, Nymphes de Vaux. Just at this time his affairs did not look promising. His father and he had assumed the title of esquire, to which they were not strictly entitled, and, some old edicts on the subject having been put in force, an informer procured a sentence against the poet fining him 2000 livres. He found, however, a new protector in the duke and still more in the Duchess of Bouillon, his feudal superiors at Château Thierry, and nothing more is heard of the fine. Some of La Fontaine's liveliest verses are addressed to the duchess Marie Anne Mancini, the youngest of Mazarin's nieces, and it is even probable that the taste of the duke and duchess for Ariosto had something to do with the writing of his first work of real importance, the first book of the Contes, which appeared in 1664. He was then forty three years old, and his previous printed productions had been comparatively trivial, though much of his work was handed about in manuscript long before it was regularly published.
Слава
Примерно в это время был сформирован квартет на улице Старого Коломбье, столь известный в истории французской литературы. В него входили Лафонтен, Расин, Буало и Мольер, последний из которых был почти ровесником Лафонтена, а двое других значительно моложе. Шапелен также был своего рода посторонним в этом кругу. Существует множество анекдотов, некоторые из которых довольно очевидно апокрифичны, об этих встречах. Наиболее характерным, пожалуй, является тот, который утверждает, что на столе всегда лежала копия злополучной "Pucelle" Шапелена, и определенное количество строк из нее назначалось в качестве наказания за проступки против компании. Члены кружка под вымышленными именами создали персонажей для версии Лафонтена истории о Купидоне и Психее, которая, однако, вместе с "Адонисом" была опубликована лишь в 1669 году. Тем временем поэт продолжал находить друзей. В 1664 году он был официально принят на службу и принес присягу в качестве камергера вдовствующей герцогини Орлеанской и поселился в Люксембургском дворце в Париже. Он сохранил за собой должность лесничего, и в 1666 году мы находим нечто вроде упрека от Кольбера, предлагающего ему разобраться с некоторыми злоупотреблениями в Шато-Тьерри. В том же году вышла вторая книга "Контов", а в 1668 году – первые шесть книг "Басен", с новыми произведениями обоих жанров в 1671 году. В этом последнем году был приведен любопытный пример того, насколько поэт был склонен поддаваться влиянию: по просьбе пор-роялистов он выступил редактором сборника духовной поэзии, посвященного принцу Конти. Год спустя его положение, которое в течение некоторого времени было весьма благополучным, начало резко ухудшаться. Герцогиня Орлеанская умерла, и ему, по-видимому, пришлось отказаться от должности лесничего, вероятно, продав ее, чтобы расплатиться с долгами. Но Лафонтена всегда ждала удача. Мадам де ла Саблиер, женщина необычайной красоты, значительного интеллекта и высоких моральных принципов, пригласила его жить в своем доме, где он прожил около двадцати лет. С тех пор, кажется, у него не возникало никаких проблем, и он мог посвятить себя двум направлениям в поэзии, а также театральному творчеству.
It was about this time that the quartet of the Rue du Vieux Colombier, so famous in French literary history, was formed. It consisted of La Fontaine, Racine, Boileau and Molière, the last of whom was almost of the same age as La Fontaine, the other two considerably younger. Chapelain was also a kind of outsider in the coterie. There are many anecdotes, some pretty obviously apocryphal, about these meetings. The most characteristic is perhaps that which asserts that a copy of Chapelain's unlucky Pucelle always lay on the table, a certain number of lines of which was the appointed punishment for offences against the company. The coterie furnished under feigned names the personages of La Fontaine's version of the Cupid and Psyche story, which, however, with Adonis, was not printed till 1669. Meanwhile, the poet continued to find friends. In 1664 he was regularly commissioned and sworn in as gentleman to the duchess dowager of Orléans, and was installed in the Luxembourg Palace in Paris. He still retained his rangership, and in 1666 we have something like a reprimand from Colbert suggesting that he should look into some malpractices at Chateau Thierry. In the same year appeared the second book of the Contes, and in 1668 the first six books of the Fables, with more of both kinds in 1671. In this latter year a curious instance of the docility with which the poet lent himself to any influence was afforded by his officiating, at the instance of the Port Royalists, as editor of a volume of sacred poetry dedicated to the Prince of Conti. A year afterwards his situation, which had for some time been decidedly flourishing, showed signs of changing very much for the worse. The duchess of Orléans died, and he apparently had to give up his rangership, probably selling it to pay debts. But there was always a providence for La Fontaine. Madame de la Sablière, a woman of great beauty, of considerable intellectual power and of high character, invited him to make his home in her house, where he lived for some twenty years. He seems to have had no trouble whatever about his affairs thenceforward; and could devote himself to his two different lines of poetry, as well as to that of theatrical composition.
Академия
В 1682 году, когда ему было уже больше шестидесяти лет, он был признан одним из самых выдающихся писателей Франции. Мадам де Севинье, один из самых проницательных литературных критиков того времени, и не склонная к необдуманной похвале, отозвалась о его втором сборнике Басен, опубликованном зимой 1678 года, как о божественном; и, по всей вероятности, это было общее мнение. Поэтому было вполне закономерно, что он решил обратиться в Французскую академию, и хотя темы его «Контов» вряд ли могли расположить к себе эту чопорную ассамблею, а его связь с Фуке и некоторыми представителями старой партии Фрондеров вызывала подозрения у Кольбера и короля, большинство членов были его личными друзьями. Впервые его кандидатура была предложена в 1682 году, но он был отвергнут в пользу маркиза де Данжо. На следующий год Кольбер скончался, и Лафонтен был вновь выдвинут. Бойло также был кандидатом, но в первом туре голосования за баснописца было подано шестнадцать голосов против всего семи за критика. Король, чье одобрение требовалось не только для избрания, но и для второго тура голосования в случае отсутствия абсолютного большинства, был недоволен, и выборы были отложены. Однако спустя несколько месяцев появилась еще одна вакансия, и на нее был избран Бойло. Король поспешно одобрил этот выбор, добавив: «Вы можете немедленно принять Лафонтена, он обещал быть благоразумным». Его избрание косвенно стало причиной единственного серьезного литературного спора в его жизни. Между академией и одним из ее членов, Антуаном Фурьетьером, возник спор по поводу его Французского словаря, который был признан нарушением корпоративных привилегий академии. Фурьетьер, человек немалых способностей, яростно нападал на тех, кого считал своими врагами, и среди них был Лафонтен, чьи «Конты» делали его особенно уязвимым, поскольку второй сборник этих повестей подвергся полицейской цензуре. Однако смерть автора «Буржуазного романа» положила конец этому спору. Вскоре после этого Лафонтен оказался вовлечен в еще более известное дело – знаменитую полемику между сторонниками древних и современных, где лидерами были Бойло и Шарль Перро, а Лафонтен (хотя Перро специально отметил его как наиболее подходящего для сравнения с Эзопом и Федром) занял сторону древних. Примерно в то же время (1685–1687) он познакомился с последними из своих многочисленных хозяев и покровителей, месье и мадам д’Эрварт, и влюбился в некую мадам Ульрих, даму с положением, но сомнительной репутацией. Это знакомство сопровождалось близкими отношениями с Вендомом, Шолье и остальной вольной компанией, собиравшейся в Храме; но, хотя мадам де ла Саблиер давно посвятила себя почти исключительно благотворительности и религиозным упражнениям, Лафонтен продолжал жить в ее доме до самой ее смерти в 1693 году. О том, что произошло дальше, рассказывает одна из самых известных историй, касающихся его детской простоты. Узнав о смерти, Эрвар немедленно отправился на поиски Лафонтена. Он встретил его на улице в глубокой печали и умолял поселиться в его доме. «Я пойду», – ответил Лафонтен. В 1692 году писатель опубликовал переработанное издание «Контов», хотя и страдал от тяжелой болезни. В том же году Лафонтен принял христианство. Молодой священник, месье Пусе, пытался убедить его в непристойности «Контов», и, как говорят, уничтожение новой пьесы было потребовано и представлено в качестве доказательства раскаяния. Лафонтен принял Святые Дары, и в последующие годы продолжал писать стихи и басни. Рассказывают историю о молодом герцоге Бургундском, ученике Фенелона, которому тогда было всего одиннадцать лет, который по собственной инициативе отправил Лафонтену 50 луи в качестве подарка. Но, хотя Лафонтен на время поправился, он был сломлен возрастом и немощью, и его новые хозяева должны были ухаживать за ним, а не развлекать его, что они делали с большой заботой и добротой. Он выполнил еще немного работы, в том числе завершил свои Басни; но он пережил мадам де ла Саблиер всего на два года, скончавшись 13 апреля 1695 года в Париже в возрасте семидесяти трех лет. Когда в Париже открылось кладбище Пер-Лашез, останки Лафонтена были туда перенесены. Его жена пережила его почти на пятнадцать лет.
In 1682 he was, at more than sixty years of age, recognized as one of the foremost men of letters of France. Madame de Sévigné, one of the soundest literary critics of the time, and by no means given to praise mere novelties, had spoken of his second collection of Fables published in the winter of 1678 as divine; and it is pretty certain that this was the general opinion. It was not unreasonable, therefore, that he should present himself to the Académie française, and, though the subjects of his Contes were scarcely calculated to propitiate that decorous assembly, while his attachment to Fouquet and to more than one representative of the old Frondeur party made him suspect to Colbert and the king, most of the members were his personal friends. He was first proposed in 1682, but was rejected for Marquis de Dangeau. The next year Colbert died and La Fontaine was again nominated. Boileau was also a candidate, but the first ballot gave the fabulist sixteen votes against seven only for the critic. The king, whose assent was necessary, not merely for election but for a second ballot in case of the failure of an absolute majority, was ill pleased, and the election was left pending. Another vacancy occurred, however, some months later, and to this Boileau was elected. The king hastened to approve the choice effusively, adding, Vous pouvez incessamment recevoir La Fontaine, il a promis d'etre sage. His admission was indirectly the cause of the only serious literary quarrel of his life. A dispute took place between the academy and one of its members, Antoine Furetière, on the subject of the latter's French dictionary, which was decided to be a breach of the academy's corporate privileges. Furetière, a man of no small ability, bitterly assailed those whom he considered to be his enemies, and among them La Fontaine, whose unlucky Contes made him peculiarly vulnerable, his second collection of these tales having been the subject of a police condemnation. The death of the author of the Roman Bourgeois, however, put an end to this quarrel. Shortly afterwards La Fontaine had a share in a still more famous affair, the celebrated Ancient and Modern squabble in which Boileau and Charles Perrault were the chiefs, and in which La Fontaine (though he had been specially singled out by Perrault for better comparison with Aesop and Phaedrus) took the Ancient side. About the same time (1685–1687) he made the acquaintance of the last of his many hosts and protectors, Monsieur and Madame d'Hervart, and fell in love with a certain Madame Ulrich, a lady of some position but of doubtful character. This acquaintance was accompanied by a great familiarity with Vendôme, Chaulieu and the rest of the libertine coterie of the Temple; but, though Madame de la Sablière had long given herself up almost entirely to good works and religious exercises, La Fontaine continued an inmate of her house until her death in 1693. What followed is told in one of the best known of the many stories bearing on his childlike nature. Hervart on hearing of the death, had set out at once to find La Fontaine. He met him in the street in great sorrow, and begged him to make his home at his house. J'y allais was La Fontaine's answer. In 1692, the writer had published a revised edition of the Contes, although he suffered a severe illness. In that same year, La Fontaine converted to Christianity. A young priest, M. Poucet, tried to persuade him about the impropriety of the Contes and it is said that the destruction of a new play was demanded and submitted to as a proof of repentance. La Fontaine received the Viaticum, and the following years he continued to write poems and fables. A story is told of the young duke of Burgundy, Fénelon's pupil, who was then only eleven years old, sending 50 louis to La Fontaine as a present of his own motion. But, though La Fontaine recovered for the time, he was broken by age and infirmity, and his new hosts had to nurse rather than to entertain him, which they did very carefully and kindly. He did a little more work, completing his Fables among other things; but he did not survive Madame de la Sablière much more than two years, dying on 13 April 1695 in Paris, at the age of seventy three. When the Père Lachaise Cemetery opened in Paris, La Fontaine's remains were moved there. His wife survived him nearly fifteen years.
Анекдоты
Любопытная личность Лафонтена, как и многих других литераторов, обросла своеобразным легендарным ореолом благодаря литературной традиции. Уже в юном возрасте его рассеянность и непрактичность стали предметом обсуждения у Гедеона Таллемана де Рео. Его современники пополнили эти рассказы, а XVIII век окончательно принял их, включая анекдоты о его встрече с сыном, о том, как ему сообщили, кто перед ним, и его замечании: "Ах да, кажется, я его где-то видел!", о его требовании вызвать на дуэль поклонника жены, а затем об уговорах навестить его как прежде, о его появлении в обществе в вывернутых наизнанку чулках и т.д. В качестве контраста приводились рассказы о его неловкости и молчаливости, если не сказать о прямолинейности в обществе. Следует помнить, как комментарий к неблагоприятному описанию Ла Брюйера, что Лафонтен был близким другом и союзником Бенсерада, главного литературного противника Ла Брюйера. Но даже после всех скидок многое останется, особенно если учесть, что одним из главных источников этих анекдотов является Луи Расин, человек, обладавший умом и нравственными качествами, получивший их от своего отца, многолетнего друга Лафонтена. Пожалуй, наиболее показательным из всех этих рассказов является один из эпизодов, связанных с квартетом "Вьё Коломбье", где рассказывается, как Мольер, пока Расин и Буало упражнялись в остроумии, высмеивая "le bonhomme" или "le bon" (под этими прозвищами Лафонтен был широко известен), заметил прохожему: "Nos beaux esprits ont beau faire, ils n'effaceront pas le bonhomme". И они не смогли этого сделать.
The curious personality of La Fontaine, like that of some other men of letters, has been enshrined in a kind of legend by literary tradition. At an early age his absence of mind and indifference to business gave a subject to Gédéon Tallemant des Réaux. His later contemporaries helped to swell the tale, and the 18th century finally accepted it, including the anecdotes of his meeting his son, being told who he was, and remarking, Ah, yes, I thought I had seen him somewhere!, of his insisting on fighting a duel with a supposed admirer of his wife, and then imploring him to visit at his house just as before; of his going into company with his stockings wrong side out, &c., with, for a contrast, those of his awkwardness and silence, if not positive rudeness in company. It ought to be remembered, as a comment on the unfavourable description by Jean de La Bruyère, that La Fontaine was a special friend and ally of Benserade, La Bruyere's chief literary enemy. But after all deductions much will remain, especially when it is remembered that one of the chief authorities for these anecdotes is Louis Racine, a man who possessed intelligence and moral worth, and who received them from his father, La Fontaine's attached friend for more than thirty years. Perhaps the best worth recording of all these stories is one of the Vieux Colombier quartet, which tells how Molière, while Racine and Boileau were exercising their wits upon le bonhomme or le bon (by both which titles La Fontaine was familiarly known), remarked to a bystander, Nos beaux esprits ont beau faire, ils n'effaceront pas le bonhomme. They have not.
Работы
Многочисленные произведения Лафонтена делятся на три традиционных раздела: басни, сказки и разнообразные (включая драматические) произведения. Он наиболее известен первым из них, в котором традиция сбора басен во французских стихах, восходящая к Средневековью, достигла своего расцвета. Хотя эти ранние произведения в названии отсылают к Эзопу, они содержат множество басен из более поздних источников. Среди наиболее известных – «Исопет» Мари де Франс (1190) и «Басни весьма древнего Эзопа», переложенные Жилем Коррозе на французский лад (1542). Публикация двенадцати книг басен Лафонтена продолжалась с 1668 по 1694 год. Сюжеты первых шести книг в основном восходят к Эзопу и Горацию и изложены лаконично, свободным стихом. В более поздних изданиях истории часто заимствованы из более новых источников или из переводов восточных повестей и изложены более развернуто. Эти кажущиеся простыми стихи легко запоминаются, но при этом демонстрируют глубокое понимание человеческой природы. Многие строки вошли во французский язык как общеупотребительные фразы, зачастую пословицы. Басни также отличаются иногда ироничной двусмысленностью. Например, басня «Скульптор и статуя Юпитера» (IX.6) воспринимается как сатира на суеверия, однако ее назидательный вывод о том, что «Все люди, насколько позволяют им возможности, / Создают реальность из снов», может быть применен и ко всей религии в целом. Второе направление в его творчестве – сказки (Contes et nouvelles en vers) – в свое время пользовались почти такой же популярностью, и их написание продолжалось в течение более длительного периода. Первые были опубликованы в 1664 году, а последние – посмертно. Они особенно выделялись своим нарочито непристойным тоном.
The numerous works of La Fontaine fall into three traditional divisions: the Fables, the Tales and the miscellaneous (including dramatic) works. He is best known for the first of these, in which a tradition of fable collecting in French verse reaching back to the Middle Ages was brought to a peak. Although these earlier works refer to Aesop in their title, they collected many fables from more recent sources. Among the foremost were Marie de France's Ysopet (1190) and Gilles Corrozet’s Les Fables du très ancien Esope, mises en rithme françoise (1542). The publication of the twelve books of La Fontaine's Fables extended from 1668 to 1694. The stories in the first six of these derive for the most part from Aesop and Horace and are pithily told in free verse. Those in the later editions are often taken from more recent sources or from translations of Eastern stories and are told at greater length. The deceptively simple verses are easily memorised, yet display deep insights into human nature. Many of the lines have entered the French language as standard phrases, often proverbial. The fables are also distinguished by their occasionally ironical ambivalence. The fable of "The Sculptor and the Statue of Jupiter" (IX.6), for example, reads like a satire on superstition, but its moralising conclusion that "All men, as far as in them lies,/Create realities of dreams" might equally be applied to religion as a whole. The second division of his work, the tales (Contes et nouvelles en vers), were at one time almost equally as popular and their writing extended over a longer period. The first were published in 1664 and the last appeared posthumously. They were particularly marked by their archly licentious tone.
Изображения и наследие
Хотя "Басни" имеют международную репутацию, почитание их автора в основном ограничивалось Францией. Даже при жизни он был настолько известен, что его изобразили три выдающихся портретиста. Именно в 63 года, по случаю его принятия во Французскую академию в 1684 году, его написал Гиасинт Риго. Николя де Ларжильер изобразил его в возрасте 73 лет, а авторство третьего портрета приписывается Франсуа де Труа (см. ниже). Два современных скульптора создали бюсты Лафонтена, изображающие голову и плечи. Бюст Жана Жака Кафьери был выставлен на Салоне 1779 года и затем подарен Комеди Франсез; бюст Жана Антуана Гудона датируется 1782 годом. Фактически, существует две версии Гудона: одна сейчас находится в Филадельфийском музее искусств, а другая – в замке его бывшего покровителя Фуке в Во-ле-Виконт (см. ниже). В Париже находится полноростовая мраморная статуя работы Пьера Жюльена, ныне в Лувре, заказанная в 1781 году и представленная на Салоне 1785 года. Писатель изображен в просторном плаще, сидящим в раздумьях на корявом дереве, по которому взбирается виноградная лоза с гроздьями. На его коленях лежит рукопись басни о лисе и винограде, а у ног лиса сидит на шляпе, лапой опираясь на переплетенный кожей том и глядя на него. Маленькие фарфоровые модели были изготовлены мануфактурой Севр, а полихромные фарфоровые – мануфактурой Франкенталь. В следующем веке были созданы небольшие модели бронзовой статуи работы Этьена Марина Меленга, выставленной в Париже в 1840 году и в Лондоне в 1881 году. На ней поэт задумчиво опирается на скалу, держа шляпу в руке. Также во Дворе Наполеона Лувра находится каменная статуя 1857 года работы Жана Луи Жале. Еще один памятник Лафонтену был установлен у начала парижского сада Ренела в 1891 году. Бронзовый бюст, созданный Ахиллем Дюмилятром, был выставлен на Всемирной выставке (1889) перед тем, как его установили на высокий каменный пьедестал, окруженный различными персонажами из басен. Произведение было переплавлено, как и многие другие во время Второй мировой войны, но в 1983 году его заменила стоящая статуя Шарля Коррейи, изображающая баснописца, смотрящего вниз на лису и ворону на ступенях и постаменте под ним. Статуи также есть в Шато-Тьерри, родном городе поэта. Наиболее известна стоящая статуя работы Шарля Рене Летье, заказанная по приказу Людовика XVIII в качестве подарка городу. Она была торжественно установлена на площади с видом на Марну в 1824 году. Во время Второй битвы на Марне она была повреждена и затем перемещена по городу. Сейчас она отреставрирована и находится на площади перед бывшим домом поэта. У его ног происходит гонка между Черепахой и Зайцем. Сам дом теперь превращен в музей, у которого стоит статуя в натуральную величину, созданная Бернаром Сюрром. Внутри музея находится глиняный бюст Лафонтена, изображающий голову и плечи, работы Луи Пьера Дезена. Дополнительным свидетельством непреходящей популярности Лафонтена является его изображение на игральной карте со второго года Французской революции. В этой колоде королевская семья заменена рационалистами-вольнодумцами, известными как философы, а ироничный баснописец изображен в качестве Короля Пик. Он был не менее популярен во время Реставрации Бурбонов, о чем свидетельствует королевский заказ на его статую. Кроме того, существует бронзовая памятная медаль 1816 года с изображением головы поэта, разработанная Жаком Эдуардом Гатто для серии "Великие люди Франции". Недавно его изображение появилось в серии "История Франции". Голова Лафонтена также была изображена на монете в 100 франков в честь 300-летия его смерти, на оборотной стороне которой изображена басня о лисе и вороне. Еще одним памятным событием в том году стал выпуск полосы из 2,80 евро басниных марок, в составном альбоме которой был изображен отрывной портрет без номинала. В 1995 году астероид 5780 Лафонтен был назван в его честь. Другие появления на почтовых марках включают выпуск 55 сантимов 1938 года с медальоном басни о Волке и Ягненке под ним; и 50-центовую марку Монако, посвященную 350-летию со дня рождения Лафонтена в 1971 году, на которой голова и плечи баснописца изображены ниже некоторых из наиболее известных персонажей, о которых он писал. Еще одна серия монет, на которой он появляется, – это ежегодное празднование Лунного нового года (китайского) "Басни Лафонтена". Эти инвестиционные монеты, выпускаемые с 2006 года, имеют его портрет на оборотной стороне и изображение животного текущего года на лицевой стороне. Вымышленные изображения отражали модный взгляд на Лафонтена в их эпоху. В романе Александра Дюма "Виконт Брагелон" он появляется как неуклюжий и рассеянный придворный Николя Фуке. Однако в фильме 2007 года "Жан де Лафонтен – вызов" поэт сопротивляется абсолютистскому правлению Людовика XIV после падения Фуке.
While the Fables have an international reputation, celebration of their author has largely been confined to France. Even in his own lifetime, such was his renown, he was painted by three leading portraitists. It was at the age of 63, on the occasion of his reception into the Académie française in 1684, that he was portrayed by Hyacinthe Rigaud. Nicolas de Largillière painted him at the age of 73, and a third portrait is attributed to François de Troy (see below). Two contemporary sculptors made head and shoulders busts of La Fontaine. Jean Jacques Caffieri’s was exhibited at the 1779 Salon and then given to the Comédie Française; Jean Antoine Houdon’s dates from 1782. There are in fact two versions by Houdon, one now at the Philadelphia Museum of Art, and another at the castle of his former patron Fouquet at Vaux le Vicomte (see below). In Paris there is a full length marble statue by Pierre Julien, now in the Louvre, that was commissioned in 1781 and exhibited at the 1785 Salon. The writer is represented in an ample cloak, sitting in contemplation on a gnarled tree on which a vine with grapes is climbing. On his knee is the manuscript of the fable of the fox and the grapes, while at his feet a fox is seated on his hat with its paw on a leather bound volume, looking up at him. Small scale porcelain models were made of this by the Sèvres pottery and in polychrome porcelain by the Frankenthal pottery. In the following century small models were made of the bronze statue by Etienne Marin Melingue, exhibited in Paris in 1840 and in London in 1881. In this the poet is leaning thoughtfully against a rock, hat in hand. Also in the Cour Napoléon of the Louvre is the 1857 standing stone statue by Jean Louis Jaley. Another commemorative monument to La Fontaine was set up at the head of the Parisian Jardin du Ranelagh in 1891. The bronze bust designed by Achille Dumilâtre was exhibited at the Exposition Universelle (1889) before being placed on a high stone pedestal surrounded by various figures from the fables. The work was melted down, like many others during World War II, but was replaced in 1983 by Charles Correia's standing statue of the fabulist looking down at the fox and the crow on the steps and plinth below him. There are more statues in Château Thierry, the town of the poet's birth. The most prominent is the standing statue by Charles René Laitié, which was ordered by command of Louis XVIII as a gift to the town. It was officially set in place in a square overlooking the Marne in 1824. During the Second Battle of the Marne it was damaged and was then moved about the town. Repaired now, its present position is in the square fronting the poet's former house. At his feet the race between the Tortoise and the Hare is taking place. The house itself has now been converted into a museum, outside which stands the life sized statue created by Bernard Seurre. Inside the museum is Louis Pierre Deseine’s head and shoulders clay bust of La Fontaine. Further evidence of La Fontaine's enduring popularity is his appearance on a playing card from the second year of the French Revolution. In this pack royalty is displaced by the rationalist free thinkers known as Philosophes, and the ironical fabulist figures as the King of Spades. He was no less popular at the Bourbon Restoration, as is evidenced by the royal commission of his statue. Besides that, there was the 1816 bronze commemorative medal depicting the poet's head, designed by Jacques Édouard Gatteaux, in the Great Men of France series. More recently there has been a sideways seated view of him in the Histoire de France series. The head of La Fontaine also appeared on a 100 franc coin to commemorate the 300th anniversary of his death, on the reverse of which the fable of the fox and the crow is depicted. Another commemoration that year included the strip of 2.80 euro fable stamps, in the composite folder of which appeared a detachable portrait without currency. In 1995 equally, the asteroid 5780 Lafontaine was named in his honour. Other appearances on postage stamps include the 55 centimes issue of 1938, with a medallion of the fable of The Wolf and the Lamb below him; and the Monaco 50 cent stamp commemorating the 350th anniversary of La Fontaine's birth in 1971, in which the head and shoulders of the fabulist appear below some of the more famous characters about which he wrote. Another coin series on which he appears is the annualFables de La Fontaine celebration of the (Chinese) lunar new year. Issued since 2006, these bullion coins have had his portrait on the reverse and on the face each year's particular zodiac animal. Fictional depictions have followed the fashionable view of La Fontaine at their period. As a minor character in Alexandre Dumas's novel The Vicomte of Bragelonne, he appears as a bumbling and scatterbrained courtier of Nicolas Fouquet. In the 2007 film Jean de La Fontaine – le défi, however, the poet resists the absolutist rule of Louis XIV after the fall of Fouquet.