Введение

Сивая Субрамуниясвами (родился Роберт Хансен; 5 января 1927 – 12 ноября 2001) был американским индуистским религиозным деятелем, известным как Гурудева среди своих последователей. Субрамуниясвами родился в Окленде, Калифорния, и принял индуизм в юности. Он был 162-м главой самопровозглашенной традиции Нандинатха Сампрадая, линии Кайласа Парампара, и гуру индуистского монастыря на Кауаи – храмово-монастырского комплекса на Гавайском острове Сад. В 1947 году, в возрасте 20 лет, он совершил путешествие в Индию и Шри-Ланку, а в 1949 году был посвящен в санньясу известным сиддха-йоги и почитателем Господа Шивы, Джнанагуру Йогасвами из Джаффны, Шри-Ланка, которого считали одним из выдающихся мистиков XX века. В 1970-х годах он основал индуистский монастырь на Кауаи, Гавайи, и журнал Hinduism Today. В 1985 году он учредил фестиваль Панча Ганапати как индуистскую альтернативу декабрьским праздникам, таким как Рождество. Он был одним из гуру шайвизма, основателем и лидером церкви Сайва Сиддханта. Он входит в линию гуру шри-ланкийских индусов Алаведди. Его различные учреждения образуют организацию, базирующуюся в Джаффне, которая выросла из его ашрама в Алаведди, чтобы удовлетворить потребности растущей индуистской диаспоры этого столетия. Он также основал монастырь на Маврикии, включающий в себя общественный Духовный парк под названием "Духовный парк Пуэнт-де-Ласкарс". Он руководил более чем 50 независимыми храмами по всему миру. Его влияние отражается в широком распространении его публикаций, включая около 30 написанных им книг. Клаус Клостермайер описал Субрамуниясвами как "самого активного защитника индуизма за пределами Индии". В книге "Религиозные лидеры Америки" роль Субрамуниясвами объясняется как "опора ортодоксального индуизма".

Молодежь в Калифорнии (19271946)

Сивая Субрамуниясвами родился в Окленде, штат Калифорния, 5 января 1927 года как Роберт Хансен. Он вспоминал, что в возрасте шести лет "полнота силы вечности момента начала с этого времени становиться всё сильнее и сильнее внутри меня". Больше всего его вдохновляла жизнь Свами Вивекананда и его четыре небольшие книги: «Раджа-йога», «Бхакти-йога», «Карма-йога» и «Вдохновенные беседы», а также, в особенности, стихотворение Свами Вивекананда «Песнь саньясина». Обучение Сивая Субрамуниясвами классическому восточному и западному танцу, а также дисциплинам йоги, развило в нём талант танцовщика. Он присоединился к балетной труппе Сан-Франциско и к девятнадцати годам стал солистом. В двадцатилетнем возрасте он отправился на первом корабле, отплывшем в Индию после Второй мировой войны. Свой двадцать первый день рождения он отметил всего за несколько дней до высадки и прохождения через величественные Ворота Индии в Мумбаи.

Визит в Шри-Ланку (19471949)

Сивая Субрамуниясвами провел почти три года на острове Цейлон, ныне Шри-Ланка. Перед встречей со своим гуру он учился у своего четвертого "катализатора" полтора года. Сивая Субрамуниясвами хотел лишь медитировать, но его учитель заставил его работать, помогая жителям деревень восстанавливать сельскую местность. Сивая Субрамуниясвами посещал и жил во многих буддийских храмах Шри-Ланки. Его приняли монахи, и он увидел их жизнь и одежду. Этот опыт оказал очень сильное влияние на монастырские протоколы, которые он впоследствии внедрил в своем собственном монастырском ордене. В пещерах Джалани, Куругала Баландха, Шри-Ланка, он постился и медитировал, пока не испытал то, что ощутил как просветление. Сивая Субрамуниясвами описывает свои чувства, возвращаясь в Коломбо, Шри-Ланка: "Возвращаясь в город, я увидел, что ничто больше не выглядит прежним. Я был в другом измерении. Все изменилось. Я утратил что-то: стремление к реализации Самости. Я чувствовал себя целостным. Я чувствовал себя одиноким". В следующем году в Сан-Франциско Субрамуния основал нынешнюю Академию Гималаев и открыл первый индуистский храм в Америке по адресу 3575 Сакраменто-стрит, недалеко от парка Пресидио. В Швейцарии, в 1968 году, он писал о Шуме – мистическом языке медитации, который называет и картографирует внутренние области сознания.

Субрамуния в 1950-х и 1960-х годах

Биографии Субрамунии отражают период перехода между 1950 и 1957 годами. Субрамуния утверждает, что ему было предписано не начинать преподавать до достижения тридцати лет, в январе 1957 года. Он провел часть этих семи лет, путешествуя по Соединенным Штатам, проводя занятия по хатха-йоге и изучая различные нетрадиционные религии, такие как Христианская наука, Теософия и наука о разуме – западные религиозные течения, наиболее близкие к индуистской мысли. Его переход к преподавательской деятельности в качестве Мастера Субрамунии в 1957 году объединяет элементы этих религиозных движений с индуистскими учениями йоги и Веданты, используя язык, ориентированный на его последователей того времени, которые были выходцами с Запада. Субрамунию в 1950-х и 1960-х годах можно отнести к американской метафизической традиции, прослеживаемой от Теософии XIX века до движения Нью-Эйдж в конце 1970-х годов. Соответственно, в ранних публикациях Субрамунии – «Самобожество» (1959), «Познаваемость» (1958), «Драгоценности познания» (1958) и «Чистый белый свет» (1968) – не упоминаются Сайва Сиддханта, индуизм, Шива, его гуру или его линия преемственности, а также поклонение в храмах, которое так ярко выражено в его более поздних работах. Во всех ранних трудах Субрамунии подчеркиваются медитация, монизм, основанный на адвайте, и йога. Субрамуния также экспериментировал с сочетанием аспектов индуизма и христианства в другом контексте. В 1957 году он открыл два центра в Сан-Франциско: один индуистский – Орден Йоги Субрамунии, а другой – гибрид индуистско-христианского толка – Христианская Церковь Йоги. Типичное воскресное богослужение в Христианской Церкви Йоги включало пение христианских гимнов, чтения из Нового Завета и «Бхагавад-гиты» или Упанишад, а также проповедь, посвященную христианскому или индуистскому мистицизму. В этом контексте Мастер Субрамуния был известен как Отец Субрамуния.

Кауаи (19702001)

Сивая Субрамуниясвами переехал со своим ашрамом на Кауаи в 1970 году, основав Кауаи Аадхинам на берегу реки у подножия потухшего вулкана. Также известный как индуистский монастырь Кауаи, Кауаи Аадхинам – это комплекс храмовых монастырей на Гавайском острове Сад. В 1979 году он опубликовал «Священные уставы санньясы», определяющие идеалы, обеты и стремления индуистского монашества. В 1979 году он основал журнал «Hinduism Today», а в начале 80-х годов, после своих мировых турне, сосредоточил усилия своего журнала на объединении всех индусов, независимо от национальности или секты, и вдохновении и образовании искателей повсюду. В Шри-Ланке Сивая Субрамуниясвами официально принял главное здание своего ашрама в Алаведи, основанного в 1949 году. В 1986 году Сивая Субрамуниясвами основал филиал монастыря на Маврикии в ответ на просьбу правительства приехать туда «для возрождения угасающей индуистской веры», а также опубликовал книгу «Как стать индуистом», показывая путь для искателей, чтобы официально принять веру, опровергая мнение о том, что «нужно родиться индуистом, чтобы быть индуистом». В ноябре того же года он запустил Hindu Press International (HPI) – бесплатную ежедневную сводку новостей, рассылаемую по электронной почте и публикуемую в интернете. В 2001 году он завершил трилогию «Танцы с Шивой», «Жизнь с Шивой» и «Слияние с Шивой», состоящую из 3000 страниц – тома с ежедневными уроками по индуистской философии, культуре и йоге соответственно.

Смерть

Узнав 9 октября 2001 года о прогрессирующем, метастазировавшем раке кишечника, что было подтверждено множеством специалистов в трех штатах, все из которых пришли к единому мнению, что даже самые агрессивные схемы лечения не дадут результата, он отказался от какого-либо лечения, кроме паллиативной помощи, и решил следовать индийской йогической практике, известной как прайопавеша в санскритских текстах, – воздерживаться от пищи и принимать только воду с этого дня. Он скончался на 32-й день своего добровольного поста в 23:54 12 ноября 2001 года, в окружении двадцати трех своих монахов.

Четыре сферы обслуживания

Четыре области служения, учрежденные Сивайей Субрамуниясвами и ныне осуществляемые его преемником, Сатгуру Бодхинатхой Вейлансвами, и монахами, включают в себя: Церковь Сайва Сиддханта, Гималайскую академию, Фонд индуистского наследия и международный ежеквартальный журнал "Hinduism Today".

Церковь Сайва Сиддханта

Миссия Церкви — сохранять и распространять шаивитский индуизм. Членство в Церкви охватывает многие страны мира, включая США, Канаду, Маврикий, Малайзию, Сингапур, Индию, Шри-Ланку и ряд европейских государств.

Фонд индуистского наследия

Hindu Heritage Endowment – это общественный фонд, основанный Сивайей Субрамуниясвами в 1995 году.

Индуизм сегодня

Hinduism Today – это международный ежеквартальный журнал, основанный Сивайей Субрамуниясвами в 1979 году. Он является общественной службой его монашеского ордена, созданной для укрепления всех индуистских традиций, вдохновляя и информируя последователей индуизма во всем мире.