Введение

Заседания Имперской диеты Священной Римской империи, проходившие в Аугсбурге. Будучи одновременно имперским городом и резиденцией авгусбургских князей-епископов, город принимал представителей сословий на многих таких сессиях, начиная с X века. В 1282 году на Аугсбургской диете контроль над Австрией был передан дому Габсбургов. В XVI веке двенадцать из тридцати пяти имперских диет состоялись в Аугсбурге, что стало результатом тесных финансовых связей между базирующимися в Аугсбурге банковскими семьями, такими как Фуггер, и правящими императорами из дома Габсбургов, в частности Максимилианом I и его внуком Карлом V. Тем не менее, особенно значимыми были встречи 1518, 1530, 1547/48 и 1555 годов, во время Реформации и последовавшей за ней религиозной войны между католическим императором и протестантской Шмалькальдической лигой. Аугсбургский мир, основываясь на принципе "cuius regio, eius religio", предоставлял каждому князю право определять религию своих подданных, а несогласным жителям предоставлялась возможность покинуть его владения.

Сейм 1518 года

Императорский рейхстаг состоялся в Аугсбурге с июля по октябрь 1518 года, во время правления Максимилиана I, скончавшегося несколько месяцев спустя. Он пытался, в частности, назначить своего внука Карла королем римлян, чтобы обеспечить его престолонаследие, но не преуспел. (Единственный сын Филипп умер в 1506 году.) Курфюрст Фридрих убедил папу Льва X подвергнуть Лютера исследованию в Аугсбурге, а не вызывать его в Рим, где проходил рейхстаг. С 12 по 14 октября 1518 года Лютер защищался, отвечая на вопросы папского легата кардинала Каетана. Право папы выдавать индульгенции лежало в основе спора между ними. Слушания выродились в перепалку. Конфронтация Лютера с церковью, больше чем его тезисы, представила его как врага папы: «Его Святейшество искажает Писание, – возразил Лютер. – Я отрицаю, что он стоит выше Писания». Первоначальные инструкции Каетана предписывали арестовать Лютера в случае отказа от своих взглядов, но легат воздержался от этого. С помощью кармелита Кристофа Лангенмантеля Лютер тайно покинул город ночью, не будучи известным об этом Каетану.

Процессуальные вопросы

Император Карл V не мог открыто обсуждать вопросы религиозных споров и причины разногласий по всей Европе, поэтому он часто отсутствовал на заседаниях рейхстага. Вместо этого он направил своего младшего брата Фердинанда I для руководства обсуждениями. Рейхстаг был организован в три отдельных коллегии: курфюрсты, духовные и светские правители, и имперские города. Однако, в отличие от других рейхстагов, этот не имел установленных правил или процедур. Традиция проведения Аугсбургского рейхстага начала формироваться в 1530-х годах, и заседания должны были проходить в соответствии с этими принципами. Император или сословия организовывали повседневную работу рейхстага, а *proposito* служило повесткой дня, которую, однако, могла легко изменить ассамблея. Работа рейхстага велась на трех уровнях: комитеты, коллегии и пленарное заседание. Пленарные заседания или коллегии формировали комитеты, которые укомплектовывались членами и/или экспертами рейхстага. Комитеты подготавливали материалы для обсуждения коллегиями, и после принятия решения вопрос переходил на стадию пленарного заседания, хотя во время Аугсбургского рейхстага это было лишь формальностью. Вопрос продолжал обсуждаться сначала независимо, а затем совместно коллегией курфюрстов и коллегией правителей. Как только они приходили к согласию, коллегия городов была уведомлена. Если они также соглашались с решением, оно становилось окончательным и направлялось императору. Если император одобрял эту рекомендацию, он мог принять её, но в случае каких-либо возражений или опасений он возвращал её на доработку, и процесс начинался заново.

Сейм 1530 года и Аугсбургская исповедь

Император Карл V созвал Аугсбургский рейхстаг 1530 года для решения трех вопросов: во-первых, обороны Империи от османской угрозы; во-вторых, вопросов, касающихся политики, денежной системы и благосостояния населения; и, в-третьих, разногласий в вопросах христианской веры, с целью достижения компромисса и урегулирования ситуации в Германии. Рейхстаг был открыт императором 20 июня. Он привел к многочисленным результатам, наиболее значимым из которых стало принятие в 1530 году Аугсбургского вероисповедания (Confessio Augustana) – декларации лютеранских княжеств, являющегося основополагающим документом лютеранства и представленного императору.

Предыстория

Девяносто пять тезисов, опубликованных Мартином Лютером в 1517 году, положили начало Реформации в немецких землях, и все большее число князей переходило к протестантизму. После подавления Великого крестьянского восстания в 1530 году был созван рейхстаг с целью смягчить растущую напряженность, вызванную протестантизмом, особенно в связи с опасениями по поводу продвижения Османской империи; войска султана Сулеймана Великолепного в 1529 году почти захватили Вену, резиденцию Габсбургов, и император Карл V стремился к объединению христианства для противостояния вторжениям. После того, как Вормский рейхстаг 1521 года наложил имперский запрет на Мартина Лютера и его сочинения, возникли проблемы с его исполнением, поскольку войны Карла с Францией и его обязательства в других частях империи не позволяли ему сосредоточиться на религиозных проблемах Германии. Однако в 1529 году император заключил с Францией успешный мирный договор. После этих успехов Карл намеревался утвердить свой контроль над тем, что он считал немецкими религиозными ересями. На Шпейерском рейхстаге был подтвержден Вормский эдикт, что привело к принятию Шпейерской протестации лютеранскими князьями.

Создание

Аугсбургское исповедание предназначалось как выражение веры вселенской Церкви и, таким образом, как основа для примирения между лютеранскими реформаторами и Римской церковью. Оно было подготовлено Филиппом Меланхтоном и Иоганнесом Бренцем по приказу Иоанна, курфюрста Саксонии. Основанное на более ранних Статьях Швабаха Меланхтона, оно содержало двадцать один краткий пункт вероучения, чтобы показать, что проповедуемые доктрины не нарушают норм, традиционно существовавших в Церкви, а также обоснования изменений в богослужении и жизни, произошедших в результате злоупотреблений в традициях. Исповедание было представлено императору 25 июня. Во время Рейхстага Меланхтон выдержал множество нападок, работая над текстом. По словам Иоахима Камерария, его первого биографа, он “не искажал истину, чтобы добиться расположения или ответить на возражения, но в то же время избегал ненужных конфликтов”. Камерарий также упоминает, что во время Рейхстага Меланхтон плакал, слушая свою работу в это напряженное время переговоров. Долгое время велись споры относительно Аугсбургского исповедания и его истинной природы. Одна из точек зрения заключается в том, что это политическое и богословское исповедание, которое заложило основу протестантской церкви. Другая точка зрения состоит в том, что это католическое исповедание, которое отказалось от второстепенных учений, таких как покаяние. В XVI веке отношения и напряженность между императором, папой, немецкими князьями и протестантами были весьма сложными. Исповедания ранних веков Церкви были актуализированы протестантской Реформацией и напряженностью, существовавшей в Церкви. Исповедание отражало протестантские убеждения во время сильного политического и религиозного давления. В Исповедании обсуждались основания и роль папской власти в Церкви, “но было решено не включать в исповедание заявление о лютеранской позиции относительно папства, чтобы не расстроить Карла V и не рисковать тем, что он просто откажется вести переговоры с лютеранской стороной на Рейхстаге”.

Вклад Мартина Лютера

Во время Аугсбургского рейхстага Мартин Лютер был объявлен вне закона в Империи и поэтому не смог присутствовать на рейхстаге лично. Находясь в крепости Кобург, он присутствовал заочно, посредством различных публикаций, включая написание "Предостережения всем священнослужителям, собравшимся в Аугсбурге". Пятьсот экземпляров были быстро распроданы и распространялись во время рейхстага. Член саксонской группы Юст Юнас писал, что труд Лютера казался вдохновленным, поскольку он "обличал высокомерие высшего духовенства, убедительно отстаивал "статью о необходимости" и ставил противников в безмолвие". Влияние Лютера стало очевидным в августе 1530 года, когда протестанты стали более активно сопротивляться требованиям об уступках на поздних этапах переговоров. Лютер смог ознакомиться с исповеданием Меланхтона на раннем этапе и признался, что сам не смог бы написать его столь аргументированно. Впоследствии он отметил, что в нем "отсутствовала статья о чистилище и разоблачение папского антихриста". В середине июля 1530 года Лютер, по сообщениям, заявил нескольким друзьям, что не ожидает, что рейхстаг приведет к какому-либо соглашению между сторонами. Генеральный синод Лютеранской церкви принял двадцать один догматический пункт с изменениями, касающимися злоупотреблений.

Аугсбургский промежуточный

После Аугсбургского рейхстага 1530 года был заключен Нюрнбергский религиозный мир, предоставивший Реформации больше времени для распространения. За этим последовала Шмалькальдическая война и последовавший за ней Аугсбургский интердим в 1548 году – имперский указ, изданный Карлом V после победы его армии над Шмалькальдической лигой в Шмалькальдической войне 1547/48 годов. Напряженность между Карлом V и немецкими лютеранскими князьями была окончательно разрешена Аугсбургским миром 1555 года, который формально признал протестантизм законной религией Империи. После победы над Шмалькальдической лигой Карл V созвал рейхстаг 1547/48 годов (geharnischter Reichstag – «рейхстаг в доспехах», из-за его напряженной атмосферы, близкой к открытой враждебности), на котором был провозглашен Аугсбургский интердим. Однако многие князья отвергли эту попытку отдать приоритет католицизму, и разрешение конфессиональных противоречий было достигнуто лишь на сессии 1555 года, где был заключен Аугсбургский мир. Договор признавал Аугсбургское исповедание и закрепил принцип *cuius regio, eius religio*, предоставлявший каждому князю право определять религию своих подданных. Указы Тридентского собора были признаны католическими князьями Германии на Аугсбургском рейхстаге, состоявшемся в 1566 году.