Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сын Джозефа Смита-младшего и лидер Церкви Святых последних дней (1832–1914)
Son of Joseph Smith Jr and leader of RLDS Church (1832–1914)
Детство
Джозеф Смит III родился в Киртленде, штат Огайо, 6 ноября 1832 года, в семье Джозефа Смита-младшего и Эммы Хейл Смит. В 1838 году он переехал со своими родителями в Фар-Уэст, штат Миссури, где его отец был арестован отчасти из-за событий, произошедших во время мормонской войны 1838 года. Юный Иосиф несколько раз смог переночевать с отцом в тюрьме. Позже сокамерник и апостол церкви Лайман Уайт утверждал, что во время одного из этих посещений его отец возложил руки на голову Иосифа III и сказал: «Ты будешь моим преемником, когда я отойду». В 1839 году, когда его отец все еще находился в заключении, Джозеф III вместе с матерью и братьями и сестрами покинул Миссури и переехал в Куинси, штат Иллинойс, а затем в новое поселение Науву. Старший Смит позже в том же году бежал из-под стражи и воссоединился с семьей. В Науву Святые последних дней создали ополчение, известное как Легион Науву, и вскоре после этого 500 мальчиков города организовали свою собственную юношескую версию ополчения. Иосиф III стал генералом юношеского ополчения, девизом которого было: «Мы чтим наших отцов, мы будем защищать наших матерей». Согласно более поздним воспоминаниям, его отец благословил Иосифа III на специальном собрании церковных руководителей, проходившем на втором этаже магазина Red Brick Store семьи Смитов в Науву. По некоторым сведениям, среди участников также были Хайрам Смит, Джон Тейлор, Уиллард Ричардс, Ньюэл К. Уитни, Рейнольдс Кахун, Альфеус Катлер, Эбенизер Робинсон, Джордж Дж. Адамс, В. В. Фелпс и Джон М. Бернизель. Сообщается, что отец Иосифа III усадил его на стул, а Уитни помазал ему голову маслом. Затем, как сообщается, старший Смит произнес особое благословение на голову своего сына, в котором говорилось, что Иосиф III унаследует его пост президента церкви, если будет жить праведно.
Joseph Smith III was born in Kirtland, Ohio, on November 6, 1832, to Joseph Smith Jr, and Emma Hale Smith. He moved with his parents to Far West, Missouri, in 1838, where his father was arrested partially as a result of the events in the 1838 Mormon War. Young Joseph was able to stay overnight with his father in prison on several occasions. It was later alleged by fellow prisoner and church apostle Lyman Wight that during one of these visits, his father laid his hands upon Joseph III's head and said, "You are my successor when I depart." While his father was still imprisoned in 1839, Joseph III left Missouri with his mother and siblings and moved to Quincy, Illinois, and later to the new settlement of Nauvoo. The elder Smith escaped custody later that year and rejoined the family. At Nauvoo, the Latter Day Saints created a militia known as the Nauvoo Legion and soon afterward, 500 of the town's boys created their own junior version of the militia. Joseph III became general of the junior militia whose motto was, "our fathers we respect, our mothers we'll protect." According to later reminiscences, Joseph III was blessed by his father at a special council meeting of church officials held on the second floor of the Smith family's Red Brick Store in Nauvoo. By some accounts, participants also included Hyrum Smith, John Taylor, Willard Richards, Newel K. Whitney, Reynolds Cahoon, Alpheus Cutler, Ebenezer Robinson, George J. Adams, W. W. Phelps, and John M. Bernhisel. Joseph III's father reportedly seated him in a chair and Whitney anointed his head with oil. Then the elder Smith reportedly pronounced a special blessing upon his son's head that suggested that Joseph III would succeed him as church president if he lived righteously.
Реорганизация церкви
В конце 1840-х и начале 1850-х годов большинство Святых последних дней либо примкнули к Янгу и эмигрировали в Юту, либо остались на Среднем Западе и стали считать Странга президентом церкви. Странг давал понять, что верит в то, что однажды церковь возглавит сын Джозефа Смита, и делал предложения семье Смитов. Однако Эмма и её сыновья оставались отстранёнными. Многие Святые последних дней на Среднем Западе решительно выступали против многожёнства, и когда Стрэнг начал открыто практиковать эту доктрину в 1849 году, несколько ключевых лидеров, включая Джейсона У. Бриггса и Зенаса Х. Гёрли-старшего, порвали с ним. Позже, когда Стрэнг был смертельно ранен наёмными убийцами, он отказался назвать преемника, и после его смерти церковь осталась без руководства. Святые Среднего Запада начали призывать к созданию «Новой Организации» церкви, и многие считали, что её главой должен стать Иосиф III. Святые последних дней неоднократно обращались к Смиту с просьбой принять бремя своего отца, но он отвечал, что займёт пост президента церкви только в случае божественного вдохновения. Наконец, в 1860 году Смит заявил, что получил это вдохновение, и на конференции в Амбое, штат Иллинойс, 6 апреля 1860 года был утверждён в качестве президента Церкви РСДС. На конференции Смит III заявил:
In the late 1840s and early 1850s, the bulk of the Latter Day Saints either aligned themselves with Young and emigrated to Utah or they remained in the Midwest and looked to Strang as church president. Strang gave indications that he believed that a son of Joseph Smith would one day lead the church and made overtures to the Smith family. Emma and her sons, however, remained aloof. Many midwestern Latter Day Saints were adamantly opposed to plural marriage and when Strang began to openly practice the doctrine in 1849, several key leaders, including Jason W. Briggs and Zenas H. Gurley, Sr. broke with his leadership. Later, when Strang was mortally wounded by assassins, he refused to name a successor, and when he died he left his church leaderless. The midwestern Saints began to call for the need to establish a "New Organization" of the church and many believed that Joseph III should be its head. Latter Day Saints repeatedly visited Smith and asked him to take up his father's mantle, but his reply was that he would only assume the church presidency if he were inspired by God to do so. Finally, in 1860, Smith said that he had received this inspiration and at a conference in Amboy, Illinois on April 6, 1860, he was sustained as president of the RLDS Church. Smith III stated at the conference:
В то время как эта организация и церковь Янга, базирующаяся в Юте, обе заявляли о себе как об истинной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
At the time both this organization and Young's Utah based church claimed to be the true Church of Jesus Christ of Latter Day Saints.
Президент церкви
Как церковный президент, Смит был, по словам его биографа, "прагматичным пророком". Многие последователи Церкви РСДЦ были диссидентами, недовольными тем, что они считали злоупотреблениями теократии, установленной отцом Смита, и которые, по их мнению, продолжались при Янге в Территории Юта. С самого начала Смит стремился придерживаться умеренного курса. Вместо того чтобы отрицать более поздние и спорные учения отца Смита, такие как крещение за умерших, божественность Книги Авраама и концепции "вечного прогресса" и "множества богов", Смит учил, что эти доктрины либо никогда не были официально приняты, либо были неверно истолкованы, либо просто не должны быть акцентированы. Однако Смит неоднократно утверждал, что его отец не учил и не практиковал многоженство, и что эта практика была изобретением Янга и его последователей. Смит также отвергал призывы своих последователей объявить о новом месте сбора или быстро "освободить" и построить "Сион" (Индепенденс, штат Миссури). В 1860-х и 1870-х годах Смит начал восстанавливать структуру церкви, учредив новое Первое Президентство, Совет Двенадцати Апостолов, семь кворумов Семидесяти и Председательствующее Епископство. Зенас Х. Гёрли-старший стал президентом Совета Двенадцати. Смит представил откровение, в котором Уильям Маркс, бывший председательствующий в центральном кольце церкви, был призван быть его первым советником в реорганизованном Первом Президентстве. После смерти Маркса Смит призвал В. В. Блэра и его брата, Дэвида Хайрума Смита, быть его советниками в Первом Президентстве. В 1866 году Смит переехал из Наву в Плано, штат Иллинойс, где была основана церковная типография. Он лично возглавил редакцию "Вестника Святых", и Плано стало штаб-квартирой церкви. Тем временем, Святые последних дней, придерживающиеся реорганизации, основали колонию в Ламони, штат Айова, где они пытались практиковать "Закон посвящения" или "Орден Еноха". В 1881 году Смит решил переехать в Ламони, который стал новой штаб-квартирой церкви. Хотя практика Ордена Еноха оказалась неудачной, город Ламони продолжал расти. Церковь основала там колледж, который впоследствии стал университетом Грейсленд. Под руководством Смита Церковь РСДЦ получила юридически закрепленное право собственности на храм в Киртленде в судебном процессе 1880 года. Однако Церковь РСДЦ не смогла добиться права собственности на Храмовую землю в деле о Храмовой земле конца 1890-х годов. В обоих случаях суд постановил, что Церковь РСДЦ является законным правопреемником первоначальной церкви Святых последних дней, основанной в 1830 году отцом Смита (ей не удалось получить Храмовую землю, поскольку владельцы в то время обжаловали решение, утверждая, что Церковь РСДЦ слишком долго ждала, чтобы предпринять действия, но предыдущее решение о правопреемстве было оставлено в силе). Вместо того чтобы сосредотачиваться на практических результатах этих дел, Смит на протяжении всей своей жизни подчеркивал эти судебные решения как юридическое подтверждение притязаний Церкви РСДЦ.
As church president, Smith was what his biographer has called a "pragmatic prophet." Many of RLDS Church followers were dissidents from what they felt were the excesses of a theocracy established by Smith's father, and which they also felt were continued under Young in Utah Territory. From the start, Smith attempted to steer a middle course. Rather than deny the later and more controversial teachings of Smith's father, such as baptism for the dead, the divinity of the Book of Abraham and the concepts of "eternal progression" and the "plurality of gods," Smith taught that these doctrines either were never officially accepted, were misinterpreted, or should simply not be emphasized. However, Smith repeatedly taught that his father did not teach or practice plural marriage and that this practice was an invention of Young and his followers. Smith also resisted calls from his followers to announce a new gathering place or to quickly "redeem" and build up "Zion" (Independence, Missouri). In the 1860s and 1870s, Smith began to rebuild the structure of the church, establishing a new First Presidency, Council of Twelve Apostles, seven quorums of the Seventy, and a Presiding Bishopric. Zenas H. Gurley, Sr. became President of the Council of Twelve. Smith presented a revelation which called William Marks, former presiding officer of the church's central stake, to be his first counselor in the reorganized First Presidency. After Marks died, Smith called W. W. Blair and his brother, David Hyrum Smith, to be his counselors in the First Presidency. In 1866, Smith moved from Nauvoo to Plano, Illinois, where the church's printing house had been established. He personally took over the editorship of The Saint's Herald, and Plano became the headquarters of the church. Meanwhile, Latter Day Saints adhering to the reorganization established a colony in Lamoni, Iowa, where they attempted to practice the "Law of Consecration" or "Order of Enoch." In 1881, Smith decided to move to Lamoni which became the new headquarters of the church. Although the practice of the Order of Enoch proved a failure, the town of Lamoni continued to grow. The church established a college there which became Graceland University. Under Smith's presidency, the RLDS Church gained clear legal title to the Kirtland Temple in the 1880 Kirtland Temple Suit. However, the RLDS Church failed in its bid to acquire legal title to the Temple Lot in the Temple Lot Case of the late 1890s. The trial court in both cases declared that the RLDS Church was the legal rightful successor to the original Latter Day Saint church founded in 1830 by Smith's father (it failed to gain the Temple Lot because the owners at the time appealed on the grounds that the RLDS Church waited too long to act, but the earlier rightful successor decision was upheld). Rather than focusing on the practical ownership results of the cases, Smith emphasized these court judgements for the remainder of his life as legal validation of the RLDS Church's claims.
Избавление Сиона
В последние годы жизни Смита члены церкви начали переезжать в Индипенденс, штат Миссури, который Джозеф Смит определил как "центральное место" "Города Сиона". Многие святые последних дней стремились вернуться на эту теологически значимую землю с тех пор, как их изгнали в 1839 году. В 1906 году, в возрасте 73 лет, Смит переехал в Индипенденс и отошел от активной деятельности, перейдя в состояние полупенсии. Его старший сын, Фредерик Мэдисон Смит, остался в Ламони и принял на себя активное руководство церковью. Наконец, 10 декабря 1914 года, в возрасте 82 лет, Смит скончался у себя дома от сердечного приступа. Он был президентом церкви более пятидесяти лет и пользовался всеобщим уважением, его оплакивали тысячи людей.
In Smith's final years, members of the church began to move to Independence, Missouri, which Joseph Smith had designated as the "center place" of the "City of Zion." Many Latter Day Saints had wanted to return to this theologically important ground since their expulsion in 1839. In 1906, at the age of 73, Smith moved to Independence and entered a state of semi retirement. His eldest son, Frederick Madison Smith, remained in Lamoni and took over active leadership of the church. Finally, on December 10, 1914, at the age of 82, Smith suffered a heart seizure in his home and died. He had been president of the church for more than fifty years and he was admired and mourned by thousands.
Учения о многобрачном браке
Джозеф Смит III был страстным противником практики многоженства на протяжении всей своей жизни. На протяжении большей части своей карьеры Смит отрицал участие своего отца в этой практике и настаивал, что она возникла при Яге. Смит служил на многих миссиях в западных Соединенных Штатах, где встречался и беседовал с соратниками и женщинами, утверждавшими, что они вдовы его отца, которые пытались предоставить ему опровергающие доказательства. В конечном итоге Смит пришел к выводу, что он "не может однозначно утверждать невиновность [своего отца]", и что даже если старший Смит действительно был вовлечен, эта практика все равно была ложной. Однако многие члены Церкви Иисуса Христа и некоторые группы, ранее связанные с ней, до сих пор не убеждены, что отец Джозефа Смита III действительно вступал в браки по принципу многоженства, и считают, что доказательства этого в основном несостоятельны.
Joseph Smith III was an ardent opponent of the practice of plural marriage throughout his life. For most of his career, Smith denied that his father had been involved in the practice and insisted that it had originated with Young. Smith served many missions to the western United States where he met with and interviewed associates and women claiming to be widows of his father, who attempted to present him with evidence to the contrary. In the end, Smith concluded that he was "not positive nor sure that [his father] was innocent" and that if, indeed, the elder Smith had been involved, it was still a false practice. However, many members of the Community of Christ, and some of the groups that were formerly associated with it are still not convinced that Joseph Smith III's father did indeed engage in plural marriage, and feel that the evidence that he did so is largely flawed.