Введение

Фигуры в японском фольклоре, похожие на призраков. Юрэй (幽霊) – фигуры в японском фольклоре, аналогичные западному понятию призраков. Название состоит из двух кандзи: (ю), означающего "слабый" или "тусклый", и (рэй), означающего "душа" или "дух". Альтернативные названия включают Борей (亡霊), означающий разрушенный или ушедший дух, Сирё (死霊), означающий мертвый дух, или более широкое понятие Ёкай (妖怪) или Обакэ (お化け). Как и их китайские, корейские и западные аналоги, они считаются духами, которым не дано обрести покой после смерти.

Японская загробная жизнь

Согласно традиционным японским верованиям, у всех людей есть дух или душа, называемая рикон (霊魂). Когда человек умирает, рикон покидает тело и попадает в состояние, подобное чистилищу, где он ждет проведения надлежащих похоронных и послепохоронных обрядов, чтобы присоединиться к своим предкам. Если все сделано правильно, считается, что рикон становится защитником живой семьи и возвращается каждый год в августе во время фестиваля Обон, чтобы принять благодарность. Однако, если человек умирает внезапно или насильственной смертью, например, от убийства или самоубийства, если необходимые обряды не были проведены, или если им движут сильные эмоции, такие как жажда мести, любовь, ревность, ненависть или скорбь, рикон, как полагают, превращается в юрэй, который затем может вернуться в физический мир. Эмоция или мысль не обязательно должны быть особенно сильными или навязчивыми. Даже мимолетные мысли могут потревожить покой умершего. Как только мысль посетит разум умирающего, его юрэй вернется, чтобы завершить последнее дело, о котором он думал, прежде чем вернуться в цикл перерождений. Юрэй существует на Земле до тех пор, пока ему не дадут упокоиться, либо проведя недостающие обряды, либо разрешив эмоциональный конфликт, который все еще привязывает его к миру людей. Если обряды не будут завершены или конфликт останется неразрешенным, юрэй продолжит являться. Зачастую, чем ниже был социальный статус человека, погибшего насильственной смертью или жестоко обращавшегося при жизни, тем сильнее он возвращался в качестве юрэя. Это иллюстрируется судьбой Оивы в истории «Ёцуя Кайдан» или служанки Окику в «Банчо Сараясики».

Внешний вид

В конце 17 века игра под названием Hyakumonogatari Kaidankai стала популярной, и кайдан все чаще становился предметом театра, литературы и других искусств. Художник укиё-э Маруяма Окё создал первый известный пример традиционного юрэй в своей картине «Призрак Оюки». Музей Дзенсёан в Токио хранит самую большую коллекцию картин юрэй, которые выставляются только в августе, традиционном месяце духов. Сегодня внешний вид юрэй в значительной степени унифицирован, мгновенно указывая на их призрачную природу и подтверждая их культурную аутентичность. Белая одежда: Юрэй обычно одеты в белое, символизирующее белое погребальное кимоно, используемое в похоронных ритуалах периода Эдо. В синтоизме белый цвет – это цвет ритуальной чистоты, традиционно предназначенный для священников и умерших. Это кимоно может быть катабирой (простое белое кимоно без подкладки) или киокатабирой (белая катабира, на которой выписаны буддийские сутры). Иногда их изображают с тэнканом (天冠) – небольшим белым треугольным куском ткани, обычно повязываемым на лоб. Черные волосы: Волосы юрэй часто длинные, черные и растрепанные, что некоторые считают отличительной чертой, заимствованной из театра кабуки, где парики используются для всех актеров. Это заблуждение: японские женщины традиционно отращивали длинные волосы и укладывали их, а распускали только на похоронах и при погребении. Руки и ноги: Говорят, что руки юрэй безжизненно свисают с запястий, которые вытянуты вперед, а локти прижаты к телу. Обычно у них нет ног и ступней, и они парят в воздухе. Эти особенности возникли в укийо-э периода Эдо и были быстро переняты театром кабуки. В кабуки отсутствие ног и ступней часто изображается с помощью очень длинного кимоно или даже подниманием актера в воздух с помощью системы веревок и шкивов. Хитодама: Юрэй часто изображаются в сопровождении пары парящих огней или блуждающих огоньков (хитодама на японском языке) зловещих цветов, таких как синий, зеленый или фиолетовый. Эти призрачные пламя – отдельные части призрака, а не самостоятельные духи.

Юрей

Все японские призраки называются юрэй, и в этой классификации существует несколько типов. Однако, конкретный призрак может быть описан более чем одним из следующих терминов, поскольку эти термины используются по-разному, в зависимости от того, на каких аспектах характеристик призрака делается акцент:

Онрё: Термин онрё относится к духу человека, умершего с обидой или ненавистью, которого люди боялись как предвестника бедствий и одержимости. Убумэ: Призрак матери, умершей при родах или оставившей после себя маленьких детей. Этот юрэй возвращается, чтобы заботиться о своих детях, часто принося им сладости. Горё: Термин "горё" относится к духу знатного или выдающегося человека, ставшего онрё после проигрыша в политической борьбе или преждевременной смерти от эпидемии. Это разновидность онрё. Фунайурэй: Призраки тех, кто погиб в море. Эти призраки иногда изображаются в виде чешуйчатых существ, похожих на гуманоидов, а некоторые могут иметь облик, напоминающий русалку или русала. Дзасики-вараси: Призраки детей, описываемые как озорные и любящие разыгрывать живых. Они часто упоминаются в местном фольклоре префектуры Ивате и, как говорят, приносят удачу в дома, где они обитают. Плавающие духи (浮遊霊): Эти духи не стремятся к конкретной цели и бесцельно блуждают. В древности считалось, что болезнь японского императора возникала из-за этих духов, парящих в воздухе. Альтернативно, фуюрэй относится к призракам, в которых погибло только тело умершего, а душа свободно парит в воздухе. В этом смысле онрё и горё являются разновидностями фуюрэй. Призраки, привязанные к месту (地縛霊): Подобно фуюрэй и достаточно редкие, эти духи не стремятся к конкретной цели, а привязаны к определенному месту или ситуации. Известные примеры включают знаменитую историю об Окику у колодца замка Химедзи и призраков, преследующих героев фильма «Джу-Он: Грюдж».

Икирио

В японском фольклоре проявлять свой рекон для преследования могут не только мертвые. Живые существа, обуреваемые необычайной ревностью или яростью, способны высвободить свой дух в виде икирё (生き霊) – живого призрака, способного осуществлять свою волю при жизни. Самый известный пример икирё – Рокудзё но Миясундкоро из романа «Повесть о Гэндзи». Любовница главного героя Гэндзи, глубоко влюблённая в него, леди Рокудзё – честолюбивая женщина, чьи амбиции были разрушены после смерти мужа. Ревность, которую она подавляла к Гэндзи, медленно превращала её в демона, а затем обрела форму икирё, когда она узнала о беременности жены Гэндзи. Этот икирё вселился в жену Гэндзи, что в конечном итоге привело к её смерти. Осознав, что ревность стала причиной этого несчастья, она затворилась и стала монахиней до самой смерти, после чего её дух продолжал преследовать Гэндзи, пока её дочь не совершила необходимые духовные обряды.

Призраки

Юрэй часто подпадают под общий термин "обаке", происходящий от глагола "бакеру", означающего "превращаться"; таким образом, обаке – это сверхъестественные существа, претерпевшие некое изменение, из естественного мира в сверхъестественный. Однако юрэй отличаются от традиционных бэкэмоно своей временной спецификой. Юрэй – одно из немногих существ в японской мифологии, имеющее предпочтительное время для появления (в середине часа быка; примерно с 2:00 до 2:30 ночи, когда границы между миром мертвых и миром живых наиболее истончены). В отличие от них, обычные обэки могут нападать в любое время, часто погружая всё вокруг во тьму или изменяя окружение, если почувствуют необходимость. Аналогично, юрэй сильнее привязаны к конкретным местам, где они появляются, чем средний бэкэмоно, который может преследовать любое место, не будучи к нему привязанным. Янагита Кунио обычно различает юрэй и обэки, отмечая, что у юрэй, как правило, есть конкретная цель для своих появлений, такая как месть или завершение незавершенных дел. Хотя для многих юрэй эти дела завершены, некоторые, например Окику, остаются привязанными к земле, поскольку их дело невозможно завершить. В случае Окику, это дело – пересчет тарелок в надежде найти полный набор, но последняя тарелка неизменно отсутствует или разбита, согласно различным версиям истории. Это означает, что их дух никогда не обретет покоя и, следовательно, останется дзибакурэй.

Знаменитые места обитания призраков

Известные места, где, по слухам, обитают юрэй, — это колодец замка Химедзи, преследуемый призраком Окику, и Аокигахара, лес у подножия горы Фудзи, популярное место для самоубийств. Особенно могущественный онрё, известный как Ойва, якобы способен обрушить месть на любую актрису, исполняющую её роль в театральной или киноадаптации. Окику, Ойва и страдающая от любви Оцую вместе составляют Сан О Юрэй (三大幽霊) японской культуры. Это юрэй, чьи истории передавались из поколения в поколение на протяжении веков, и чьи характеристики, обстоятельства и судьбы оказали значительное влияние на японское искусство и общество.

Экзорцизм

Самый простой способ изгнать юрэй — помочь ему исполнить свою задачу. Когда причина сильной эмоции, привязывающей дух к Земле, исчезает, юрэй успокаивается и может уйти. Традиционно это достигается тем, что члены семьи мстят убийце юрэя, или когда призрак обретает любовь со своим возлюбленным/возлюбленной, или когда его останки находят и предают земле с соблюдением всех обрядов. Эмоции онрё особенно сильны, и их сложнее всего умиротворить такими методами. Иногда буддийских священников и горных аскетов нанимали для проведения обрядов над теми, чья необычная или трагическая смерть могла привести к превращению в мстительного призрака – практика, схожая с экзорцизмом. Порой этих призраков обожествляли, чтобы умилостивить их души. Как и многие монстры японского фольклора, злобных юрэев отпугивают офуда (御札) – священные синтоистские письмена, содержащие имя ками. Обычно офуда прикладывают ко лбу юрэя, чтобы изгнать духа, хотя их можно прикрепить к входным проемам дома, чтобы не допустить юрэя внутрь.