Диярбакыр: История и современность курдского города Турции

Введение

Город в Турции

Диярбакыр (; , местное произношение: Дикранагерд; ; ), ранее Диярбекир, является крупнейшим городом с курдским населением в Турции. Он является административным центром провинции Диярбакыр. Расположенный на высоком плато у берегов реки Тигр, на которой возвышается историческая крепость Диярбакыр, город служит административной столицей провинции Диярбакыр в юго-восточной Турции. Это второй по величине город в регионе Юго-Восточной Анатолии. По данным на декабрь 2021 года, население столичной провинции составляло 1 791 373 человека, из которых 1 129 218 проживали в городской застройке (или агломерации), состоящей из 4 городских районов (Баглар, Каяпынар, Сур и Йенишехир). Диярбакыр был и остаётся одним из основных центров конфликта между турецким государством и различными курдскими сепаратистскими группировками, и многие курды считают его фактической столицей Курдистана. Город планировалось сделать столицей независимого Курдистана в соответствии с Севрским договором, однако эти планы не были реализованы в связи с последующими политическими изменениями. 6 февраля 2023 года Диярбакыр пострадал от двойного землетрясения в Турции и Сирии, которое повредило его городские стены.

Названия и этимология

В древние времена город был известен как Амида, название, которое могло произойти от более древнего ассирийского топонима Амеди. Имя Амид также использовалось в арабском языке. После мусульманских завоеваний VII века город стал известен как Дияр-Бакр (ديار بكر), в честь территории племени Бану-Бакр, Дияр-Бакр. Это племя уже поселилось в северной Месопотамии в доисламский период. В VII веке, во время халифата Усмана и под руководством регионального наместника Муавии, часть племени была приказана переселиться дальше на север, в земли вблизи города. Позже город также был известен на турецком языке как Кара-Амид ("Чёрный Амид") из-за его чёрных базальтовых стен. В ноябре 1937 года президент Турции Ататюрк посетил город и, выразив сомнения относительно точной этимологии названия города "Диярбекир", в декабре того же года приказал переименовать его в "Диярбакыр", что означает "земля меди" на турецком языке, в связи с обильными запасами меди в окрестностях города. Это был один из первых примеров процесса тюркизации нетурецких топонимов, в ходе которого нетурецкие (курдские, армянские, арабские и другие) географические названия заменялись турецкими аналогами. Современное армянское название города – Тигранакерт (Տիգրանակերտ). На курдском языке он известен как Амед, а на сирийском – ܐܡܝܕ (Āmīd).

Античность

Люди населяли район вокруг Диярбакыра еще с каменного века. Первой крупной цивилизацией, обосновавшейся в регионе Диярбакыра, было хуритское царство Митанни. Затем им правили последовательно почти все государства, контролировавшие Верхнюю Месопотамию, включая арамеев, ассирийцев, Урарту, армян, персов-ахеменидов, мидийцев, селевкидов и парфян. Римская республика установила контроль над городом в 66 году до н.э., к тому времени он уже носил название "Амида". В 359 году Шапур II Персидский захватил Амиду после 73-дневной осады. Согласно "Синекдему" Иерокла, Амида была главным городом римской провинции Месопотамия. Она являлась епископской кафедрой христианской епархии Месопотамии. Римский историк Аммиан Марцеллин служил в поздней римской армии во время осады Амиды империей Сасанидов под предводительством Шапура II и подробно описал успешную осаду. В какой-то момент Амида стала кафедрой Армянской церкви. Епископы, занимавшие эту кафедру в 1650 и 1681 годах, находились в полном общении со Святым Престолом, а в 1727 году Петр Дербогосян направил в Рим свое исповедание веры. Его сменили еще два епископа Армянской католической церкви – Евгений и Иоанн Смирнский, последний из которых умер в Константинополе в 1785 году. После длительного периода вакансии последовали еще три епископа. В 1903 году в епархии насчитывалось около 5000 армянских католиков, но в 1915 году, в результате Геноцида армян, она потеряла большую часть своего населения. Последний епархиальный епископ этой кафедры, Андреас Ильяс Селебиан, был убит вместе с примерно 600 прихожанами летом 1915 года. В 1862 году была учреждена епархия для местных членов Сирийской католической церкви. Преследования христиан в Османской империи во время Первой мировой войны положили конец существованию обеих сирийских епископских кафедр.

Средние века

В 639 году, в ходе мусульманского завоевания Леванта в период ранних арабо-византийских войн, Амида пала под натиском войск Рашидунского халифата под предводительством Ияда ибн Ганма, после чего в центре города была построена Большая мечеть Амиды, предположительно на месте церкви Святого Фомы, возведенной при императоре Ираклии. Между монгольской оккупацией и завоеванием города династией Сефевидов, контроль над Амидой последовательно переходил к Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу – двум туркменским конфедерациям. Диярбакыр был завоеван Османской империей в 1514 году Бийиклы Мехмед-пашой. Во время правления султана Селима I, Мохаммад-хан Устаджлу, сефевидский наместник Диярбакыра, был изгнан из города и погиб в последовавшей битве при Чалдыране в 1514 году.

Сефевиды и османы

В классическую эпоху Османская империя расширилась в Западной Армении и почти во всех регионах Курдистана за счет Сафавидов. С начала XVI века город и прилегающий регион стали ареной интриг между Сафавидами и Османской империей, обе из которых стремились заручиться поддержкой курдских вождей, в частности, Идриса Битлиси. Город был завоеван Османской империей в 1514 году в ходе кампаний Бийиклы Мехмеда-паши, во время правления султана Селима I. Мохаммад-хан Устаджлу, сафавидский губернатор Диярбакыра, был изгнан из города и погиб в последовавшей битве при Чалдыране в 1514 году. На рубеже XIX века христианское население города состояло преимущественно из армян и сирийских православных христиан. Город также стал местом этнических чисток во время геноцида армян и ассирийцев в 1915 году: около 150 000 человек были изгнаны из города и отправлены на марши смерти в сирийскую пустыню.

Республика Турция

В январе 1928 года Диярбакыр стал центром Первой Генеральной инспекции, регионального подразделения, охватывающего провинции Хаккари, Ван, Шырнак, Мардин, Сирт, Битлис и Шанлыурфа. В ходе реорганизации провинций в 1952 году город Диярбакыр был объявлен административным центром провинции Диярбакыр. В 1993 году Диярбакыр получил статус столичного муниципалитета. В его состав входят районы: Баглар, Бисмил, Эргани, Хазро, Каяпынар, Чермик, Чинар, Эгиль, Дикле, Кулп, Коцакой, Личе, Сильван, Сур, Йенишехир, Хани и Чунгуш. Американская турецкая авиабаза Пиринчлик, расположенная вблизи Диярбакыра, функционировала с 1956 по 1997 год. В последние годы Диярбакыр стал ареной многочисленных насильственных столкновений с участием турецких сил безопасности, Рабочей партии Курдистана (РПК) и Исламского государства Ирака и Леванта (ИГИЛ). В период с 8 ноября 2015 года по 15 мая 2016 года значительная часть района Сур была разрушена в ходе боев между турецкой армией и РПК. В начале ноября 2015 года курдский адвокат и правозащитник Тахир Элчи был убит в районе Сур во время пресс-конференции, на которой он призывал к снижению уровня насилия между РПК и турецким государством. Отчет, опубликованный в 2018 году организацией Arkeologlar Derneği İstanbul, показал, что с 2015 года 72% исторического района Сур были уничтожены в результате сноса и застройки, а законы, призванные защитить исторические памятники, были проигнорированы. В отчете отмечалось, что политика "городского обновления" в городе направлена на снос и застройку, а не на восстановление культурных ценностей, пострадавших во время недавнего гражданского конфликта, что привело к полному разрушению многих зарегистрированных исторических зданий. Объем потерь незарегистрированных исторических построек неизвестен, поскольку любые фрагменты исторических зданий, обнаруженные при сносе современных сооружений, также уничтожались. По состоянию на 2021 год значительная часть города и района была восстановлена, и правительство вновь обратило внимание на развитие туризма. Турецкий профессор и бывший журналист из этой страны заметил: "Это все равно, что эпицентр землетрясения находится в Харрисбурге, а здания рушатся в Нью-Йорке".

In January 1928, Diyarbakır became the center of the First Inspectorate General, a regional subdivision for an area containing the provinces of Hakkari, Van, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis and Şanlıurfa. In a reorganization of the provinces in 1952, Diyarbakır city was made the administrative capital of the Diyarbakır Province. In 1993, Diyarbakir was established as a Metropolitan Municipality. Its districts are Bağlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapinar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Lice, Silvan, Sur, Yenişehir, Hani and Çüngüş. The American Turkish Pirinçlik Air Force Base near Diyarbakır was operational from 1956 to 1997. Diyarbakır has seen much violence in recent years, involving Turkish security forces, the Kurdistan Workers Party (PKK), and the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). Between 8 November 2015 and 15 May 2016 large parts of Sur were destroyed in fighting between the Turkish military and the PKK. In early November 2015, Kurdish lawyer and human rights activist Tahir Elçi was killed in the Sur district during a press statement in which he had been calling for a de escalation in violence between the PKK and the Turkish state. A 2018 report by Arkeologlar Derneği İstanbul found that, since 2015, 72% of the city's historic Sur district had been destroyed through demolition and redevelopment, and that laws designed to protect historic monuments had been ignored. They found that the city's "urban regeneration" policy was one of demolition and redevelopment rather than one of repairing cultural assets damaged during the recent civil conflict, and because of that many registered historic buildings had been completely destroyed. The extent of the loss of non registered historic structures is unknown because any historic building fragments revealed during the demolition of modern structures were also demolished. As of 2021, large parts of the city and district were restored and government officials were looking towards tourism again. A Turkish professor and former journalist from the country commented, "It is like having an epicenter of an earthquake in Harrisburg and buildings in New York City are collapsing."

Спорт

Самыми известными футбольными клубами города являются «Диярбакырспор» (основан в 1968 году) и «Амед С. Ф. К.» (основан в 1990 году), а Дениз Наки – один из самых известных футболистов города. Женская футбольная команда «Амед С. К.» по итогам сезона 2016–2017 во Второй турецкой женской футбольной лиге вышла в Женскую первую лигу. После арестов турецкое правительство распорядилось о полной блокировке интернета. Тем не менее, 26 октября несколько тысяч демонстрантов у здания мэрии Диярбакыра потребовали освобождения мэров. В ноябре прокуроры потребовали для Кышанака 230 лет тюремного заключения. В январе 2017 года назначенное турецким правительством и не прошедшее выборы должностное лицо распорядилось демонтировать с городской ратуши ассирийскую скульптуру мифологического крылатого быка, установленную мэрами от BDP в память об ассирийской истории города и проживающем здесь ассирийском меньшинстве. Также были удалены все уличные указатели на курдском языке, закрыты организации, занимающиеся курдским языком и культурой, удалены курдские названия из общественных парков, а также курдские культурные памятники и лингвистические символы. На муниципальных выборах 2019 года Аднан Селчук Мызраклы от партии HDP был избран мэром Диярбакыра. В августе 2019 года он был отстранен от должности и впоследствии приговорен к 9 годам и 4 месяцам лишения свободы по обвинению в поддержке терроризма в рамках репрессий правительства против политиков курдской партии HDP; на его место турецкое государство назначило Мюнира Каралоглу. Подобная участь постигла и других курдских мэров в курдских городах региона, а президент Турции Эрдоган пообещал отстранить от должности и будущих курдских мэров. Против этого решения вспыхнули протесты, которые были подавлены турецкой полицией с применением водометов, в результате чего погибли некоторые протестующие. Тюрьма Диярбакыра стала местом заключения многих политических заключенных, в основном курдских активистов и политиков, обвиняемых турецким государством в терроризме. Заключенные подвергались пыткам, изнасилованиям, унижениям, избиениям, убийствам и другим видам насилия.

The most notable football clubs of the city are Diyarbakırspor (established 1968) and Amed S. F. K. (established 1990), with Deniz Naki being one of the most notable footballers from the city. The women's football team Amed S. K. were promoted at the end of the 2016–17 Turkish Women's Second Football League season to the Women's First League. The Turkish government ordered a general internet blackout after the arrest. Nevertheless, on 26 October, several thousand demonstrators at Diyarbakir city hall demanded the mayors' release. In November, public prosecutors demanded a 230 year prison sentence for Kışanak. In January 2017, the un elected state trustee appointed by the Turkish government ordered the removal of the Assyrian sculpture of a mythological winged bull from the town hall, which had been erected by the BDP mayors to commemorate the Assyrian history of the town and its still resident Assyrian minority. All Kurdish language street signs were also removed, alongside the shutting down of organisations concerned with Kurdish language and culture, removal of Kurdish names from public parks, and removal of Kurdish cultural monuments and linguistic symbols. In the 2019 municipal elections, Adnan Selçuk Mızraklı of the HDP party was elected mayor of Diyarbakir. In August 2019 he was dismissed and subsequently sentenced to 9 years and 4 months imprisonment accused of supporting terrorism as part of a government crackdown against politicians of the Kurdish HDP party; the Turkish state appointed Münir Karaloğlu in his place. Other Kurdish mayors in Kurdish cities across the region also suffered a similar fate, with Turkish President Erdoğan vowing to remove any future Kurdish mayors too. Protests against the decision arose which were suppressed by the Turkish police with the use of water cannons; some protestors were killed. Diyarbakır's prison has become home to many political prisoners, mainly Kurdish activists and politicians accused of terrorism charges by the Turkish state. Inmates have been subject to torture, rape, humiliation, beating, murder and other abuses.

Экономика

Исторически в Диярбакыре выращивали пшеницу и кунжут. Разводили коз ангорской породы, а шерсть и мохер экспортировали из Диярбакыра. Купцы приезжали из Египта, Стамбула и Сирии, чтобы закупать коз и овец. Мед также производили, но в основном использовали для нужд местного населения, а не на экспорт. В этом районе также занимались шелководством. До Первой мировой войны в Диярбакыре активно развивалась медьедобывающая промышленность, насчитывавшая шесть шахт. Три из них работали: две принадлежали местным жителям, а одна – турецкому правительству. Основным добываемым видом меди был тенорит. Добыча велась вручную курдами. Значительная часть руды экспортировалась в Англию. В регионе также добывали железо, гипс, уголь, мел, известь, джет и кварц, но преимущественно для местного потребления. Город обслуживается аэропортом Диярбакыра и железнодорожной станцией Диярбакыра. В 1935 году была открыта железнодорожная линия между Элазыгом и Диярбакыром.

Демография

На рубеже XIX века христианское население города в основном состояло из армян и ассирийцев. В городе также была небольшая еврейская община. Все христиане говорили на армянском и курдском языках. Представители знати говорили на турецком. На улицах говорили на курдском языке. Согласно «Британской энциклопедии» 1911 года, население составляло 38 тысяч человек, почти половина из которых были христианами, включая турок, курдов, арабов, туркоманов, армян, халдеев, якобитов и немногочисленных греков. Во время правления Мехмеда Решида в Вилайете Диярбакыр армянское население Диярбакыра было переселено и подвергнуто истреблению. После Второй мировой войны, когда курдское население переместилось из деревень и гор в городские центры, курдское население Диярбакыра продолжало расти. Население Диярбакыра выросло с 30 000 человек в 1930-х годах до 65 000 в 1956 году, до 140 000 в 1970 году, до 400 000 в 1990 году и в конечном итоге достигло примерно 1,5 миллиона к 1997 году. В 1990-х годах город резко вырос за счет притока иммигрантов из тысяч курдских деревень, опустевших в результате курдско-турецкого конфликта. Согласно опросу, проведенному муниципалитетом Сур в ноябре 2006 года, 72% жителей муниципалитета чаще всего используют курдский язык в повседневной речи из-за подавляющего курдского большинства в городе, за которым следуют меньшинства – ассирийцы, армяне и турки. Вокруг старого города Диярбакыра расположены несколько туркменских деревень алевитов, однако официальных данных об их численности населения нет. Турецкие законодатели предпринимали попытки отрицать курдскую идентичность Диярбакыра, в частности, Министерство образования Турции выпустило учебник под названием «Наш город, Диярбакыр» («Şehrimiz Diyarbakır» на турецком языке) о провинции Диярбакыр, в котором утверждается, что в городе говорят на турецком языке, схожем с бакинским диалектом, наряду с региональными языками, такими как арабский, персидский, курдский, туркменский и кавказские языки. Критики связывают это с общей тенденцией к антикурдским настроениям в Турции. Городской театр был вновь открыт в 1999 году и также ставил пьесы на курдском языке. Одним из распространенных праздников в Турции является Новруз. Этот праздник отмечается под предлогом начала весны и нового года. История Новруза уходит корнями в глубокую древность, и он празднуется в различных частях Азии на протяжении последних трех тысяч лет, особенно на Ближнем Востоке. В различных регионах Турции, особенно в курдских областях, Новруз считается одной из важнейших культурных и исторических традиций. Разжигание костра, ношение новой одежды, проведение танцевальных церемоний и обмен подарками – одни из обычаев, связанных с этим праздником.

At the turn of the 19th century, the Christian population of the city was mainly made up of Armenians and Assyrians. There was also a small Jewish community in the city. All Christians spoke Armenian and Kurdish. Notables spoke Turkish. In the streets, the language was Kurdish. According to the Encyclopædia Britannica from 1911, the population numbered 38 thousand, almost half being Christian and consisting of Turks, Kurds, Arabs, Turkomans, Armenians, Chaldeans, Jacobites, and a few Greeks. During the Governorship of Mehmed Reshid in the Vilayet of Diyarbakır, the Armenian population of Diyarbakir was resettled and exterminated. After World War II, as the Kurdish population moved from the villages and mountains to urban centres, Diyarbakir's Kurdish population continued to grow. Diyarbakır grew from a population of 30,000 in the 1930s to 65,000 by 1956, to 140,000 by 1970, to 400,000 by 1990, and eventually swelled to about 1.5 million by 1997. During the 1990s, the city grew dramatically due to the immigrant population from thousands of Kurdish villages depopulated by Turkey during the Kurdish–Turkish conflict. According to a November 2006 survey by the Sûr Municipality, 72% of the inhabitants of the municipality use Kurdish most often in their daily speech due to the overwhelming Kurdish majority in the city, followed by minorities of Assyrian, Armenian and Turkish. There are some Alevi Turkmen villages around Diyarbakır's old city, but there are no official reports about their population numbers. There have been attempts by Turkish lawmakers to deny Diyarbakır's Kurdish majority identity, with Turkey's Education Ministry releasing a school book named "Our City, Diyarbakir" ("Şehrimiz Diyarbakır" in Turkish) on Diyarbakir Province in which it claims that a Turkish similar to that spoken in Baku is spoken in the city along with regional languages like Arabic, Persian, Kurdish, Turkmen and Caucasian languages. Critics link this to a general trend towards anti Kurdish sentiment in Turkey. It was re opened in 1999, The Municipality City Theatre also performed plays in the Kurdish language. One of the other common celebrations in Turkey is Nowruz. This celebration is done on the pretext of the beginning of spring and the beginning of the new year. The establishment of Nowruz has a long history, so much so that it has been celebrated in different parts of Asia for the past three thousand years, especially in the Middle East. In different parts of Turkey, especially the Kurdish regions of this country, Nowruz is considered one of the most important cultural and historical traditions of these regions. Lighting a fire, wearing new clothes, holding a dance ceremony, and giving gifts to each other are some of the activities that are done in this celebration.

Кухня

Кухня Диярбакыра включает блюда из баранины, при приготовлении которых используются специи, такие как черный перец, сумак и кориандр, а также рис, булгур и масло. К местным блюдам относятся мефтуне – баранина с овощами, чесноком и сумаком, и кабурга долмасы – запеченные ребра баранины, фаршированные рисом, миндалем и специями. Арбузы выращиваются здесь же, и ежегодно проводится Фестиваль арбузов.

Основные достопримечательности

Ядро Диярбакыра окружено почти нетронутой серией высоких стен из черного базальта, образующих круг вокруг старого города. В старом городе четыре городских ворот и 82 сторожевые башни на стенах, которые были возведены в древности и восстановлены и расширены римским императором Констанцием II в 349 году. Район внутри стен известен как район Сур; до его недавнего сноса и реконструкции в этом районе насчитывалось 599 зарегистрированных исторических зданий, а также здания, восстановленные в османский период в 1532 году.

Церкви

Армянская церковь Святого Жирагоса – впервые построена в 1519 году, нынешнее здание датируется 1883 годом и была недавно восстановлена после длительного периода бездействия. Сирийская православная церковь Богоматери (`Idto d Yoldat Aloho, Meryemana kilisesi) была впервые построена как языческий храм в I веке до нашей эры. Нынешнее здание датируется III веком, многократно реставрировалось и до сих пор используется как место отправления культа. Халдейская католическая церковь Мар-Петюн (Святого Антония), построенная в 1681 году. Собор Святой Марии. Церковь Святого Георгия.

Другие исторические здания

Крепость Диярбакыр и культурный ландшафт садов Хевсель, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2015 году. Хасан-паша-хан, крупный османский караван-сарай XVI века, в котором сейчас размещены магазины и кафе. Делилер-хан, караван-сарай, построенный в 1527 году, в настоящее время используется как пятизвездочный отель.

Климат

Диярбакыр имеет средиземноморский климат (классификация климата Кёппена: Csa) или аномально тёплый, с жарким летом океанический климат (классификация климата Треварты: Doa). Лета очень жаркие и сухие из-за расположения города на Месопотамской равнине, подверженной воздействию горячих воздушных масс из пустынь Сирии и Ирака, расположенных к югу. Максимальная зарегистрированная температура составила 46,2 °C (112,64 °F) 21 июля 1937 года. Зимы прохладные, с умеренным количеством осадков и морозными ночами. Снегопады довольно часты в период с декабря по март, и могут продолжаться от недели до двух. Минимальная зарегистрированная температура составила −24,2 °C (−10,12 °F) 11 января 1933 года. Максимальная зарегистрированная высота снежного покрова составила 65 см (25,6 дюйма) 16 января 1971 года.