Введение
Китайское политическое течение "Новая левая" – термин, используемый в Китайской Народной Республике для обозначения широкого спектра левых политических философий, возникших в 1990-х годах, критически оценивающих экономические реформы, начатые при Дэн Сяопине, которые делали акцент на политике либерализации рынка и приватизации с целью стимулирования экономического роста и модернизации. Китайский интеллектуал Ван Хуэй связывает появление движения "Новая левая" с финансовым кризисом 1997 года и бомбардировкой посольства Китая в Белграде в 1999 году, которая подорвала доверие к либерализму в Китае, а также с протестами и расстрелом на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Некоторые интеллектуалы "Новой левой" приобрели известность, особенно с приходом к власти Бо Силая, секретаря Коммунистической партии Чунцина, который продвигал ряд социально-экономических мер, объединенных термином "чунцинская модель", однако их позиции ослабли после завершения карьеры Бо в 2012 году в связи с инцидентом с Ван Лицзюнем. Термин "Новая левая" неоднозначен в силу разнообразия внутри движения. В общем смысле, "Новая левая" может применяться к человеку, придерживающемуся левых теорий, идеалов и традиций, укорененных в различных вариациях социалистической идеологии, а также других школ, критикующих постмодернизм и неолиберализм. Отношения "Новой левой" с маоизмом и капитализмом сложны. В то время как некоторые течения предполагают стремление "Новой левой" к возвращению к массовым политическим движениям эпохи Мао Цзэдуна и отказу от капитализма, другие считают, что она сочетает открытые рынки капитализма с социалистическими элементами (особенно в сельском Китае). Кроме того, взгляды внутри "Новой левой" варьируются от позиций радикальных маоистов до более умеренных социал-демократов.
The Chinese New Left is a term used in the People's Republic of China to describe a diverse range of left wing political philosophies that emerged in the 1990s that are critical of the economic reforms instituted under Deng Xiaoping, which emphasized policies of market liberalization and privatization to promote economic growth and modernization. Chinese intellectual Wang Hui links the emergence of New Leftism with the financial crisis of 1997 and the 1999 United States bombing of the Chinese embassy in Belgrade, which damaged the credibility of liberalism in China, as well as the 1989 Tiananmen Square protests and massacre. Some of the Chinese New Left intellectuals enjoyed prominence, especially with the rise of Chongqing Communist Party secretary Bo Xilai, who promoted a set of socio economic policies collectively termed the "Chongqing model", though they suffered a blow after the end of Bo's career in 2012 due to the Wang Lijun incident. There is an ambiguity of the term New Left in discourse drawing from the diversity of the movement. Generally speaking, the New Left can be applied to a person who embraces leftist theories, ideals, and traditions rooted in variations of socialist ideology, and other schools criticizing postmodernism and neoliberalism. The New Left's relationship with Maoism and capitalism is complicated. Although some schools of thought suggest that the New Left wants the return to mass political movements of the Mao Zedong era and an abandonment of capitalism, others believe that it combines capitalism's open markets with socialist elements (particularly in rural China). Additionally, the views within the New Left are diverse, ranging from hardline Maoists to more moderate social democrats.
Терминология
Термин был впервые использован китайским журналистом Яном Пингом, который опубликовал рецензию в выпуске газеты Beijing Youth Daily от 21 июля 1994 года на статью интеллектуала Цуй Цзиюаня "Новая эволюция, аналитический марксизм, критическое право и реальность Китая", отметив, что Китай породил собственное "Новое левое течение". Хотя многие интеллектуалы "новых левых" выступают против определенных маоистских подходов, термин "новые левые" подразумевает некоторую степень согласия с маоизмом. В связи с ассоциациями с ультралевыми идеями Культурной революции, многие ученые и интеллектуалы, поддерживающие социалистические подходы и реформы, но отвергающие радикальные и жестокие методы маоистской эпохи, не полностью принимают определение "Новые левые". Однако либеральный интеллектуал Сюй Юйюй отмечает, что поведение Ван Хуя в интервью журналу New Left Review свидетельствует о его полном понимании того, что этот термин неизбежно возник в результате социальных изменений и интеллектуальной оппозиции в Китае.
Происхождение
Концепция "новых левых" возникла в Китае в 1990-х годах. Согласно теории Нового Левого движения, вызовы, стоящие перед рыночной экономикой, обусловлены тем, что в ходе китайской экономической реформы рыночная экономика стала доминирующей экономической системой; социалистические экономические реформы Китая вовлекли страну в глобальную капиталистическую сферу. Развитие Новых левых связано с ростом китайского национализма после периода его скромной роли на мировой арене в эпоху Дэн Сяопина. Это рассматривается как реакция на проблемы, с которыми столкнулся Китай в процессе модернизации, начатой в 1980-х годах, что привело к усилению социального неравенства между прибрежными и внутренними регионами, а также между богатыми и бедными. Некоторые ученые полагают, что, учитывая уникальные и радикальные экономические и политические изменения XX века, Китай не может принять социал-демократическую капиталистическую модель, принятую во многих западных странах. Китайские новые левые обеспокоены проблемами социального неравенства в стране. Некоторые исследователи считают, что, хотя движение еще не оформилось полностью, оно, вероятно, укоренится в китайском обществе в течение следующего столетия (при сохранении тенденции к поляризации). Забастовки, сидячие протесты, замедление работы и крестьянские восстания, происходящие спорадически из-за подавления правительством, становятся все более частыми и могут стать более организованными по мере развития Нового Левого. По словам Чжан Худоня, "сторонник экономической и социальной политики в духе "Нового курса" в Китае считался либералом в 1980-х годах, но к концу века – "новым левым". Это перекрытие свидетельствует о том, что идеалы Новых левых во многом схожи с демократическим социализмом 1980-х годов.
Интеллектуальные взгляды
Экономика играет значительную роль в движении китайских "новых левых", развитие которого тесно связано с китайской экономической реформой. Многие сторонники "новых левых" в целом полагают, что необходимо найти левую экономическую модель для преодоления зависимости Китая от экспорта и сбережений, сокращения растущего экономического разрыва между сельской и городской местностью, а также стимулирования частного предпринимательства посредством государственной собственности и государственного планирования. Капиталистическая модель свободного рынка, применяемая в большинстве социал-демократических программ, нежелательна, поскольку она вместо того, чтобы подвергать сомнению и реформировать существующую рыночную экономику и представительную демократию, стремится смягчить социальные последствия структурного разделения и иерархии. Подходящая и устойчивая рыночная модель имеет жизненно важное значение для левого движения Китая. Одновременно "новые левые" критиковали рыночные реформы, приводя в качестве аргумента ущерб, нанесенный сельскому хозяйству. Экономист "новых левых" Куй Чжиюань считает, что партнерство труда и капитала, основанное на идеях Джеймса Мида и Джона Мейнарда Кейнса, может быть использовано для придания гибкости рынку труда. Внешние акционеры владеют капитальными акциями; работники владеют трудовыми ресурсами и акциями, которые заменяют фиксированную заработную плату и снижают конфликт интересов между работниками и капиталистами. Любое решение, которое улучшит положение одной группы (путем увеличения дивидендов по ее акциям), автоматически увеличит дивиденды по акциям другой группы.
Социальные движения
Согласно Financial Times в 2016 году, несколько экспертов полагают, что в случае проведения свободных выборов в Китае победу одержит кандидат-неомаоист. Это движение возрождения маоизма предшествовало периоду правления Си Цзиньпина, чье собственное возрождение элементов эпохи Мао, по-видимому, было предпринято как жест примирения с неомаоистами. Считается, что растущая популярность неомаоизма обусловлена растущей экономической дезорганизацией и неравенством, возникшими в результате рыночных реформ и глобализации. Критика решения Цзян Цзэминя 2001 года о допуске частных предпринимателей в члены партии, квалифицировавшая это решение как "политическое проступки" и "идеологическую путаницу", способствовала подъему движения, известного как "Новые левые". Неомаоисты впервые приобрели известность во время администрации Ху Цзиньтао, публикуя резкие левые критические замечания в адрес политики КПК на таких сайтах, как Utopia или MaoFlag. Они превратились в политическое движение благодаря связям с Бо Силаем, секретарем партии Чунцина, и сумели выдержать репрессии. Предполагается, что руководство КПК не стремится к искоренению этих групп из-за их связи с историей и идеологией КПК. Маоизм и неомаоизм стали все более популярными после прихода к власти Си Цзиньпина среди миллениалов и беднейших слоев населения Китая, и им уделяется все больше внимания в зарубежных СМИ. В 1990-х годах сельская промышленность начала стагнировать, а многочисленное крестьянское население Китая рассматривалось как препятствие для развития страны. Растущий общественный спрос на дальнейшую модернизацию, урбанизацию и рыночную экономику начал превосходить успехи предыдущих предприятий городов и деревень. Цюй Чжиюань и Гань Ян начали создавать небольшие сельские предприятия и коллективы, чтобы смягчить растущий социально-экономический разрыв и предложить альтернативу крупномасштабному капитализму. Хотя Хэган с 1996 года имеет наибольшее число уволенных рабочих, город демонстрирует самые высокие темпы экономического роста в Китае. Цюй Чжиюань полагает, что причина этого явления заключается в "сочетании общественной собственности на землю и рыночных механизмов". Хэган сосредоточился на стимулировании рынка недвижимости для развития смежных отраслей. В современной идеологии Коммунистической партии Китая идея приватизации сельских территорий не нашла поддержки, и земля остается в государственной собственности. Хотя большинство негородских земель используется частными лицами, их нельзя продавать (в отличие от городской недвижимости). В 2008 году Третья сессия 17-го Центрального комитета Коммунистической партии Китая инициировала новый этап реформ по приватизации земли, но эти меры были ограничены; передача земли остается нечеткой и не получила "официального одобрения и поощрения".
Чжэнчжоуский инцидент
24 декабря 2004 года четверо китайских протестующих были приговорены к трем годам лишения свободы за распространение листовок под названием «Мао навсегда наш лидер» на митинге в Чжэнчжоу, посвященном Мао Цзэдуну в годовщину его рождения. В листовках, критикуя нынешнее руководство как «империалистических ревизионистов», призывалось к низшим партийным кадрам «изменить текущую линию (партии) и вернуться к социалистическому пути». Инцидент в Чжэнчжоу стал одним из первых зафиксированных международной прессой случаев публичной ностальгии по эпохе Мао, хотя степень распространенности этих чувств остается неясной. Это пример практической реализации идей китайских неомарксистов. Китайские неомарксисты часто подвергаются критике со стороны либеральных интеллектуалов, таких как Лю Цзюньнин, которые считают, что Китай недостаточно либерален в экономическом и политическом отношении. Эти либералы полагают, что неравенство и растущий разрыв между богатыми и бедными являются серьезными проблемами, характерными для всех развивающихся стран. Демократия и личная свобода рассматриваются как важные ценности для Китая, хотя их достижение в ближайшем будущем представляется маловероятным.
Маоистская коммунистическая партия Китая
Группа рабочих и студентов образовала Маоистскую коммунистическую партию Китая в 2008 году – подпольную, не признанную политическую партию, противостоящую правящему Коммунистическому правительству. В сети был опубликован предполагаемый партийный манифест «Десять деклараций Маоистской коммунистической партии Китая», в котором ставилась под вопрос легитимность Коммунистической партии Китая. Партия выступает за отмену реформ Дэн Сяопина и возвращение к социализму.
Модель Чунцин
Политик Бо Силай был назначен в октябре 2007 года партийным секретарем Чунцина, проблемной провинции с высоким уровнем загрязнения, безработицы и неудовлетворительным состоянием здравоохранения. Бо начал политику расширения государственной промышленности, в отличие от остального Китая, который внедрял рыночные реформы. Он возглавил экономическую реформу региона, известную как «чунцинская модель», которая была сосредоточена на расширении государственного влияния в экономике, проведении антикоррупционных кампаний и продвижении «красной культуры». Эта политика также поддерживала масштабные программы социальной помощи для бедных, безработных и пожилых людей. В 2008 году Бо начал движение «Красная культура», которое пропагандировало маоистскую культуру в оппозиции капиталистической культуре, характерной для китайских реформаторов. Радио и телевидение транслировали маоистскую пропаганду, а студентов организовывали для «возвращения в сельскую местность» и популяризации пения «красных песен» в этот период. С 2009 по 2011 год в Чунцине начались преследования предполагаемых членов триад в ходе так называемых «судов над чунцинской бандой». В ходе этих репрессий было арестовано около 4781 человека. Преследование вызвало споры из-за применения пыток, вымогательства признаний и бесчеловечного обращения со свидетелями. В 2013 году Бо был признан виновным в коррупции и приговорен к пожизненному заключению. Он отбывает наказание в тюрьме Циньчжэн. Бо был отстранен от должности партийного секретаря Чунцина и лишен места в Политбюро. Сторонники Бо создали партию «Чжи Сянь» для протеста против его приговора, но она была оперативно запрещена.
Эпоха Си
Администрация Си, осуществляя политический контроль над предприятиями, одновременно продвигала большую экономическую либерализацию в Шэньчжэне, который затем был предложен в качестве модели для остального Китая. В сентябре 2020 года бывший мэр и партийный руководитель Шэньчжэня Ли Ювэй опубликовал резкий комментарий в газете "Вэнь Вэй По", предупреждая, что из-за возрождения левых сил, обсуждающих классовую борьбу, Китай стоит на перепутье экономических реформ. В 2021 году газета The New York Times сообщила о возрождении маоизма среди китайского поколения Z из-за растущего имущественного неравенства и системы 996, поскольку они призывают к преследованию капиталистов и публикуют в социальных сетях лозунг "À la lanterne!".
Встреча в Луоянге в 2015 году
В феврале 2015 года группа из 13 провинций и муниципалитетов Китая, именующая себя "китайскими маоистами-коммунистами", провела двухдневную секретную встречу в Луояне, призывая к "новой социалистической революции" с целью "отменить восстановление капитализма". Группа заявляла о поддержке со стороны влиятельных партийных ветеранов. Группа была арестована незаметно.
Инцидент в Гуанчжоу в 2017 году
В ноябре 2017 года в Гуанчжоу была арестована группа студентов и рабочих, придерживающихся маоистских взглядов, за организацию маоистского салона.
Празднование годовщины Культурной революции 2018 года
В 52-ю годовщину начала Культурной революции десятки неомаоистов со всего Китая собрались в Гонконге на мероприятия, посвященные этой дате, заявив, что их деятельность запрещена на материковой части Китая. Они были одеты в синюю военную форму времен Мао Цзэдуна и размахивали флагами с серпом и молотом. Эти маоистские группы резко критикуют рыночную экономику, проводимую КПК, считая, что она является причиной растущего неравенства и коррупции.
Ясицкие протесты
Ряд студентов-маоистов участвовал в инциденте в Ясике в июле-августе 2018 года, протестуя в поддержку заводских рабочих и трудовых прав. Студенты сформировали группу солидарности с рабочими Jasic, в которую вошла сторонница движения #MeToo Юэ Синь. Митинг был в основном организован через популярный ультралевый неомаоистский онлайн-форум Utopia. Позднее были арестованы пятьдесят студентов-активистов, их местонахождение неизвестно. Лидеры студенческих протестов в Ясике были задержаны, наказаны и подвергнуты принудительному перевоспитанию со стороны КПК.
Общий процветание
После того, как Си Цзиньпин сделал акцент на более равноправном обществе и продвижении термина «общее процветание», Ли Гуанман, отставной редактор газеты, связанный с китайскими «новыми левыми», опубликовал статью, в которой утверждал, что «глубокая революция» неминуема и приблизит партию к более мужественным ценностям и её социалистическим корням. Крупнейшие китайские государственные новостные агентства, включая «Жэньминь Жибао» (Народную газету) и агентство Синьхуа, опубликовали эту статью, что вызвало широкую обеспокоенность из-за параллелей с «Культурной революцией». В ответ на это новостные агентства попытались смягчить последствия инцидента, не включив статью в печатные издания, некоторые удалили её со своих сайтов, а «Жэньминь Жибао» опубликовала редакционную статью на первой странице в поддержку рыночных механизмов.