Введение
Американский астролог (1895–1985)
Дэн Рудхяр (23 марта 1895 – 13 сентября 1985), при рождении Дэниел Ченневьер, был американским писателем, композитором-модернистом и гуманистическим астрологом. Он был пионером современной трансперсональной астрологии.
Биография
Дане Рудьяр родился в Париже 23 марта 1895 года. В возрасте 12 лет тяжелая болезнь и операция привели к инвалидности, и он обратился к музыке и интеллектуальному развитию, чтобы компенсировать отсутствие физической подвижности. Он учился в Сорбонне, Парижском университете (окончил в 16 лет) и в Парижской консерватории. Его ранние увлечения философией и общение с художественным сообществом в Париже привели его к убеждению, что все сущее имеет циклический характер. Под влиянием Ницше в юности Рудьяр представлял себя «семенным человеком» культурной эволюции новой эпохи. В ноябре 1916 года музыка Рудьяра привела его в Нью-Йорк, в Нью-Йоркскую Метрополитен-оперу. Это было одно из первых политональных произведений, исполненных в Соединенных Штатах. Он также встретил Сасаки Роси, одного из первых японских учителей Дзен в Америке, который направил его в изучение восточной философии и оккультизма. Он жил в Калифорнии (часто ездил в Нью-Йорк) на протяжении 1920-х годов, а в 1930 году женился на Марле Контенто, секретарше независимого теософа Уилла Левингтона Комфорта. Комфорт познакомил Рудьяра с Марком Эдмундом Джонсом, который, в свою очередь, познакомил его с астрологией. Рудьяр получил от Джонса уроки астрологии, напечатанные на гектографе. Рудьяр изучал астрологию в период, когда также изучал психологические труды Карла Густава Юнга, и начал задумываться о возможности объединения астрологии и юнгианской психологии. Рудьяр и Эя жили в Колорадо, Нью-Мексико, Айове и Нью-Йорке, прежде чем окончательно развелись в 1953 году. В течение следующих двух десятилетий Рудьяр продолжал писать и читать лекции по астрологии, но, хотя он пользовался уважением в астрологическом сообществе, за его пределами он оставался малоизвестным. Лишь в 1970-х годах, с появлением движения «Новая Эра», крупные издательства открыли его для себя и начали публиковать его труды, среди первых была книга «Практика астрологии», изданная в 1970 году издательством Penguin Books. В 1969 году Рудьяр основал Международный комитет по гуманистической астрологии, небольшое профессиональное общество, которое должно было работать над развитием его подхода. Он вступил в один из самых плодотворных периодов своей жизни, выпуская несколько книг в год в течение следующего десятилетия. Он начал усваивать идеи трансперсональной психологии, которая была сосредоточена на исследовании измененных и возвышенных состояний восприятия, и к середине 1970-х годов отошел от гуманистической астрологии к тому, что он назвал «трансперсональной астрологией». Он также начал размышлять о движении «Новая Эра» и написал несколько более глубоких работ о планетарном сознании и философии «Новой Эры». Дане Рудьяр умер 13 сентября 1985 года в Сан-Франциско, штат Калифорния.
Астрологические писания
Большинство из более чем сорока книг и сотен статей Рудьяра посвящены астрологии и духовности. Книга, которая принесла ему известность в астрологических кругах, была его первой работой на эту тему – "Астрология личности" (1936). Доказывая, что астрология не столько предсказывает будущее, сколько способствует развитию интуитивных озарений, "Астрология личности" стала одним из самых влиятельных трудов в астрологии "свободной воли", несмотря на сложный и витиеватый стиль, характерный для многих работ Рудьяра. Астрологические труды Рудьяра оказали влияние на движение Нью-Эйдж в 1960-х и 1970-х годах, особенно среди хиппи Сан-Франциско, где он жил и регулярно читал лекции. Рудьяр рассматривал "истинных ранних хиппи" как потенциальных предвестников Новой Эры. В 1967 году это движение достигло своего апогея в "Лете любви" в Сан-Франциско. Наиболее известно, что в 1972 году Дане Рудьяр предсказал начало Эры Водолея в 2062 году.
Писания о музыке и музыкальных композициях
Дане Рудьяр также много писал о музыке, выпустив такие книги, как «Клод Дебюсси и его творчество» (1913), «Диссонантная гармония» (1928), «Возрождение индуистской музыки» (1928), «Новое ощущение звука» (1930) и «Магия тона и искусство музыки» (1982). В собственных композициях Рудьяр склонялся к диссонансной гармонии, но принципиально не систематической, подобной той, что использовал Чарльз Сигер; Рудьяр был философски против столь строгого подхода. На его музыкальное мышление повлияли Анри Бергсон и теософия, и он рассматривал композиторов как медиумов, утверждая, что «новый композитор» больше не является просто «композитором», а скорее вызывающим, волшебником. Его материал – это его музыкальный инструмент, живое существо, таинственная сущность, наделённая собственными жизненными законами, презирающая формулы и пугающе живая. Наиболее характерные произведения Рудьяра – для фортепиано, включая циклы «Тетраграмма» (1920–67) и «Пентаграмма» (1924–26), «Синтония» (1919–24, переработана в 1967) и «Граниты» (1929). Почти все его работы состоят из коротких частей – он считал, что большая продолжительность и связанные с ней структурные требования ведут к абстракции и отдаляют от чувственной телесности звука. Он оказал влияние на нескольких композиторов начала XX века, в том числе Рут Кроуфорд и Карла Рагглса, а также на членов группы, объединявшихся вокруг Генри Коуэлла и известных как «ультрамодернисты». Коуэлл отдал ему дань уважения сольным фортепианным произведением «A Rudhyar» (1924). В конце жизни музыка Рудьяра была заново открыта композиторами Джеймсом Тенни, Хсиунгом Зи Вонгом и Питером Гарландом, которые утверждали, что «лучшие работы Рудьяра были созданы в 1920-х и 1970-х годах!!!»