Введение
Насилие, мотивированное конфликтом между сектами идеологии или религии
Сектантское насилие и/или сектантская вражда – это форма общинного насилия, обусловленная сектантством, то есть дискриминацией, ненавистью или предубеждениями между различными сектами определенной идеологии или различными сектами религии внутри нации/сообщества. Религиозная сегрегация часто играет роль в сектантском насилии.
В Японии
В японском средневековье различные буддийские секты содержали частные армии, которые часто сталкивались в столкновениях. См. также статьи «Буддизм и насилие» и «Монахи-воины».
Католическая и Восточная Православие
Хотя Первый крестовый поход был изначально предпринят в ответ на обращение византийского императора Алексея I Комнина с просьбой о помощи в отражении вторжения сельджукских тюрков в Анатолию, одним из долгосрочных последствий крестовых походов стало "углубление разделения между восточной и западной ветвями христианства".
Европейские религиозные войны
После начала протестантской Реформации в Европе началась серия войн, начиная примерно с 1524 года и продолжавшаяся с перерывами до 1648 года. Хотя эти войны не всегда были связаны между собой, все они находились под сильным влиянием религиозных изменений той эпохи, а также конфликтов и соперничества, которые эти изменения вызвали. По мнению Мирослава Вольфа, европейские религиозные войны стали важным фактором формирования секуляризирующейся современности. Во время Варфоломеевской ночи последователи Римско-католической церкви убили до 30 000 гугенотов (французских протестантов) в результате массовых беспорядков. Резня произошла в национальный день, посвященный апостолу Варфоломею. Папа Григорий XIII прислал вдохновителю резни Золотую розу и заявил, что эти убийства "доставили ему больше удовольствия, чем пятьдесят битв при Лепанто", и поручил Джорджо Вазари написать фрески, изображающие это событие, в Ватикане. Эти убийства были названы "самой страшной религиозной резней века" и послужили началом Четвертой религиозной войны во Франции.
Югославские войны
Говард Герингер критикует и "католического папу, и православного патриарха" за то, что они не осудили "преднамеренное массовое убийство мужчин, женщин и детей во имя "этнической чистки" как несовместимое с жизнью и учением Иисуса".
Геноцид в Руанде
Большинство руандийцев, и особенно тутси, являются католиками, поэтому общая религия не предотвратила геноцид. Мирослав Вольф цитирует слова римско-католического епископа из Руанды: "Лучшие катехизаторы, те, кто заполняли наши церкви по воскресеньям, первыми отправились с мачете в руках". Ян Линден утверждает, что "нет никаких сомнений в том, что значительное число видных христиан были вовлечены, в том числе в убийства своих собственных церковных лидеров". По словам Вольфа, "особенно тревожным в соучастии церкви является то, что Руанда, без сомнения, является одной из наиболее евангелизированных стран Африки. Восемь из десяти ее жителей называли себя христианами". В докладе Организации африканского единства (ОАЕ) о геноциде говорится:
"В колониальную эпоху, под немецким, а затем бельгийским правлением, католические миссионеры, вдохновленные явно расистскими теориями Европы XIX века, создали разрушительную идеологию этнического разделения и расовой иерархии, приписывавшую превосходные качества тутси, составлявшим меньшинство в стране. Поскольку миссионеры руководили школами колониальной эпохи, эти вредоносные ценности систематически передавались нескольким поколениям руандийцев."
Римско-католическая церковь утверждает, что те, кто участвовал в геноциде, действовали без санкции Церкви. Некоторые христианские лидеры были осуждены Международным уголовным трибуналом по Руанде за свою роль в геноциде, включая руандийских католических священников и монахинь, а также пастора церкви адвентистов седьмого дня.
Шотландия
Шотландия страдает от проявления сектантства, во многом из-за событий в соседней Северной Ирландии, поскольку многие люди, особенно на западе Шотландии, имеют родственные или иммиграционные связи с Северной Ирландией. Два крупнейших и наиболее популярных футбольных клуба Шотландии — «Глазго Рейнджерс», который на протяжении многих поколений в основном ассоциировался с протестантами и юнионистами, и «Глазго Селтик», который с момента основания в конце XIX века ассоциировался с римскими католиками и ирландским национализмом или республиканизмом, — оба участвуют, с переменным успехом, в государственных инициативах, а также поддерживают благотворительные организации, такие как кампания «Nil by Mouth», работающие в этой сфере. «Селтик» ранее рассылал письма всем владельцам абонементов, напоминая болельщикам о недопустимости любых проявлений сектантства на стадионе «Селтик Парк». Антисектантская политика «Рейнджерс» называется «Follow With Pride».
Среди мусульман
Сектантское насилие между двумя основными ветвями ислама, шиизмом и суннизмом, возникло из-за разногласий относительно вопроса о преемничестве Мухаммеда. Абу Бакр, сподвижник Мухаммеда, был рекомендован Умаром и избран первым халифом праведного пути в суннизме. Однако другая группа полагала, что Али, двоюродный брат и зять Мухаммеда, был назначен им преемником и почитается шиитами как первый имам. Согласно суннитской традиции, за Абу Бакром последовал Умар в качестве халифа Рашидунского халифата, затем Усман ибн Аффан и, наконец, Али. Право Али на правление было оспорено Муавией ибн Абу Суфьяном, наместником Сирии.
В Ираке
В феврале 2006 года в Ираке разгорелась полномасштабная гражданская война, когда вспыхнуло насилие между двумя враждующими мусульманскими сектами. Она привела к гибели десятков, а возможно и сотен тысяч людей, и разрушению десятков мечетей и домов.
В Пакистане
В Пакистане сектантство впервые проявило себя в организованной форме в начале 1980-х годов, когда были созданы две конкурирующие организации: Tehrik e Jafaria (TFJ) (Организация джафри (шиитского) права), представляющая интересы шиитских общин, и Sipah e Sahaba Pakistan (SSP) (Страж сподвижников Пророка), представляющая суннитов. Первым крупным актом этого сектантского насилия стало убийство Арифа Хуссейна Хуссейни, основателя и лидера TFJ, в 1986 году. В ответ был убит Хак Наваз Джангви, основатель SSP. С тех пор развернулась ожесточенная кровная вражда. Основными очагами этого насилия стали Куррам, Хангу, Дера Исмаил Хан, Бахавалпур, Джанг, Кветта, Гигит-Балтистан и Карачи. Трансформация сектантского конфликта в гражданскую войну в Пакистане совпала с установлением Исламской республики в Иране и продвижением суннитской религии и её внедрением в государственные институты режимом генерала Мухаммада Зия-уль-Хака в Пакистане. Иранская революция, возглавленная шиитскими клириками, оказала влияние на шиитские общины по всему миру. В Пакистане Tehrik e Jafaria была создана с требованием внедрения шариатского права. Это требование было воспринято суннитскими религиозными лидерами как деструктивное. В ответ суннитские экстремистские клирики основали SSP. Многие из этих клириков имели опыт участия в сектантской борьбе против ахмадитов (неортодоксальной секты, которую большинство мусульман считают не мусульманской).
В Сомали
Ахлу Сунна Вальджама’а – сомалийская военизированная группировка, состоящая из суфиев и умеренных, противостоящих радикальной исламистской группировке Аль-Шабаб. Они ведут борьбу с целью не допустить навязывания ваххабизма в Сомали и защитить суннитско-суфийские традиции страны и в целом умеренные религиозные взгляды.
В Сирии
Гражданская война в Сирии постепенно приобрела более ярко выраженный сектантский характер. Вооруженные формирования, поддерживающие Асада, преимущественно шиитские, а противостоящие Асаду – суннитские.
В Йемене
В Йемене произошло множество столкновений между суннитами и шиитскими хуситами. По данным The Washington Post, "на современном Ближнем Востоке обострившийся сектантский раскол влияет на политическую цену альянсов, облегчая их формирование между единоверцами. Это помогает объяснить, почему страны с суннитским большинством объединяются против Ирана, Ирака и "Хезболлы" в йеменском конфликте".
Среди сикхов
В 1978 году халса-сикхи, включавшие в себя Даммади Таксал, Аханд Киртани Джата и Акали Нихангс во главе с Фуадой Сингхом и Джарнаил Сингхом Бхиндранвале, столкнулись с членами миссии Сант Ниранкари, еретической сикхской секты в Амритсаре, Пенджаб, после того как гуру Сант Ниранкари, Гурбачан Сингх, совершил богохульство, объявив себя реинкарнацией Гуру Нанака, сделал кощунственные заявления о Гуру Гобинде Сингхе, Гуру Грантх Сахибе и создал оскверняющие версии сикхских ритуалов. В результате столкновений погибли 3 представителя Сант Ниранкари и 13 халса-сикхов.