Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Классический арабский поэт VIII века, кратер
8th century classical Arabic poet
the crater
Абу Нувас аль-Хасан ибн Хани аль-Хаками (вариант: Аль-Хасан ибн Хани ‘Абд аль-Авал аль-Сабах, Абу ‘Али (أَبُو عَلِي اَلْحَسَنْ بْنْ هَانِئْ بْنْ عَبْدِ اَلْأَوَّلْ بْنْ اَلصَّبَاحِ اَلْحُكْمِيِّ اَلْمِذْحَجِي), известный как Абу Нувас аль-Салами (أبو نواس السلمي) или просто Абу Нувас (أبو نواس); ок. 756 – 814 гг.) – классический арабский поэт, и ведущий представитель новой (мухадас) поэзии, развивавшейся в первые годы Аббасидского халифата. Он также вошел в фольклорную традицию, неоднократно появляясь в сборнике «Тысяча и одна ночь».
Abū Nuwās al Ḥasan ibn Hānī al Ḥakamī (variant: Al Ḥasan ibn Hānī 'Abd al Awal al Ṣabāḥ, Abū 'Alī ( أَبُو عَلِي اَلْحَسَنْ بْنْ هَانِئْ بْنْ عَبْدِ اَلْأَوَّلْ بْنْ اَلصَّبَاحِ اَلْحُكْمِيِّ اَلْمِذْحَجِي), known as Abū Nuwās al Salamī (أبو نواس السلمي) or just Abū Nuwās (أبو نواس); c. 756c. 814) was a classical Arabic poet, and the foremost representative of the modern (muhdath) poetry that developed during the first years of Abbasid Caliphate. He also entered the folkloric tradition, appearing several times in One Thousand and One Nights.
Ранние годы
Абу Нувас родился в провинции Ахваз (современная провинция Хузестан) Аббасидского халифата, либо в городе Ахваз, либо в одном из прилегающих районов. Дата его рождения неизвестна, он родился где-то между 756 и 758 годами. Его отцом был Хани, сириец или персидский, который служил в армии последнего омейядского халифа Марвана II. Его мать была персийкой по имени Гулбан, с которой Хани познакомился, служа в полиции Ахваза. Когда Абу Нувасу было 10 лет, его отец умер. В раннем детстве Абу Нувас последовал за матерью в Басру в нижнем Ираке, где он посещал школу Корана и стал хафизом в молодом возрасте. Его молодая привлекательная внешность и врожденная харизма привлекли внимание поэта Куфа, Абу Усама Валибы ибн аль-Хубаба аль-Асади, который взял Абу Нуваса в Куфу в качестве молодого ученика. Валиба признала в Абу Нуве талант поэта и поощряла его к этому призванию, но также была сексуально привлечена к молодому человеку и, возможно, имела с ним эротические отношения. Отношения Абу Нуваса с мальчиками-подростками, когда он созрел как мужчина, похоже, отражают его собственный опыт с Валибой.
Abu Nuwas was born in the province of Ahvaz (modern Khuzestan Province) of the Abbasid Caliphate, either in the city of Ahvaz or one of its adjacent districts. His date of birth is uncertain, he was born sometime between 756 and 758. His father was Hani, a Syrian or Persian who had served in the army of the last Umayyad caliph Marwan II His mother was a Persian named Gulban, whom Hani had met whilst serving in the police force of Ahvaz. When Abu Nuwas was 10 years old, his father died. In his early childhood Abu Nuwas followed his mother to Basra in lower Iraq where he attended Qur’an school and became a Hafiz at a young age. His youthful good looks and innate charisma attracted the attention of the Kufan poet, Abu Usama Waliba ibn al Hubab al Asadi, who took Abu Nuwas to Kufa as a young apprentice. Waliba recognized in Abu Nuwas his talent as a poet and encouraged him toward this vocation, but was also attracted sexually to the young man and may have had erotic relations with him. Abu Nuwas's relationships with adolescent boys when he had matured as a man seem to mirror his own experience with Waliba.
Хамирият
Дух новой эпохи нашёл отражение в винной поэзии после смены династий на Аббасидов. Абу Нувас оказал значительное влияние на развитие винной поэзии. Его стихи, вероятно, были написаны для развлечения багдадской элиты. Абу Нувас опирается на множество философских идей и образов в своей поэзии, прославляющих персов и высмеивающих арабский классицизм. Нувас писал свои произведения так, словно его грехи оправдывались в религиозном контексте. Поэзия Абу Нуваса также отражала его любовь к вину и чувственности. Стихи были созданы для прославления как физического, так и метафизического опыта от употребления вина, что не соответствовало поэтическим нормам исламского мира. Его привязанность к юношам проявлялась в его поэзии и светской жизни. Нувас исследует любопытный предрассудок: что гомосексуальность была привнесена в Аббасидский Ирак из провинции, ставшей колыбелью революции. Ибн ‘Аммар написал критику творчества Нуваса, приводя примеры предполагаемого плагиата. Семья аль-Мунаджимов: Абу Мансур; Яхья ибн Аби Мансур; Мухаммед ибн Яхья; Али ибн Яхья; Яхья ибн Али; Ахмад ибн Яхья; Харун ибн Али; Али ибн Харун; Ахмад ибн Али; Харун ибн Али ибн Харун. Абу аль-Хасан аль-Сумайсати также писал в похвалу Нувасу.
The spirit of a new age was reflected in wine poetry after the change in dynasties to the Abbasids. Abu Nuwas was a major influence on the development of wine poetry. His poems were likely written to entertain the Baghdad elite. Abu Nuwas draws on many philosophical ideas and imagery in his poetry that glorify the Persians and mock Arab classicism. Nuwas wrote his literature as if his sins were vindicated within a religious framework. Abu Nuwas's poetry also reflected his love for wine and sexuality. The poems were written to celebrate both the physical and metaphysical experience of drinking wine that did not conform to the norms of poetry in the Islamic world. His affection for young boys was displayed through his poetry and social life. Nuwas explores an intriguing prejudice: that homosexuality was imported to Abbasid Iraq from the province in which the revolution originated. Ibn ‘Ammār wrote a critique of Nuwas's work, including citing instances of alleged plagiarism. Al Munajjim family: Abū Manṣūr; Yaḥyā ibn Abī Manṣūr; Muḥammad ibn Yaḥyā; ‘Alī ibn Yaḥyā; Yaḥyā ibn ‘Alī; Aḥmad ibn Yaḥyā; Hārūn ibn ‘Alī; ‘Alī ibn Hārūn; Aḥmad ibn ‘Alī; Hārūn ibn ‘Alī ibn Hārūn. Abū al Ḥasan al Sumaysāṭī also wrote in praise of Nuwas.
Заключение и смерть
Он умер во время Великой аббасидской гражданской войны до того, как аль-Мамун выступил из Хурасана в 199 или 200 году хиджры (814–816 гг. н.э.). Из-за частых пьяных выходок Нувас был заключён в тюрьму во время правления аль-Амина незадолго до своей смерти. Причина его смерти является предметом споров: сохранилось четыре различных версии смерти Абу Нуваса: 1. Он был отравлен семьёй Навбахт, подставленным стихотворением, сатирически изображающим их; 2. Он умер в таверне, продолжая пить до самой смерти; 3. Он был избит Навбахтом за сатиру, ложно приписанную ему; вино, по-видимому, сыграло роль в бурных эмоциях его последних часов – это, по-видимому, сочетание первой и второй версий; 4. Он умер в тюрьме, версия, противоречащая многочисленным свидетельствам о том, что перед смертью он заболел и его навещали друзья (хотя и не в тюрьме). Вероятнее всего, он умер от болезни, и, возможно, в доме семьи Навбахт, откуда и пошёл миф об их отравлении.
He died during the Great Abbasid Civil War before al Ma’mūn advanced from Khurāsān in either 199 or 200 AH (814–816 AD). Because he frequently indulged in drunken exploits, Nuwas was imprisoned during the reign of Al Amin, shortly before his death. The cause of his death is disputed: four different accounts of Abu Nuwas’s death survive: 1. He was poisoned by the Nawbakht family, having been framed with a poem satirizing them; 2. He died in a tavern drinking right up to his death; 3. He was beaten by the Nawbakht for the satire falsely attributed to him; wine appears to have had a role in the flailing emotions of his final hours—this seems to be a combination of accounts one and two; 4. He died in prison, a version which contradicts the many anecdotes stating that in the advent of his death he suffered illness and was visited by friends (though not in prison). He most probably died of ill health, and equally probably in the house of the Nawbakht family, whence came the myth that they poisoned him.
Влияния
Нувас – один из писателей, которым приписывают изобретение литературной формы му‘амма (буквально "затуманенный" или "скрытый") – загадки, решение которой заключается в "сочетании букв, составляющих искомое слово или имя". Он также довел до совершенства два арабских жанра: хамрийя (виноделие) и тардия (охотничья поэзия). Ибн Кузман, творивший в Аль-Андалусе в XII веке, глубоко восхищался им и с ним сравнивался.
Nuwas is one of a number of writers credited with inventing the literary form of the mu‘ammā (literally "blinded" or "obscured"), a riddle which is solved "by combining the constituent letters of the word or name to be found". He also perfected two Arabic genres: Khamriyya (wine poetry) and Tardiyya (hunting poetry). Ibn Quzman, who was writing in Al Andalus in the 12th century, admired him deeply and has been compared to him.
Празднование
В городе Багдаде есть несколько мест, названных в честь поэта. Улица Абу-Нувас проходит вдоль восточного берега реки Тигр, в районе, который когда-то был визитной карточкой города. Парк Абу Нуваса расположен на участке длиной 2,5 километра между мостом Джумхурия и парком, который тянется к реке в районе Карада недалеко от моста 14 июля. В 1976 году кратер на планете Меркурий был назван в честь Абу Нуваса. Ассоциация Абу Наваса, основанная в 2007 году в Алжире, носит имя поэта. Главная цель организации – декриминализация гомосексуализма в Алжире, добиваясь отмены статей 333 и 338 Уголовного кодекса Алжира, которые по-прежнему рассматривают гомосексуализм как преступление, наказуемое лишением свободы и штрафом.
The city of Baghdad has several places named for the poet. Abū Nuwās Street runs along the east bank of the Tigris River, in a neighbourhood that was once the city's showpiece. Abu Nuwas Park is located on the 2.5 kilometer stretch between the Jumhouriya Bridge and a park that extends out to the river in Karada near the 14th of July Bridge. In 1976, a crater on the planet Mercury was named in honor of Abu Nuwas. The Abu Nawas Association, founded in 2007 in Algeria, was named after the poet. The primary aim of the organisation is to decriminalise homosexuality in Algeria, seeking the abolition of article 333 and 338 of the Algerian penal code which still considers homosexuality a crime punishable by imprisonment and accompanied by a fine.
Цензура
Хотя его произведения свободно распространялись до начала двадцатого века, первое современное издание, подвергшееся цензуре, вышло в Каире в 1932 году. В январе 2001 года египетское министерство культуры распорядилось уничтожить около 6000 экземпляров книг с гомоэротической поэзией Нуваса. В Саудовской глобальной арабской энциклопедии в статье об Абу Нувасе все упоминания о педофилии были опущены.
While his works were in circulation freely until the early years of the twentieth century, the first modern censored edition of his works was published in Cairo in 1932. In January 2001, the Egyptian Ministry of Culture ordered the burning of some 6,000 copies of books of Nuwas's homoerotic poetry. In the Saudi Global Arabic Encyclopedia entry for Abu Nuwas, all mentions of pederasty were omitted.
Издания и переводы
Диван Абу Нуаса, хамирийят Абу Нуаса, изд. Али Нажиб Атви (Бейрут, 1986). О племя, любящее мальчиков. Хаким Бей (Entimos Press / Общество Абу Нуваса, 1993). С научным биографическим эссе об Абу Нувасе, большая часть которого взята из биографической статьи Эвальда Вагнера в "Энциклопедии ислама". Празднование с газелями, гомоэротические песни старого Багдада. Семнадцать стихотворений Абу Нуаса, переведенных Джаафаром Абу Тарабом. (iUniverse, Inc., 2005). Джим Колвилл. Стихи о вине и пирах: Хамрийят Абу Нуаса. (Kegan Paul, 2005). Хамрийят Абу Нуваса: Средневековая вакхическая поэзия, перевод Фуада Мэтью Касвелла (Кибворт Бошамп: Matador, 2015). Перевод по изданию Атви, 1986.
Dīwān Abū Nu’ās, khamriyyāt Abū Nu’ās, ed. by ‘Alī Najīb ‘Aṭwi (Beirut 1986). O Tribe That Loves Boys. Hakim Bey (Entimos Press / Abu Nuwas Society, 1993). With a scholarly biographical essay on Abu Nuwas, largely taken from Ewald Wagner's biographical entry in The Encyclopedia of Islam. Carousing with Gazelles, Homoerotic Songs of Old Baghdad. Seventeen poems by Abu Nuwas translated by Jaafar Abu Tarab. (iUniverse, Inc., 2005). Jim Colville. Poems of Wine and Revelry: The Khamriyyat of Abu Nuwas. (Kegan Paul, 2005). The Khamriyyāt of Abū Nuwās: Medieval Bacchic Poetry, trans. by Fuad Matthew Caswell (Kibworth Beauchamp: Matador, 2015). Trans. from ‘Aṭwi 1986.