Аль-Мансур: Второй аббасидский халиф и основатель Багдада

Введение

2-й халиф Аббасидов (годы правления 754–775)

Абу Джафар ʿАбд Аллах ибн Мухаммед аль-Мансур (/æ//l//m//æ//n/'s//ʊər/; أبو جعفر عبد الله بن محمد المنصور‎; 95 год хиджры – 158 год хиджры / 714 год н.э. – 6 октября 775 года н.э.) обычно известен просто по своему лакабу аль-Мансур (المنصور) и был вторым халифом Аббасидов, правившим с 136 года хиджры до 158 года хиджры (754 год н.э. – 775 год н.э.), сменив своего брата аль-Саффаха. Он известен тем, что основал "Круглый город" Мадинат ас-Салам, который стал ядром имперского Багдада. Современные историки считают аль-Мансура истинным основателем Аббасидского халифата, одного из крупнейших государственных образований в мировой истории, благодаря его роли в стабилизации и институционализации династии.

История и ранние годы жизни

Согласно "Истории халифов" аль-Суюти, аль-Мансур жил с 95 по 158 год хиджры (714 год н.э. – 6 октября 775 года н.э.). Аль-Мансур родился в доме семьи Аббасидов в Хумейме (современная Иордания) после их переселения из Хиджаза в 714 году (95 год хиджры). Его матерью была рабыня по имени Саллама. Аль-Мансур был братом аль-Саффаха. Оба носили имя Абд Аллах, и для их различения аль-Саффаха называли его куньей Абу аль-Аббас. Аль-Мансур был прапраправнуком Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, дяди пророка Мухаммеда. Брат аль-Мансура, аль-Саффах, начал заявлять о своих правах на халифат в 740-х годах и особенно активно действовал в Хорасане, области, населенной немусульманами-арабами. После смерти омейядского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика в 743 году последовал период нестабильности. Аль-Саффах возглавил Аббасидскую революцию в 747 году, и его притязания на власть получили поддержку мусульман по всему Ираку. Он стал первым халифом Аббасидского халифата в 750 году, победив своих соперников. Аль-Мансур был провозглашен халифом во время своего путешествия в Мекку в 753 году (136 год хиджры) и официально вступил в должность в следующем году. Абу Джафар Абдаллах ибн Мухаммад принял имя аль-Мансур ("победитель") и согласился назначить своего племянника Ису ибн Мусу своим преемником в Аббасидском халифате. Это соглашение должно было урегулировать соперничество внутри семьи Аббасидов, однако право аль-Мансура на престолонаследие особенно оспаривалось его дядей Абдуллой ибн Али. Получив власть, аль-Мансур заключил своего дядю в тюрьму в 754 году и казнил в 764 году.

Казни Абу Муслима и последствия

Опасаясь растущей власти аббасидского генерала Абу Муслима, который пользовался популярностью среди народа, аль-Мансур тщательно спланировал его убийство. Абу Муслим беседовал с халифом, когда по условленному сигналу четыре (по некоторым сведениям, пять) его стражника ворвались и смертельно ранили генерала. Джон Айкин в своей работе «Общая биография» повествует, что Мансур, не удовлетворившись убийством, совершил «надругательство над телом и держал его несколько дней, чтобы насладиться зрелищем». После отстранения бывшего визиря ибн Аттийи аль-Бахили, аль-Мансур передал его обязанности Абу Айюбу аль-Мурьяни из Хузестана. Абу Айюб ранее был секретарем Сулеймана ибн Хабиба ибн аль-Мухаллаба, который в прошлом приговорил аль-Мансура к избиению и порке. Абу Айюб спас аль-Мансура от этого наказания. Тем не менее, после назначения его визирем, аль-Мансур заподозрил Абу Айюба в различных преступлениях, включая вымогательство и предательство, что привело к его убийству. Вакантную должность секретаря занял Абан ибн Садака до смерти халифа аль-Мансура. Чтобы укрепить свою власть, аль-Мансур основал новую императорскую резиденцию и дворцовый город Мадинат ас-Салам (Город мира), который стал ядром имперской столицы Багдада. Аль-Мансур заложил основы Багдада вблизи старой столицы аль-Мада’ина, на западном берегу реки Тигр, в месте, которое было приемлемо для него и его военачальников. Круглый город диаметром около 2,4 км был окружен двойной толстой оборонительной стеной с четырьмя воротами, названными Куфа, Сирия, Хорасан и Басра. В центре города аль-Мансур воздвиг дворец халифа и главную мечеть. Аль-Мансур построил Багдад в ответ на растущую обеспокоенность главных городов Ирака, Басры и Куфы, вызванную отсутствием стабильности в режиме после смерти Абу’ль-Аббаса (позже известного как аль-Саффах). Еще одной причиной строительства новой столицы была растущая потребность в размещении и обеспечении стабильности для быстро развивающейся аббасидской бюрократии, сформировавшейся под влиянием иранских идеалов. Аль-Мансур стремился к созданию мощного централизованного халифата в новой мусульманской имперской столице Багдаде. Город был населен мужчинами и женщинами разных вероисповеданий и культур со всего исламского мира. Население Багдада включало христианские, зороастрийские и еврейские общины и говорило на арабском языке. Аль-Мансур проводил политику исламизации, комплектуя свою администрацию мусульманами различного происхождения. Багдад стал одним из главных достижений аль-Мансура. Его правление в основном было мирным, поскольку он сосредоточился на внутренних реформах, сельском хозяйстве и покровительстве наукам. В 764 году сын аль-Мансура, аль-Махди, был назначен наследником халифата, получив приоритет над племянником аль-Мансура, Исой ибн Мусой, который был назван преемником, когда аль-Мансур был коронован халифом. Это изменение в порядке престолонаследия вызвало сопротивление со стороны некоторых членов семьи Аббасидов и союзников Исы ибн Мусы в Хорасане, но было поддержано аббасидской армией. Аль-Мансур поддерживал восхождение своего сына на престол с 754 года, одновременно подрывая положение Исы ибн Мусы в аббасидской армии. Аль-Табари пишет в своей «Истории пророков и царей»: «У Абу Джафара было зеркало, в котором он мог различить врага от друга». Тайная служба аль-Мансура простиралась на отдаленные регионы его империи и была осведомлена обо всем, от социальных волнений до цен на инжир, что делало Мансура хорошо информированным о своих владениях. Он вставал на рассвете и работал до вечерней молитвы, подавая пример своему сыну и наследнику. Согласно историческим источникам, аль-Мансур советовал своему сыну: «Не откладывай работу на завтра и лично занимайся государственными делами. Не спи, ибо твой отец не спал с тех пор, как взошел на халифат. И когда сон опускался на его глаза, его дух оставался бодрствующим». Замечательно бережливый, аль-Мансур получил прозвище Абу аль-Дуванек («Отец мелочи»), внимательно следил за своими сборщиками налогов и следил за тем, чтобы государственные расходы тщательно контролировались. Он сказал: «У того, у кого нет денег, нет людей, а у того, у кого нет людей, наблюдают, как растут его враги».

Fearing the increasing power of the Abbasid general Abu Muslim, who gained popularity among the people, al Mansur carefully planned his assassination. Abu Muslim was conversing with the Caliph when, at an appointed signal, four (some sources say five) of his guards rushed in and fatally wounded the general. John Aikin, in his work General Biography, narrates that Mansur, not content with the assassination, committed "outrages on the dead body, and kept it several days in order to glut his eyes with the spectacle." After relieving former vizier ibn Attiya al Bahili, al Mansur transferred his duties to Abu Ayyub al Muriyani from Khuzestan. Abu Ayyub was previously a secretary to Sulayman ibn Habib ibn al Muhallab, who in the past, had condemned al Mansur to be whipped and flogged to pieces. Abu Ayyub had rescued al Mansur from this punishment. Nevertheless, after appointing him as vizier, al Mansur suspected Abu Ayyub of various crimes, including extortion and treachery, which led to the latter's assassination. The vacant secretary role was granted to Aban ibn Sadaqa until the death of the caliph al Mansur. To consolidate his power al Mansur founded the new imperial residence and palace city Madinat as Salam (the city of peace), which became the core of the Imperial capital Baghdad. Al Mansur laid the foundations of Baghdad near the old capital of al Mada'in, on the western bank of the Tigris River, a location acceptable to him and his commanders. The circular city of about 2.4 km diameter was enclosed by a double thick defensive wall with four gates named Kufa, Syria, Khorasan, and Basra. In the center of the city al Mansur erected the caliph's palace and the main mosque. Al Mansur had built Baghdad in response to a growing concern from the chief towns in Iraq, Basra, and Kufa that there was lack of solidity within the regime after the death of Abu'l 'Abbas (later known as al Saffah). Another reason for the construction of the new capital was the growing need to house and provide stability for a rapidly developing Abbasid bureaucracy forged under the influence of Iranian ideals. Al Mansur pursued his vision of a powerful centralized caliphate in the new Muslim imperial capital of Baghdad. The city was populated with men and women of different faiths and cultures from all over the Islamic world. The Baghdad populace included Christian, Zoroastrian and Jewish minorities and communicated in Arabic. Al Mansur pursued Islamization by staffing his administration with Muslims of varied backgrounds. Baghdad became one of al Mansur's lasting achievements. His rule was largely peaceful as he focused on internal reforms, agriculture and patronage of the sciences,

In 764 al Mansur's son al Mahdi was made the designated heir to the caliphate, taking precedence over al Mansur's nephew Isa ibn Musa, who had been named the designated successor when al Mansur was crowned caliph. This change in succession was opposed by parts of the Abbasid family and some allies of Isa ibn Musa in Khurasan, but was supported by the Abbasid army. Al Mansur had cultivated support for his son's accession since 754, while undermining Isa ibn Musa's position within the Abbasid military. Al Tabari writes in his History of Prophets and Kings: "Abu Ja'far had a mirror in which he could descry his enemy from his friend." Al Mansur's secret service extended to remote regions of his empire, and were cognizant of everything from social unrest to the price of figs, making Mansur very knowledgeable of his domains. He rose at dawn, worked until evening prayer. He set the example for his son and heir. According to historic sources al Mansur advised his son: “put not off the work of today until tomorrow and attend in person to the affairs of state. Sleep not, for thy father has not slept since he came to the caliphate. For when sleep fell upon his eyes, his spirit remained awake.” Notably frugal, al Mansur was nicknamed Abu al Duwaneek (“the Father of Small Change”), kept close tabs on his tax collectors, and made sure public spending was carefully monitored. He is reported as having said “he who has no money has no men, and he who has no men watches as his enemies grow great.”

Исламские ученые под его руководством

Алиды, группа потомков ближайшего родственника и двоюродного брата Мухаммеда, Али ибн Аби Талиба, воевали на стороне Аббасидов против Омейядов. Они стремились к тому, чтобы власть была передана имаму Джафару ас-Садику, правнуку Али и одному из наиболее влиятельных ученых в исламском праве того времени. Когда стало очевидно, что семья Аббасидов не намерена передавать власть Алиду, группы, лояльные к Али, перешли в оппозицию. Жестокое обращение Аль-Мансура с Алидами привело к восстанию в 762–763 годах, но они были окончательно разгромлены в десятый год его правления. Мухаммад и Ибрагим ибн Абдалла, внуки имама Хасана ибн Али, внука Мухаммеда, подверглись преследованиям со стороны Аль-Мансура после восстания против его власти. Им удалось избежать преследований, но гнев Аль-Мансура пал на их отца Абдаллу ибн Хасана и других членов его семьи. Сыновья Абдаллы впоследствии были побеждены и убиты. Аль-Мансур привлек к своему двору ученых и прославился как покровитель астрономов. Когда при дворе Аль-Мансура в Багдаде был представлен «Зидж аль-Синдхинд» – индийский астрономический справочник, содержащий таблицы для вычисления положений небесных тел, Аль-Мансур приказал перевести эту важную индийскую работу по астрономии с санскрита на арабский язык. Астрономические таблицы в арабском переводе «Зидж аль-Синдхинда» получили широкое распространение среди мусульманских ученых. В период правления Аль-Мансура также были переведены греческие труды, такие как «Альмагест» Птолемея и «Начала» Евклида. Аль-Мансур организовал систематическую кампанию по сбору знаний, в рамках которой были переведены персидские книги по астрономии, математике, медицине, философии и другим наукам. Перевод персидских книг был частью растущего интереса к древнему иранскому наследию и персидскому ренессансному движению, которое поддерживал Аль-Мансур. Перевод и изучение работ на языке пахлави, доисламском языке Персии, стали популярными среди интеллектуалов и авторов, поддерживавших халифат Аббасидов. Государственные секретари персидского происхождения в администрации Аль-Мансура спонсировали переводы текстов на пахлави, посвященных истории и принципам государственного управления. Ибн аль-Мукаффа создал популярные арабские переводы текстов, в которых были описаны системы и иерархии империи Сасанидов. Аль-Мансур придавал большое значение качеству перевода и заплатил аль-Хаджаджу ибн Юсуфу ибн Матару за двойной перевод «Начал» Евклида. В 765 году Аль-Мансур заболел желудком и вызвал из Гундешапура в Багдад христианского сирийского врача Джурджиса ибн Бухтишу для лечения. Таким образом, Аль-Мансур положил начало традиции среди халифов Аббасидов, которые платили врачам из несторианской христианской семьи Бухтишу за их услуги, а также за написание оригинальных арабских медицинских трактатов и перевод медицинских текстов на арабский язык.

The Alids, a group descended from Muhammad's closest male relative and cousin Ali ibn Abi Talib, had fought with the Abbasids against the Umayyads. They wanted the power to be given to the Imam Ja'far al Sadiq, a great grandson of Ali and one of the most influential scholars in Islamic jurisprudence at the time. When it became clear that the Abbasid family had no intention of handing the power to an Alid, groups loyal to Ali moved into opposition. Al Mansur's harsh treatment towards the Alids led to a revolt in 762–763, but they were eventually defeated. in the tenth year of al Mansur's reign. Muhammad and Ibrahim ibn Abdallah, the grandsons of Imam Hassan ibn Ali, grandson of Muhammad, were persecuted by al Mansur after rebelling against his reign. They escaped his persecution, but al Mansur's anger fell upon their father Abdallah ibn Hassan and others of his family. Abdallah's sons were later defeated and killed. Al Mansur called scientists to his court and became noted as patron of astronomers. When al Mansur's Baghdad court was presented with the Zij al Sindhind, an Indian astronomical handbook that included tables to calculate celestial positions, al Mansur ordered for this major Indian work on astronomy to be translated from Sanskrit to Arabic. The astronomical tables in the Arabic translation of Zij al Sindhind became widely adopted by Muslim scholars. During al Mansur reign Greek works were also translated, such Ptolemy's Almagest and Euclid's Elements. Al Mansur had Persian books on astronomy, mathematics, medicine, philosophy and other sciences translated in a systematic campaign to collect knowledge. The translation of Persian books was part of a growing interest in ancient Iranian heritage and a Persian revivalist movement which al Mansur sponsored. The translation and study of works in Pahlavi, a pre Islamic language of Persia, became fashionable among intellectuals and authors who supported the Abbasid caliphate. Government secretaries of Persian descent in al Mansur's administration sponsored translations of Pahlavi texts on the history and principles of royal administration. Popular Arabic translations were produced by Ibn al Muqaffa of texts that documented the systems and hierarchies of the Sasanian Empire. Al Mansur was greatly interested in the quality of the translation and paid al Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn Maṭar to translate Euclid's Elements twice. In 765 al Mansur suffered from a stomach ailment and called the Christian Syriac speaking physician Jurjis ibn Bukhtishu from Gundeshapur to Baghdad for medical treatment. In doing so al Mansur started the tradition among Abbasid caliphs, who would pay physicians of the Nestorian Christian Bukhtishu family to attend to their needs and to write original Arabic medical treatises, as well as translate medical texts into Arabic.

Внешняя политика

В 751 году первый аббасидский халиф ас-Саффах разгромил китайскую династию Тан в битве при Таласе. Китайские источники сообщают, что аль-Мансур регулярно отправлял в Китай свои дипломатические делегации. Делегации аль-Мансура в Китае были известны как Хэйи Даши (арабы в черной одежде). В 756 году аль-Мансур направил 3000 наемников на помощь императору Сузуну в подавлении восстания Ань Лушаня. Во время восстания Ань Лушаня, в резне в Янчжоу (760), произошло массовое убийство иностранных арабских и персидских мусульманских купцов бывшим повстанческим генералом Тянь Шэньгуном.

Византийский император Константин V воспользовался слабостью халифата Омейядов, чтобы вернуть земли, находившиеся под властью мусульманских правителей. После того как халифат Омейядов был разбит предшественником аль-Мансура, ас-Саффахом, Константин V вторгся в Армению и оккупировал часть её территории в 751 и 752 годах. В период правления аль-Мансура мусульманские армии совершали набеги на византийские земли. Аль-Мансур стал первым аббасидским халифом, проведшим переговоры с Византийской империей о выкупе. Дипломаты, находившиеся на службе у Константина V и аль-Мансура, впервые договорились об обмене пленными в 756 году. В 763 году аль-Мансур отправил свои войска для завоевания Аль-Андалуса для Аббасидской империи, но омейядский халиф Абд ар-Рахман I успешно защитил свои владения. Аль-Мансур отступил и впоследствии сосредоточил свои силы на удержании восточной части своей империи на землях, ранее входивших в состав Персии. Некоторые историки считают, что аль-Мансур положил начало аббасидско-каролингскому союзу. Фактически, именно первый каролингский король Пипин III открыл новую эру франконской дипломатии, направив в 765 году дипломатических посланников ко двору аль-Мансура в Багдаде. Вероятно, Пипин III стремился к союзу с аль-Мансуром против их общего врага – эмирата Кордовы. В 768 году посланники Пипина III вернулись во Францию вместе с послами халифа аль-Мансура. Пипин III принял делегацию аль-Мансура в Аквитании, и в знак нового союза был произведен обмен подарками. Этот союз укрепился, когда между 797 и 807 годами король Карл Великий и халиф Харун ар-Рашид учредили посольства. Аль-Мансур жестоко обращался со своими христианскими подданными, «с большой энергией взимал с них подушную подать и наносил им клеймо рабства». Её отцом был Мансур аль-Химияри. У неё был брат по имени Язид. У неё было два сына: Мухаммад (будущий халиф аль-Махди) и Джафар, один из дядей аль-Мансура. Она умерла во время халифата аль-Мансура. Согласно другому рассказу, Фадль ибн Рабиа, утверждавший, что находился с Мансуром в момент его смерти, сообщил, что он скончался в Аль-Бата, недалеко от колодца Маймун, где и был похоронен в Аль-Хаджуне в возрасте шестидесяти пяти лет. В этом рассказе говорится, что Мансур сидел в купольной комнате, испытывая галлюцинации о зловещих надписях на стене. Когда ар-Рабиа ответил: «Я не вижу ничего написанного на стене. Её поверхность чиста и бела», аль-Мансур ответил: «Моя душа предупреждена о скором отбытии». Достигнув колодца Маймун, он, как сообщается, произнес: «Хвала Богу» и умер в тот же день. Когда аль-Мансур умер, в казне халифата содержалось 600 000 000 дирхамов и четырнадцать миллионов динаров.

The Byzantine emperor Constantine V had used the weakness of the Umayyad caliphate to regain land from Muslim rulers. After the Umayyad caliphate was defeated by al Mansur's predecessor al Saffah, Constantine V invaded Armenia and occupied parts of it throughout 751 and 752. Under al Mansur's rule Muslim armies conducted raids on Byzantine territory. Al Mansur was the first Abbasid caliph to hold a ransom meeting with the Byzantine Empire. Diplomats in the service of Constantine V and al Mansur first negotiated the exchange of prisoners in 756. In 763 al Mansur sent his troops to conquer al Andalus for the Abbasid empire. But the Umayyad caliph Abd al Rahman I successfully defended his territory. Al Mansur withdrew and thereafter focused his troops of holding the eastern part of his empire on lands that were once part of Persia. Some historians credit al Mansur with starting the Abbasid–Carolingian alliance. In fact, it was the first Carolingian king Pippin III who initiated a new era of Franconian diplomacy by sending diplomatic envoys to al Mansur's Baghdad court in 765. It is probable that Pippin III sought an alliance with al Mansur against their common enemies, the Emirate of Córdoba. In 768 the envoys of Pippin III returned to Francia along with caliph al Mansur's ambassadors. Pippin III received al Mansur's delegation in Aquitaine and gifts were exchanged as a sign of the new alliance. This alliance was solidified when between 797 and 807 king Charlemagne and caliph Harun al Rashid established embassies. Al Mansur's treatment of his Christian subjects was severe; he "collected from them capitation with much vigor and impressed upon them marks of slavery." Her father was Mansur al Himyari. She had a brother named Yazid. She had two sons, Muhammad (future Caliph al Mahdi) and Ja'far. one of al Mansur's uncles. She died during al Mansur's caliphate. A different narration from Fadl ibn Rabi'ah, who claimed to have been with Mansur at his time of death, states that he died at al Batha' near the Well of Maimun in which he would have been buried at al Hajun at sixty five years of age. In this narration, Mansur was sitting in a domed room hallucinating about ill omen writings on the wall. When al Rabiah replied "I see nothing written on the wall. Its surface is clean and white," al Mansur replied, "my soul is warned that she may prepare for her near departure." After reaching the Well of Maimun, he reportedly said "God be praised" and succumbed to death that very day. When al Mansur died, the caliphate's treasury contained 600,000,000 dirhams and fourteen million dinars.