Введение

Латвийский поэт Янис Плейкша́нс (11 сентября 1865 – 12 сентября 1929), известный под псевдонимом Ра́йнис, был латвийским поэтом, драматургом, переводчиком и политическим деятелем. Среди произведений Райниса – классические пьесы «Uguns un nakts» (Огонь и ночь, 1905) и «Indulis un Ārija» (Индулис и Ария, 1911), а также высоко оцененный перевод «Фауста» Гёте. Его творчество оказало глубокое влияние на литературный латышский язык, а этническая символика, использованная в его ключевых произведениях, стала основополагающей для латышского национализма.

Ранние годы

Раинис родился на ферме "Варславани" в Дунавском приходе Екабпилсского муниципалитета. Его отец, Кришьянис Плейкша́нс (ок. 1828–1891), был арендатором земли. Его мать – Дарта, урождённая Гриковска (ок. 1828–1899), и у него было две сестры: Лизе (1854–1897) и Дора (1870–1950). Во время учёбы в Рижской городской гимназии он познакомился и подружился с Петерисом Стучкой, будущим мужем Доры Плейкша́не, который впоследствии стал известным латвийским коммунистом.

Начало карьеры

Райнис изучал право в Санкт-Петербургском университете, где он жил в одной комнате с Петрисом Стучкой. Ещё будучи студентом, Райнис собирал народные песни, писал сатирическую и лирическую поэзию и занимался переводами. Вместе со Стучкой он отредактировал сборник эпиграмм и сатиры «Мази дундури» (Маленькие мухи) и опубликовал «Апдзиедāšanas dziesmas» (Песни насмешек), посвящённые третьему Вселатвийскому празднику песни. Позднее между этими двумя людьми возникли разногласия из-за различий между социалистическими и коммунистическими идеологиями. После окончания учёбы он работал в Вильнюсских районных судах и у Андрея Стерстса в Елгаве. Райнис публиковался в изданиях «Диенас Лапа» (The Daily Page), «Тэвия» (Fatherland) и «Латвийский разговорный словарь». С 1891 по 1895 год Райнис был главным редактором газеты «Диенас Лапа» (Daily Page). Окружение «Диенас Лапа» состояло в основном из группы молодых латвийских либеральных и социалистических интеллектуалов, получивших известность как «Новое течение». После участия в конгрессе Второго Интернационала в 1893 году Райнис стал уделять больше внимания социалистической идеологии и новостям о социалистических событиях в «Диенас Лапа». Его признают отцом латвийского социализма. В этот период он познакомился с Аспазией (псевдоним Эльзы Плиекшане, урождённой Розенберги), ещё одной латвийской поэтессой и драматургом, активно участвовавшей в «Новом течении». Согласно «Энциклопедии Британника», именно во время работы над газетой Райнис выработал «собственную философию, в которой не было и следа марксистского материализма — он рассматривал жизнь как непрерывную серию мутаций энергии». Из-за социальной критики и призывов к различным реформам «Новое течение» воспринималось как подстрекательское движение и подверглось репрессиям царского режима. В 1897 году Райнис был арестован и депортирован сначала в Псков, а затем в Вятскую губернию (ныне Кировская область). В период внутренней ссылки он перевёл «Фауста» и другие произведения классической литературы. Здесь же он создал свой первый сборник стихов «Tālas noskaņas zilā vakarā» (Дальние настроения в синем вечере, 1903).

Наследие и память

Несколько поэтических сборников Райниса были опубликованы посмертно: Sirds devējs, Dvēseles Dziesma, Lielās līnijas и Aizas ziedi. Статуя Райниса в Эспланаде в Риге – это место встреч, отражающее сложный и многогранный подход к интерпретации его творчества и жизненного пути. Она является центром проведения национального поэтического фестиваля, который ежегодно отмечается в день его рождения, а также местом притяжения для левых сил – от социал-демократов до радикально настроенной оппозиции латвийской образовательной реформе (отчасти из-за поддержки Райнисом школ национальных меньшинств; он внес значительный вклад в создание белорусских школ в Латвии). Подобным образом, политические факторы часто оказывали сильное влияние на критику его произведений: советская власть акцентировала внимание на его социалистических взглядах (его изображение даже помещалось на памятную монету советского рубля, а погребение рядом с могилой Райниса на Райнисском кладбище в Риге было привилегией, предназначенной для высокопоставленных советских военачальников), в то время как поэма «Даугава» и другие патриотические произведения исключались из изданий сочинений Райниса до Третьего латвийского национального возрождения.