Введение
Персидский поэт (858–940/41)
Rudaki (also spelled Rodaki; رودکی; c. 858 – 940/41) was a poet, singer, and musician who is regarded as the first major poet to write in New Persian. A court poet under the Samanids, he reportedly composed more than 180,000 verses, yet only a small portion of his work has survived, most notably a small part of his versification of the Kalila wa Dimna, a collection of Indian fables. Born in the village of Banoj (located in the present day Rudak area), the most important part of Rudaki's career was spent at the court of the Samanids. While biographical information connects him to the Samanid amir (ruler) Nasr II , he may have already joined the court under the latter's predecessor, Ahmad Samani
Rudaki's success was largely due to the support of his primary patron, the vizier Abu'l Fadl al Bal'ami (died 940), who played an important role in the blooming of New Persian literature in the 10th century. Following the downfall of Bal'ami in 937, Rudaki's career deteriorated, eventually being dismissed from the court. He thereafter lived his last years in poverty, dying blind and alone in his hometown. In Iran, Rudaki is acknowledged as the "founder of New Persian poetry" and in Tajikistan as the "father of Tajik literature".
Рудаки (также Родаки; رودکی; ок. 858 – 940/41) был поэтом, певцом и музыкантом, которого считают первым крупным поэтом, писавшим на новоперсидском языке. Придворный поэт при Саманидах, он, по сообщениям, сочинил более 180 000 стихов, однако сохранилась лишь небольшая часть его произведений, наиболее известная из которых – фрагмент его стихотворной адаптации "Калила и Димна", сборника индийских басен. Родился в деревне Банодж (расположенной в современном районе Рудак), и большую часть своей карьеры Рудаки провел при дворе Саманидов. Биографические сведения связывают его с саманидским эмиром (правителем) Насром II, однако он мог поступить ко двору еще при предшественнике последнего, Ахмаде Самани.
Rudaki (also spelled Rodaki; رودکی; c. 858 – 940/41) was a poet, singer, and musician who is regarded as the first major poet to write in New Persian. A court poet under the Samanids, he reportedly composed more than 180,000 verses, yet only a small portion of his work has survived, most notably a small part of his versification of the Kalila wa Dimna, a collection of Indian fables. Born in the village of Banoj (located in the present day Rudak area), the most important part of Rudaki's career was spent at the court of the Samanids. While biographical information connects him to the Samanid amir (ruler) Nasr II , he may have already joined the court under the latter's predecessor, Ahmad Samani
Rudaki's success was largely due to the support of his primary patron, the vizier Abu'l Fadl al Bal'ami (died 940), who played an important role in the blooming of New Persian literature in the 10th century. Following the downfall of Bal'ami in 937, Rudaki's career deteriorated, eventually being dismissed from the court. He thereafter lived his last years in poverty, dying blind and alone in his hometown. In Iran, Rudaki is acknowledged as the "founder of New Persian poetry" and in Tajikistan as the "father of Tajik literature".
Успех Рудаки во многом был обусловлен поддержкой его главного покровителя, визиря Абу’ль-Фадла аль-Балами (умер в 940 году), который сыграл важную роль в расцвете новоперсидской литературы в X веке. После падения аль-Балами в 937 году карьера Рудаки пошла на спад, и в конечном итоге он был уволен с двора. После этого он прожил последние годы в бедности, ослепнув и умирая в одиночестве в своем родном городе. В Иране Рудаки признан «основателем новоперсидской поэзии», а в Таджикистане – «отцом таджикской литературы».
Rudaki (also spelled Rodaki; رودکی; c. 858 – 940/41) was a poet, singer, and musician who is regarded as the first major poet to write in New Persian. A court poet under the Samanids, he reportedly composed more than 180,000 verses, yet only a small portion of his work has survived, most notably a small part of his versification of the Kalila wa Dimna, a collection of Indian fables. Born in the village of Banoj (located in the present day Rudak area), the most important part of Rudaki's career was spent at the court of the Samanids. While biographical information connects him to the Samanid amir (ruler) Nasr II , he may have already joined the court under the latter's predecessor, Ahmad Samani
Rudaki's success was largely due to the support of his primary patron, the vizier Abu'l Fadl al Bal'ami (died 940), who played an important role in the blooming of New Persian literature in the 10th century. Following the downfall of Bal'ami in 937, Rudaki's career deteriorated, eventually being dismissed from the court. He thereafter lived his last years in poverty, dying blind and alone in his hometown. In Iran, Rudaki is acknowledged as the "founder of New Persian poetry" and in Tajikistan as the "father of Tajik literature".
Имя
Его полное имя было Абу Абдалла Джафар ибн Мухаммад ибн Хаким ибн Абд ар-Рахман ибн Адам ар-Рудаки аль-Шаир ас-Самарканди. Правильная транслитерация его имени – "Rōdhakī", а "al Rūdhakī" – арабизированная форма. Другие варианты транслитерации включают Рудаги, Равдаги и Рудаги.
Предыстория
О жизни Рудаки известно немногое, и многое было реконструировано на основе его стихов. Он жил в эпоху Саманидской империи (819–999), когда новая персидская литература начала развиваться и расцветать. Рудаки, происходивший из персидской семьи, родился около 858 года в деревне Банёж (Панджруд), расположенной в районе Рудак между Самаркандом и Бухарой. О слепоте Рудаки косвенно упоминается в трудах ранних поэтов, таких как Дакики (умер в 977 году), Фердоуси (умер в 1020/25), Абу Зураа аль-Муаммари и Насир Хусрав (умер после 1070 года). Историк Авфи (умер в 1242 году) даже утверждает, что Рудаки родился слепым, однако это утверждение было поставлено под сомнение некоторыми современными исследователями, учитывая яркое описание природы в произведениях Рудаки. Помимо поэзии, Рудаки был также певцом и музыкантом. Начиная с эпохи Сасанидского Ирана (224–651), стихи часто исполнялись как песни, используемые в музыке. При Сасанидах официальным, религиозным и литературным языком был среднеперсидский. После мусульманского завоевания Ирана язык вступил в новую стадию, известную как новоперсидский. Однако он не происходит от литературной формы среднеперсидского языка (известного как *pārsīk*, обычно называемого пахлави), на котором говорили жители Фарса и который использовался в зороастрийских религиозных текстах. Вместо этого он происходит от диалекта, на котором говорили при дворе сасанидской столицы Ктесифона и в северо-восточном иранском регионе Хурасан. В этот период новоперсидский язык был известен как дари или парси-дари.
Карьера
По сообщениям, к восьми годам Рудаки уже выучил Коран наизусть и проявил талант в поэзии. Его обучил игре на чанге известный музыкант по имени Абу'л Абак Бахтиар. В юные годы Рудаки стал популярной фигурой благодаря красивому голосу, поэтическому мастерству и игре на чанге. Сохранившиеся биографические сведения связывают Рудаки с саманидским эмиром (правителем) Насром II или с его визирем Абу'ль-Фадлом аль-Балами (умер в 940 году). Однако, по мнению литературоведа Сассана Табатабая, Рудаки, по всей видимости, уже состоял при саманидском дворе во времена отца Насра II и его предшественника Ахмеда Самани. Табатабай утверждает, что это подтверждается стихотворением Рудаки, в котором он пытается утешить Ахмеда Самани после смерти его отца Исмаила Самани в 907 году. Служба Рудаки при дворе Саманидов считается важнейшим периодом его жизни. Роль придворного поэта заключалась не только в развлечении, но и являлась существенной частью персидского двора. По словам первого сасанидского царя Ардашира I, поэт был "частью государственного управления и средством укрепления власти". Помимо восхваления сюзерена и его владений, от поэта ожидались советы и моральное наставление, что позволяет предположить, что Рудаки также обладал опытом в этой области. Успех Рудаки во многом был обусловлен поддержкой его главного покровителя, Балами. Последний сыграл важную роль в расцвете персидской литературы в X веке. Балами считал Рудаки лучшим среди персидских и арабских поэтов. Рудаки был близок со своим учеником Шахидом Балхи, выдающимся поэтом и ученым Саманидского государства. После смерти Шахида Балхи в 936 году Рудаки написал элегию в его память. Карьера Рудаки начала приходить в упадок после падения Балами в 937 году. Вскоре он утратил расположение эмира и был уволен с придворной службы. После этого Рудаки провел последние годы в бедности, ослепнув и умирая в одиночестве в своем родном городе в 940 или 941 году. Французский иранист Жильбер Лазар считал Абу Шакура Балхи первым последователем Рудаки, который сочинил множество маснави, в частности, "Афарин-наме".
Работы
По словам Асади Туси, диван (сборник коротких стихотворений) Рудаки состоял из более чем 180 000 бейтов, но большая его часть была утеряна. Немногочисленные сохранившиеся фрагменты сочинений Рудаки, в основном отдельные бейты, можно найти в персидских словарях, особенно в «Лугат и Фурс» Асади Туси. Сохранились также несколько полных стихотворений, наиболее известным из которых является касида (похвала или ода), состоящая почти из 100 бейтов и цитируемая в анонимном «Тарих и Систан». Касида была посвящена Абу Джаафру Ахмаду ибн Мухаммеду, который правил областью Систан как саманидский наместник с 923 по 963 год. В ней Рудаки называет Абу Джаафра аристократом сасанидского происхождения и «гордостью Ирана», тем самым подчеркивая ощущение преемственности иранской идентичности от эпохи Сасанидов к эпохе Саманидов. За это стихотворение Абу Джафар наградил Рудаки 10 000 динаров. Наиболее известным произведением Рудаки является его стихотворная переработка «Калила ва Димна» – сборника индийских басен. Наср II поручил Балами перевести книгу с арабского на персидский язык, а затем назначил «читателей», чтобы зачитывали ее вслух, чтобы Рудаки, будучи слепым, мог переложить ее в стихи. Сохранилось лишь немного бейтов, созданных Рудаки. Некоторые из них были идентифицированы в «Лугат и Фурс». Сохранившаяся поэзия Рудаки в целом легко воспринимается грамотными носителями персидского языка, несмотря на различия в терминологии, формах слов, а также фразеологических и синтаксических конструкциях. Хотя Рудаки проявлял симпатии к исмаилитам в своих произведениях, его поэзия носит полностью светский характер. К X веку ислам прочно утвердился, однако персы по-прежнему помнили свою глубоко укоренившуюся историю зороастризма. Рудаки был более склонен обращаться к древним иранским и зороастрийским представлениям, чем к мусульманским. Некоторые стихотворения Рудаки написаны в доисламском стиле андарз, то есть в форме этических наставлений, дружеской критики и советов по правильному поведению в личной и общественной жизни. Пример зороастрийских корней Рудаки можно увидеть во фрагменте, где он говорит о своем покровителе:
Наследие и оценка
Рудаки считается первым крупным поэтом, писавшим на новоперсидском языке. Хотя ему предшествовали другие поэты, писавшие на новом персидском языке, такие как Абу Хафс Сугди (умер в 902 году), большая часть их произведений не дошла до нас. В Иране Рудаки признан «основателем новоперсидской поэзии», а в Таджикистане — «отцом таджикской литературы», оба этих утверждения, по мнению ираниста Ричарда Фолца, не противоречат друг другу. Жизнь Рудаки изображена в фильме 1957 года «Судьба поэта», написанном Сатимом Улугзаде (умер в 1997 году). В следующем году он написал пьесу, посвященную Рудаки, под названием «Рудаки», которая стала первой таджикской биографической драмой. 1100-летие со дня рождения Рудаки было отмечено Ираном и Таджикской Советской Социалистической Республикой в 1958 году, которые совместно провели конференцию с участием видных иранских и таджикских ученых. В этот период было обнаружено место захоронения Рудаки в Панджруде. Советский археолог и антрополог Михаил Михайлович Герасимов (умер в 1970 году) извлек и проанализировал останки Рудаки, используя их для воссоздания его лица в скульптуре. После распада Советского Союза Рудаки стал более сильным символом таджикской идентичности и укрепил связи с остальным персидскоязычным миром. По словам Найла Грина, Рудаки «возвестил новую эру для персидской литературы». Иранист Франсуа де Блуа утверждает, что Рудаки «был самым известным персидским поэтом до Фердоуси». После смерти Рудаки оставался популярной фигурой около двух столетий, до монгольского периода, когда он утратил популярность среди талантливых поэтов того времени. Однако он не был забыт, что подтверждается приписыванием его имени «Псевдо-Дивану Рудаки», который де Блуа назвал «одним из печально известных литературных подделок». Ученые, такие как Хасан ибн Луфт Аллах аль-Рази XVII века и Реза Кули Хан Хедаят XIX века, легко установили, что «Псевдо-Диван Рудаки» в основном состоит из стихотворений Катрана Табризи (умер после 1088 года), в то время как остальные — уже известные стихотворения Рудаки, упоминавшиеся в тазкирах (биографических словарях). В XIX веке Рудаки пережил возрождение популярности вместе с другими древними поэтами из Хорасана.
literary frauds" by de Blois. Scholars such as the 17th century Hasan ibn Luft Allah al Razi and 19th century Reza Qoli Khan Hedayat both easily recognized that the Pseudo Diwan i Rudaki was mostly composed of poems by Qatran Tabrizi (died after 1088), while the rest were already known poems of Rudaki that had been mentioned in tadhkiras (biographical dictionaries). During the 19th century, Rudaki experienced a resurgence in popularity along with other ancient Khurasani poets.