Введение

Нима Юшидж (نیما یوشیج; 12 ноября 1895 – 6 января 1960), также известный как Нима (نیما), при рождении Али (علی), был иранским поэтом. Он прославился своим стилем поэзии, который он популяризировал, – ше'р-е ноу (شعر نو, буквально «новая поэзия»), также известным как ше'р-е нимаи (شعر نیمایی, буквально «поэзия Нима») в его честь после смерти. Его считают отцом современной персидской поэзии. Он умер от пневмонии в Шемиране, в северной части Тегерана, и был похоронен в родной деревне Юш, уезд Нур, провинция Мазандаран, согласно его завещанию.

Ранние годы

Он был старшим сыном Ибрагима Нури из Юша (деревня в Баладехе, округ Нур, провинция Мазандаран в Иране). Он был табаристанцем, но также имел грузинские корни по материнской линии. Он вырос в Юше, в основном помогая отцу по хозяйству и ухаживая за скотом. В детстве он часто посещал местные летние и зимние стоянки, общался с пастухами и сезонными рабочими. Его сильно впечатляли картины жизни у костра, особенно те, что возникали из простых и увлекательных рассказов пастухов о конфликтах между деревнями и племенами. Эти образы, глубоко запечатлевшиеся в памяти юного поэта, ждали, пока его владение словом не достигнет достаточной силы, чтобы обрести выражение.

Вклад

В целом, Нима реформировал ритм и позволил длину строки определяться глубиной выражаемой мысли, а не традиционными персидскими метрами, которые диктовали длину байта (стиха) с самых ранних времен персидской поэзии. Более того, он акцентировал внимание на насущных проблемах, особенно на нюансах угнетения и страданий, в ущерб красоте лица возлюбленной или вечному конфликту между влюбленным, возлюбленной и соперником. Иными словами, Нима осознал, что в то время как некоторых читателей привлекали чары возлюбленной и кокетство любимой, большинство предпочитало героев, с которыми они могли себя отождествить. Нима действительно написал немало стихотворений в традиционном стиле персидской поэзии и, как отмечал Абдолали Дастгеиб, продемонстрировал в этом свое мастерство. Однако он чувствовал, что старые формы ограничивают его свободу выражать свои глубокие чувства или важные проблемы, стоящие перед обществом. Это побудило его вырваться на свободу и создать совершенно новый стиль для современной поэзии. Кроме того, Нима обогатил свои образы персонификациями, которые резко отличались от "застывших" образов луны, розового сада и таверны. Его нетрадиционная поэтическая лексика вывела поэзию из придворных ритуалов и поместила её в самое сердце народа. Естественная речь народа неизбежно придавала его произведениям местный колорит и самобытность. Наконец, и, пожалуй, самым ярким элементом творчества Нимы было применение символизма. Его использование символов отличалось от подхода мастеров тем, что он основывал структурную целостность своих произведений на последовательном развитии включенных в них символов. В этом смысле поэзию Нимы можно рассматривать как диалог между двумя или тремя символическими отсылками, складывающимися в единое семантическое целое. В прошлом лишь Хафиз предпринимал подобные попытки в своих суфийских газелях. Однако основной прием, который он использовал, был тематическим, а не символическим. Символизм, хотя и являлся ключом к разгадке самых загадочных его газелей, играет второстепенную роль в структурной организации композиции.

Другие источники

Эссе о Ниме Юши: оживление модернизма в персидской поэзии, под редакцией Ахмада Карими Хаккака и Камрана Талаттафа. Лейден: Брилл, 2004. Дастгеиб, Абдолали. 2006. Посланник надежды и свободы: критический обзор стихов Нимы Юши. 2006. Издательство "Амитис", Тегеран, Иран. (Фарси: پیام آور امید و آزادی)