Гатиан Турский: Основатель епископства и апостол Галлии

Введение

Гатиан (Катиан, Гатиан, Грациан; ) в III веке н.э. был первым епископом Турского диоцеза. Он был одним из "семи апостолов Галлии", посланных папой Фабианом для проповеди Евангелия в этом регионе.

Жизнь

Согласно христианским историкам, во время консульства императора Деция и Веттия Грата (250 г. н. э.) папа Фабиан отправил из Рима в Галлию семь епископов проповедовать Евангелие: Гациан в Тур, Трофим в Арль, Павел в Нарбонн, Сатурнин в Тулузу, Денис в Париж, Австромойн в Клермон и Марциал в Лимож. Христианская община уже много лет существовала в Лионе, где епископом был Ириней. Как и другие основатели семи католических церквей Галлии, особенно Марциал, Гациан в более поздней христианской мифологии смешался с «семьюдесятью двумя учениками Христа», которых, как утверждается, Петр отправил в Галлию в первом веке. Другие детали его биографии, хотя и не так легко опровергаемы, также в значительной степени легендарны. Григорий Турский, писавший в VI веке, является более надежным источником немногочисленных биографических сведений о его предшественнике. По словам католического историка Луи Дюшена (Christian Worship: Its Origin and Evolution), традиции, сохранившиеся в Турсе, предоставили Григорию лишь имя Гациана и, возможно, пятидесятилетний срок его епископства; именно сравнив с краткой ранней биографией Сатурнина Тулузского (Passio S. Saturnini), Григорий пришел к дате 250 года как к началу служения Гациана в Турсе (История франков, 1.30). В той части империи, где митраизм был доминирующей силой среди легионов, Леон Жауд сообщает, что Гациан также ушел в пещеру и там совершал мистическую трапезу (célébrait les saints mystères), но христианскую. Гациана часто изображали совершающим обряд в пещере. Две пещеры, высеченные в известняковом холме над рекой Луарой, напротив Турса, у почти разрушенного аббатства Мармутье, считаются первыми местами, где Гациан совершал литургию. Англофил Генри Джеймс посетил пещеры Гациана: аббатство Мармутье, возникшее из пещер в скале, куда святой Гациан и святой Мартин уходили молиться, следовательно, было творением последнего. Скала все еще существует, и извилистая лестница в новейшем стиле позволяет удобно исследовать ее углубления. Эти священные ниши выдолблены в скале и произведут впечатление, если вы не можете обойтись без него. С ними обращались так, как католическая церковь обращается с большинством подобных мест сегодня: их полировали и обставляли, маркировали и снабжали этикетками, редактировали с примечаниями, словом, как старую книгу. Этот подход – ошибка. Первые издания были более святыми, но в сцене все же была большая сладость. День был прекрасен и клонился к закату. Под нами простирался большой сад, цветущий фруктами, вином и сочными овощами, а за ним текла сверкающая река. Воздух был тихим, тени длинными, и место, в конце концов, было полно воспоминаний, большинство из которых можно было бы счесть добродетельными. Гациан основал за стенами Турса приют для бедных. Там он лежал, изнуренный усталостью, после пятидесяти лет поста, покаяния и труда. Там, как описывает Жауд, Иисус явился Гациану и сказал: «Не бойся! Твоя корона готова, и святые ждут твоего прибытия на небеса».

According to Christian historians, during the consulship of the Emperor Decius and Vettius Gratus (250 AD), Pope Fabian sent out seven bishops from Rome to Gaul to preach the Gospel: Gatianus to Tours, Trophimus to Arles, Paul to Narbonne, Saturnin to Toulouse, Denis to Paris, Austromoine to Clermont, and Martial to Limoges. A community of Christians had already existed for many years in Lyon, where Irenaeus had been bishop. As with other founders of the seven Catholic churches of Gaul, especially Martial, Gatianus became confounded in later Christian mythology with the "seventy two disciples of Christ", alleged to have been sent into Gaul during the first century, by Peter himself. Other details of his biography, while not as easily disprovable, are also largely legendary. Gregory of Tours, writing in the 6th century, is a more dependable source for the few biographical details concerning his predecessor. According to the Catholic historian Louis Duchesne (Christian Worship: Its Origin and Evolution), the traditions preserved at Tours furnished Gregory with only the name of Gatianus and perhaps the 50 year extent of his episcopacy; it was by comparison with a brief early biography of Saturninus of Toulouse (Passio S. Saturnini) that Gregory arrived at the date 250 for the beginning of Gatianus' ministry at Tours (History of the Franks, 1.30). In a part of the empire where Mithraism was a dominating force among the legions, Léon Jaud reports that Gatianus likewise retreated into a grotto and there celebrated a mystical banquet (célébrait les saints mystères), but that of Christianity. Gatianus was often portrayed officiating at a ceremony in a cavern like setting. Two grottos cut into the limestone hill above the river Loire, across from Tours at the largely demolished Marmoutier Abbey, are designated the first sites where Gatianus celebrated the liturgy. Anglophile Henry James toured the grottos of Gatianus:
The abbey of Marmoutier, which sprung from the grottos in the cliff to which Saint Gatianus and Saint Martin retired to pray, was therefore the creation of the latter worthy. The cliff is still there, and a winding staircase, in the latest taste, enables you conveniently to explore its recesses. These sacred niches are scooped out of the rock, and will give you an impression if you cannot do without one. They have been dealt with as the Catholic church deals with most of such places today; polished and furnished up; labelled and ticketed; edited, with notes, in short, like an old book. The process is a mistake. The early editions had more sanctity but there was nevertheless a great sweetness in the scene. The afternoon was lovely, and it was flushing to a close. The large garden stretched beneath us, blooming with fruit and wine and succulent vegetables, and beyond it flowed the shining river. The air was still, the shadows were long, and the place, after all, was full of memories, most of which might pass for virtuous. Gatianus established a hospice for the poor outside the walls of Tours. There he lay, overcome with weariness, after five decades of fasting, penances and toil. There, Jaud describes Jesus appearing to Gatianus, saying, "Fear not! Thy crown is readied and the Saints await thy arrival in Heaven."

Почитание

После смерти Гациана, во время возобновившихся гонений на христиан, епископская кафедра в Туре оставалась вакантной в течение 36 лет. Христиане рассеялись, и всякая прямая связь с историческим Гацианом была безвозвратно утрачена. Григорий называет Лидория вторым епископом, которому традиционно приписывают строительство предшественника нынешнего собора в Туре, и сообщает, что он был епископом на протяжении 33 лет, примерно до прибытия святого Мартина в Тур в 371 году нашей эры. Однако Мартин обнаружил в этом городе немного христиан; местные предания, тем не менее, сохранили память о Гациане. Мартин нашёл место захоронения Гациана и всегда почитал своего предшественника. С ростом влияния Парижа Гациан стал всё чаще рассматриваться как ученик святого Дионисия, и так его описывают на многих современных католических сайтах. Тур превратился в крупный центр паломничества, сосредоточенный вокруг гробницы святого Мартина Турского. Собор, первоначально освящённый в честь святого Маврикия, был переосвящён в честь святого Гациана во время его перестройки в XIII веке. Его мощи были уничтожены в 1793 году во время Французской революции. Мелочные амбиции и небольшие трагедии провинциальной жизни середины XIX века, связанные с собором, изображены в романе Оноре де Бальзака «Кюре де Тур» («Приходской священник из Тура»). День памяти святого Гациана отмечается 18 декабря. Сен-Гатьен-де-Буа — коммуна во Франции, в регионе Нижняя Нормандия (Кальвадос). Его имя носят поле для гольфа, аэропорт в Довиле, школы и другие учреждения.