Святой Валентин: Жизнь, почитание и реликвии

Введение

Римский христианский святой III века

3rd century Roman Christian saint

(Catholic, Anglican and Lutheran Churches)July 6 and July 30 (Eastern Orthodox)
|venerated in = Catholic ChurchAnglican CommunionEastern OrthodoxyLutheranism
|image = Valentine Epilepsy. jpg
|imagesize = 300
|caption = Saint Valentine healing epilepsy, illustrated by Dr. František Ehrmann, circa 1899. |birth place = Terni, Italia, Roman Empire
|death place = Rome, Italia, Roman Empire
|titles = Bishop of Terni and Martyr
|beatified date =
|beatified place =
|beatified by =
|canonised date =
|canonised place =
|canonised by =
|attributes = Birds; roses; bishop with a crippled person or a child with epilepsy at his feet; bishop with a rooster nearby; bishop refusing to
adore an idol; bishop being beheaded; priest bearing a sword; priest holding a sun; priest giving sight to a blind girl
|patronage = Affianced couples, against fainting, beekeepers, happy marriages, love, plague, epilepsy,
Saint Valentine was a clergymaneither a priest or a bishopin the Roman Empire who ministered to persecuted Christians. He was martyred and his body buried on the Via Flaminia on February 14, which has been observed as the Feast of Saint Valentine (Saint Valentine's Day) since at least the eighth century. Relics of him were kept in the Church and Catacombs of San Valentino in Rome, which "remained an important pilgrim site throughout the Middle Ages until the relics of St. Valentine were transferred to the church of Santa Prassede during the pontificate of Nicholas IV". His skull, crowned with flowers, is exhibited in the Basilica of Santa Maria in Cosmedin, Rome. Other relics of him are in Whitefriar Street Carmelite Church, Dublin, Ireland, a popular place of pilgrimage, especially on Saint Valentine's Day, for those seeking love. At least two different Saint Valentines are mentioned in the early martyrologies. Saint Valentine is commemorated in the Anglican Communion and the Lutheran Churches on February 14. In the Eastern Orthodox Church, he is recognised on July 6; in addition, the Eastern Orthodox Church observes the feast of Hieromartyr Valentine, Bishop of Interamna, on July 30. In 1969, the Catholic Church removed his name from the General Roman Calendar, leaving his liturgical celebration to local calendars, though use of the pre 1970 liturgical calendar is also authorised under the conditions indicated in the motu proprio Summorum Pontificum of 2007. The Catholic Church continues to recognise him as a saint, listing him as such in the February 14 entry in the Roman Martyrology, and authorising liturgical veneration of him on February 14 in any place where that day is not devoted to some other obligatory celebration, in accordance with the rule that on such a day the Mass may be that of any saint listed in the Martyrology for that day.

(Католическая, Англиканская и Лютеранская церкви) 6 июля и 30 июля (Восточная Православная)
|в почитании = Католическая церковьАнгликанское сообществоВосточное ПравославиеЛютеранство
|изображение = Valentine Epilepsy.jpg
|размер изображения = 300
|подпись = Святой Валентин исцеляет эпилепсию, иллюстрация доктора Франтишека Эрманна, ок. 1899 г.
|место рождения = Терни, Италия, Римская империя
|место смерти = Рим, Италия, Римская империя
|титулы = Епископ Тернийский и мученик
|дата блаженствования =
|место блаженствования =
|блаженствован кем =
|дата канонизации =
|место канонизации =
|канонизован кем =
|атрибуты = Птицы; розы; епископ с хромым человеком или ребенком, страдающим эпилепсией, у его ног; епископ с петухом рядом; епископ, отказывающийся поклоняться идолу; епископ, которого обезглавили; священник с мечом; священник, держащий солнце; священник, возвращающий зрение слепой девушке
|покровительство = Обрученные пары, против обмороков, пчеловоды, счастливый брак, любовь, чума, эпилепсия

Святой Валентин был клириком – либо священником, либо епископом – в Римской империи, служившим преследуемым христианам. Он был замучен, и его тело было похоронено на Виа Фламиниа 14 февраля, который отмечается как Праздник Святого Валентина (День святого Валентина) по крайней мере с VIII века. Его мощи хранились в церкви и катакомбах Сан-Валентино в Риме, которые "оставались важным местом паломничества на протяжении всего Средневековья, пока мощи святого Валентина не были перенесены в церковь Санта-Прасседе во время понтификата Николая IV". Его череп, увенчанный цветами, выставлен в базилике Санта-Мария-ин-Космедин, Рим. Другие его мощи находятся в кармелитской церкви на Уайтфриар-стрит в Дублине, Ирландия, популярном месте паломничества, особенно в День святого Валентина, для ищущих любви. В ранних мартирологах упоминаются по крайней мере два разных святых Валентина. Святой Валентин почитается в Англиканском сообществе и Лютеранских церквях 14 февраля. В Восточной Православной церкви он почитается 6 июля; кроме того, Восточная Православная церковь отмечает праздник иеромартыра Валентина, епископа Интерамны, 30 июля. В 1969 году Католическая церковь исключила его имя из Общего римского календаря, оставив его литургическое празднование местным календарям, хотя использование литургического календаря до 1970 года также разрешено в соответствии с условиями, указанными в motu proprio Summorum Pontificum 2007 года. Католическая церковь продолжает признавать его святым, указывая его в записи от 14 февраля в Римском мартирологе и разрешая литургическое почитание его 14 февраля в любом месте, где этот день не посвящен другому обязательному празднованию, в соответствии с правилом, что в такой день месса может быть совершена в честь любого святого, указанного в мартирологе на этот день.

Идентификация

Святого Валентина нет в самом раннем списке римских мучеников, Хронографии 354 года, хотя покровителем составления Хронографии был богатый римский христианин по имени Валентин. Упоминание о его дне памяти 14 февраля содержится в одном из списков Martyrologium Hieronymianum IX века, который, возможно, был составлен первоначально между 460 и 544 годами на основе более ранних местных источников, но эта запись может быть и более поздней. Широко распространенный современный миф о том, что праздник Святого Валентина 14 февраля впервые был установлен в 496 году папой Геласием I, который включил Валентина в число тех, "чьи имена справедливо почитаются людьми, но деяния которых известны лишь Богу", на самом деле основан на утверждении в Декрете Геласия, где упоминается святой Георгий, но не святой Валентин, и сам Декрет не принадлежит Геласию. Католическая энциклопедия и другие агиографические источники упоминают трех святых Валентинов, связанных с 14 февраля. Один был римским священником, другой – епископом Интерамны (современный Терни, Италия). Оба похоронены вдоль Виа Фламиниа за пределами Рима, на разном расстоянии от города. Третий, по преданию, был святым, который в тот же день вместе с несколькими спутниками пострадал в римской провинции Африке, и о котором больше ничего не известно. Хотя сохранившиеся рассказы о мученичестве первых двух упомянутых святых датируются поздним периодом и содержат легендарные элементы, "общее ядро фактов" может лежать в основе этих двух повествований, и они могут относиться к "одному и тому же лицу". Согласно официальной биографии Тернийской епархии, епископ Валентин родился и жил в Интерамне, и во время временного пребывания в Риме был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и казнен 14 февраля 269 года. Его тело было поспешно похоронено на близлежащем кладбище, а через несколько ночей его ученики извлекли тело и перенесли его домой. В Римском мартирологе, официальном списке католической церкви признанных святых, на 14 февраля упоминается только один святой Валентин: мученик, умерший на Виа Фламиниа. Имя "Валентин", происходящее от латинского valens (достойный, сильный, могущественный), было популярно в поздней античности. В Католической церкви почитается около одиннадцати святых с именем Валентин. Некоторые восточные церкви западного обряда могут содержать и другие, отличные списки святых Валентинов. Римский мартиролог перечисляет только семерых, умерших в дни, отличные от 14 февраля: священник из Витербо (3 ноября); Валентин из Пассау, папский миссионерский епископ в Ретии, один из первых покровителей Пассау, а затем отшельник в Зенобурге, близ Маиса, Южный Тироль, Италия, где он умер в 475 году (7 января); священник и отшельник V века (4 июля); испанский отшельник, умерший около 715 года (25 октября); Валентин Беррио Очоа, замученный в 1861 году (24 ноября); и Валентин Хаунсарас Гомес, замученный в 1936 году (18 сентября). Также упоминается дева Валентина, замученная в 308 году (25 июля) в Кесарии, Палестине.

Saint Valentine does not occur in the earliest list of Roman martyrs, the Chronography of 354, although the patron of the Chronography's compilation was a wealthy Roman Christian named Valentinus. There is a reference to his feast day on 14 February in one of the 9th century copies of the Martyrologium Hieronymianum, which may have been compiled originally between 460 and 544 from earlier local sources, but the entry may be much later. The widespread modern legend that the feast of St. Valentine on February 14 was first established in 496 by Pope Gelasius I, who included Valentine among all those " whose names are justly reverenced among men, but whose acts are known only to God" is in fact based upon a statement in the Gelasian Decree which mentions St George but not St Valentine, and is not in fact by Gelasius. The Catholic Encyclopedia and other hagiographical sources speak of three Saints Valentine that appear in connection with February 14. One was a Roman priest, another the bishop of Interamna (modern Terni, Italy) both buried along the Via Flaminia outside Rome, at different distances from the city. The third was said to be a saint who suffered on the same day with a number of companions in the Roman province of Africa, of whom nothing else is known. Though the extant accounts of the martyrdoms of the first two listed saints are of a late date and contain legendary elements, "a common nucleus of fact" may underlie the two accounts and they may refer to "a single person". According to the official biography of the Diocese of Terni, Bishop Valentine was born and lived in Interamna and while on a temporary stay in Rome he was imprisoned, tortured, and martyred there on February 14, 269. His body was hastily buried at a nearby cemetery and a few nights later his disciples retrieved his body and returned him home. The Roman Martyrology, the Catholic Church's official list of recognised saints, for February 14 gives only one Saint Valentine: a martyr who died on the Via Flaminia. The name "Valentine", derived from valens (worthy, strong, powerful), was popular in Late Antiquity. About eleven other saints with the name Valentine are commemorated in the Catholic Church. Some Eastern Churches of the Western rite may provide still other different lists of Saint Valentines. The Roman martyrology lists only seven who died on days other than February 14: a priest from Viterbo (November 3); Valentine of Passau, papal missionary bishop to Raetia, among first patrons of Passau, and later hermit in Zenoburg, near Mais, South Tyrol, Italy, where he died in 475 (January 7); a 5th century priest and hermit (July 4); a Spanish hermit who died in about 715 (October 25); Valentine Berrio Ochoa, martyred in 1861 (November 24); and Valentine Jaunzarás Gómez, martyred in 1936 (September 18). It also lists a virgin, Saint Valentina, who was martyred in 308 (July 25) in Caesarea, Palestine.

Хагиография и свидетельство

Несоответствие в идентификации святого повторяется в различных жизнеописаниях, которые приписываются ему. В одной из распространенных агиографий святой Валентин описывается как священник Рима или как бывший епископ Терни, важного города Умбрии в центральной Италии. Находясь под домашним арестом у судьи Астерия и обсуждая с ним свою веру, Валентин (латинская версия его имени) рассуждал об истинности учения Иисуса. Судья подверг Валентина испытанию и привел к нему свою усыновленную слепую дочь. Если Валентину удастся восстановить зрение девочки, Астерий исполнит любую его просьбу. Валентин, молясь Богу, возложил руки на ее глаза, и зрение девочки вернулось. Судья, смирившись, спросил Валентина, что ему следует сделать. Валентин ответил, что все идолы вокруг дома судьи должны быть разрушены, а сам судья должен поститься три дня, после чего принять христианское таинство крещения. Судья послушался, и в результате поста и молитвы освободил всех христианских узников, находившихся под его властью. Судья, его семья и сорок четыре члена его домохозяйства – взрослые родственники и слуги – были крещены. Позднее Валентина снова арестовали за продолжение проповеди. Его отправили к префекту Рима, к самому императору Клавдию Готику (Клавдию II). Клавдий проникся к нему симпатией, пока Валентин не попытался убедить Клавдия принять христианство. Клавдий отказался и приговорил Валентина к смерти, повелев ему либо отречься от веры, либо быть избитым палками и обезглавленным. Валентин отказался и был казнен за пределами Фламинийских ворот 14 февраля 269 года. [[Файл: Jean Léon Gérôme The Christian Martyrs' Last Prayer Walters 37113. jpg|thumb|276x276px|Святой Валентин, как говорят, служил верующим во время преследований христиан в Римской империи. Легенда Золотая Якоба де Ворагина, составленная около 1260 года и одна из самых читаемых книг Высокого Средневековья, содержит достаточно подробностей о святых для каждого дня литургического года, чтобы вдохновить проповедь. Краткая жития святого Валентина утверждает, что он был казнен за отказ отречься от Христа по приказу "императора Клавдия" в 269 году. Перед тем, как ему отрубили голову, этот Валентин вернул зрение и слух дочери тюремщика. Якоб играет со словом "Валентин", указывая на его связь со словом "доблесть". Популярная агиографическая версия встречается в Нюрнбергской хронике (1493). Рядом с ксилографическим портретом Валентина в тексте говорится, что он был римским священником с выдающимся образованием, который обратил дочь Астерия и еще сорок девять человек в христианство, прежде чем быть замученным во время правления Клавдия Готика. Существует множество других легенд о святом Валентине. Одна из них гласит, что в III веке н.э. Валентин, священник, ослушался приказа императора Клавдия и тайно венчал христианские пары, позволяя мужьям избежать призыва в языческую армию. Согласно этой легенде, в то время ощущалась нехватка солдат, что создавало большие неудобства императору. В рассказе упоминается, что "чтобы напомнить этим людям об их клятвах и любви Бога, святой Валентин, как говорят, вырезал сердца из пергамента", даря их этим преследуемым христианам, что, возможно, является происхождением широкого использования сердец в День святого Валентина.

The inconsistency in the identification of the saint is replicated in the various vitae that are ascribed to him. A common hagiography describes Saint Valentine as a priest of Rome or as the former Bishop of Terni, an important town of Umbria, in central Italy. While under house arrest of Judge Asterius, and discussing his faith with him, Valentinus (the Latin version of his name) was discussing the validity of Jesus. The judge put Valentinus to the test and brought to him the judge's adopted blind daughter. If Valentinus succeeded in restoring the girl's sight, Asterius would do whatever he asked. Valentinus, praying to God, laid his hands on her eyes and the child's vision was restored. Immediately humbled, the judge asked Valentinus what he should do. Valentinus replied that all of the idols around the judge's house should be broken, and that the judge should fast for three days and then undergo the Christian sacrament of baptism. The judge obeyed and, as a result of his fasting and prayer, freed all the Christian inmates under his authority. The judge, his family, and his forty four member household of adult family members and servants were baptised. Valentinus was later arrested again for continuing to evangelise. He was sent to the prefect of Rome, to the emperor Claudius Gothicus (Claudius II) himself. Claudius took a liking to him until Valentinus tried to convince Claudius to embrace Christianity. Claudius refused and condemned Valentinus to death, commanding that Valentinus either renounce his faith or he would be beaten with clubs and beheaded. Valentinus refused and was executed outside the Flaminian Gate on February 14, 269. [[File: Jean Léon Gérôme The Christian Martyrs' Last Prayer Walters 37113. jpg|thumb|276x276px|Saint Valentine is said to have ministered to the faithful amidst the persecution of Christians in the Roman Empire. The Legenda Aurea of Jacobus de Voragine, compiled in about 1260 and one of the most read books of the High Middle Ages, gives sufficient details of the saints for each day of the liturgical year to inspire a homily on each occasion. The very brief vita of St Valentine states that he was executed for refusing to deny Christ by the order of the "Emperor Claudius" in the year 269. Before his head was cut off, this Valentine restored sight and hearing to the daughter of his jailer. Jacobus makes a play with the etymology of "Valentine", "as containing valor". A popularly ascribed hagiographical identity appears in the Nuremberg Chronicle (1493). Alongside a woodcut portrait of Valentine, the text states that he was a Roman priest of exceptional learning who converted the daughter of Asterius and forty nine others to Christianity before being martyred during the reign of Claudius Gothicus. There are many other legends behind Saint Valentine. One is that in the 3rd century AD it is said that Valentine, who was a priest, defied the order of the emperor Claudius and secretly performed Christian weddings for couples, allowing the husbands involved to escape conscription into the pagan army. This legend claims that soldiers were sparse at this time so this was a big inconvenience to the emperor. The account mentions that in order "to remind these men of their vows and God’s love, Saint Valentine is said to have cut hearts from parchment", giving them to these persecuted Christians, a possible origin of the widespread use of hearts on St. Valentine's Day.

Церковь, названная в честь святого Валентина

В таких странах, как Италия, существует множество церквей, посвященных святому Валентину. Святой Валентин почитался не больше, чем другие христианские мученики и святые. В труде V или VI века под названием Passio Marii et Marthae была создана легенда о том, что базилика Святого Валентина в Риме была посвящена святому Валентину. Более поздняя Passio повторила эту легенду и добавила, что папа Юлий I (357–352) воздвиг древнюю базилику S. Valentini extra Portam над его гробницей на Виа Фламиниа. Она содержала мощи мученика до XIII века, когда они были перенесены в Санта-Прасседе, а древняя базилика пришла в упадок. Церковь Святого Валентина в Риме, построенная в 1960 году для нужд Олимпийской деревни, и сегодня является современной, популярной приходской церковью.