Введение

Надпись на медной табличке Лагуна – официальная расписка об освобождении от долга, выгравированная на медной пластине в Шака году 822 (по григорианскому календарю 900 год н.э.). Это самый ранний известный датированный календарём документ, найденный на Филиппинских островах. Пластина была обнаружена в 1989 году рабочим недалеко от устья реки Лумбанг в Вава, Лумбан, Лагуна, на Филиппинах. Надпись выполнена преимущественно на древнемалайском языке с использованием раннего письма кави, с включением нескольких технических терминов на санскрите и древнеяванских или древне-тагальских honorifics (почётных обращений). После обнаружения текст впервые был переведён в 1991 году Антоном Постмой, голландским антропологом и исследователем письма хануно'о. Текст написан на древнемалайском языке, содержит многочисленные заимствования из санскрита и несколько не-малайских лексических элементов, происхождение которых может быть древнеяванским. Документ удостоверяет освобождение его владельцев, детей Намварана, от долга в золоте, составляющего 1 кати и 8 суварн (865 граммов; 27,8 тройских унций).

Слова, утвержденные как топонимы

Постма утверждал, что он достаточно уверен в том, что четыре слова в надписи являются названиями мест, или топонимами: "Пайла" (строки 4 и 6), "Тундун" (строка 3), "Пулиран" (строка 6) и "Бинуанган" (строка 7). Однако Постма оставил возможность альтернативной интерпретации, предположив, что Мданг и Тондо "из-за лингвистических согласных (н и д) санскритского происхождения могли изначально быть топонимами, существовавшими на острове Ява". Упомянутые места расположены вблизи рек, что позволяет предположить, что древние малайцы могли прибыть в этот регион по торговым путям. Это самый ранний документ, свидетельствующий об использовании математики в доколониальных обществах Филиппин. Применение точных измерений при работе с золотом указывает на наличие стандартной системы весов и мер, а определение точной даты в месяце относительно фаз Луны демонстрирует знакомство с основами астрономии.

Юго-Восточная Азия

До европейской колониальной эпохи Юго-Восточная Азия находилась под влиянием Индосферы Великой Индии, где на протяжении нескольких столетий в нынешних Мьянме, Таиланде, Индонезии, Малайзии, Сингапуре, Брунее, Филиппинах, Лаосе, Камбодже и центральном и южном Вьетнаме процветали многочисленные государства и империи, испытавшие индийское культурное влияние. Этот процесс влияния индийской культуры получил название «индианизация». Французский археолог Жорж Кудес определил его как распространение организованной культуры, основанной на индийском происхождении царской власти, индуизма и буддизма, а также на санскрите. Это проявлялось в индианизации Юго-Восточной Азии, распространении индуизма и трансляции буддизма. Индийская диаспора, как древняя (PIO), так и современная (NRI), играла важную роль в качестве профессионалов, торговцев, жрецов и воинов. Индийские титулы оказали влияние на титулы, используемые в малайском, тайском, филиппинском и индонезийском языках. Доколониальное местное филиппинское письмо, известное как Baybayin, на висайском языке как badlit, на илоканском как kur itan/kurditan, а на капампанганском как kulitan, само по себе произошло от брахманских письменностей Индии. Его использование было зафиксировано в XVI веке Мигелем Лопесом де Легаспи.

Культурные отсылки

Надпись демонстрирует значительное влияние санскрита и древнеяванского языка. Она была обнаружена Эрнесто Легисма, который добывал песок для производства бетона. По подозрению, что артефакт может представлять ценность, он продал его антиквару, который, не найдя покупателей, в конечном итоге продал его Национальному музею Филиппин, где он был передан Альфредо Э. Эвангелисте, руководителю отдела антропологии. В Национальном музее этот артефакт известен как "Медная пластина Лагуны". Год спустя Антун Постма отметил сходство надписи с древнеиндонезийским письмом Кави. Постма перевёл надпись и установил, что документ датирован 822 годом по саке – старой индуистской системе летоисчисления, что соответствует 900 году нашей эры.