Введение
Надпись на медной табличке Лагуна – официальная расписка об освобождении от долга, выгравированная на медной пластине в Шака году 822 (по григорианскому календарю 900 год н.э.). Это самый ранний известный датированный календарём документ, найденный на Филиппинских островах. Пластина была обнаружена в 1989 году рабочим недалеко от устья реки Лумбанг в Вава, Лумбан, Лагуна, на Филиппинах. Надпись выполнена преимущественно на древнемалайском языке с использованием раннего письма кави, с включением нескольких технических терминов на санскрите и древнеяванских или древне-тагальских honorifics (почётных обращений). После обнаружения текст впервые был переведён в 1991 году Антоном Постмой, голландским антропологом и исследователем письма хануно'о. Текст написан на древнемалайском языке, содержит многочисленные заимствования из санскрита и несколько не-малайских лексических элементов, происхождение которых может быть древнеяванским. Документ удостоверяет освобождение его владельцев, детей Намварана, от долга в золоте, составляющего 1 кати и 8 суварн (865 граммов; 27,8 тройских унций).
The Laguna Copperplate Inscription is an official acquittance (debt relief) certificate inscribed onto a copper plate in the Shaka year 822 (Gregorian A. D. 900). It is the earliest known calendar dated document found within the Philippine Islands. The plate was found in 1989 by a laborer near the mouth of the Lumbang River in Wawa, Lumban, Laguna, in the Philippines. The inscription was mainly written in Old Malay using the Early Kawi script, with several technical Sanskrit words and Old Javanese or Old Tagalog honorifics. After it was found, the text was first translated in 1991 by Antoon Postma, a Dutch anthropologist and Hanunó'o script researcher. The text is Old Malay, with numerous loanwords from Sanskrit and a few non Malay vocabulary elements whose origin may be Old Javanese. The document states that it releases its bearers, the children of Namwaran, from debt in gold amounting to 1 kati and 8 suwarnas (865 grams; 27.8 troy ounces).
Слова, утвержденные как топонимы
Постма утверждал, что он достаточно уверен в том, что четыре слова в надписи являются названиями мест, или топонимами: "Пайла" (строки 4 и 6), "Тундун" (строка 3), "Пулиран" (строка 6) и "Бинуанган" (строка 7). Однако Постма оставил возможность альтернативной интерпретации, предположив, что Мданг и Тондо "из-за лингвистических согласных (н и д) санскритского происхождения могли изначально быть топонимами, существовавшими на острове Ява". Упомянутые места расположены вблизи рек, что позволяет предположить, что древние малайцы могли прибыть в этот регион по торговым путям. Это самый ранний документ, свидетельствующий об использовании математики в доколониальных обществах Филиппин. Применение точных измерений при работе с золотом указывает на наличие стандартной системы весов и мер, а определение точной даты в месяце относительно фаз Луны демонстрирует знакомство с основами астрономии.
Юго-Восточная Азия
До европейской колониальной эпохи Юго-Восточная Азия находилась под влиянием Индосферы Великой Индии, где на протяжении нескольких столетий в нынешних Мьянме, Таиланде, Индонезии, Малайзии, Сингапуре, Брунее, Филиппинах, Лаосе, Камбодже и центральном и южном Вьетнаме процветали многочисленные государства и империи, испытавшие индийское культурное влияние. Этот процесс влияния индийской культуры получил название «индианизация». Французский археолог Жорж Кудес определил его как распространение организованной культуры, основанной на индийском происхождении царской власти, индуизма и буддизма, а также на санскрите. Это проявлялось в индианизации Юго-Восточной Азии, распространении индуизма и трансляции буддизма. Индийская диаспора, как древняя (PIO), так и современная (NRI), играла важную роль в качестве профессионалов, торговцев, жрецов и воинов. Индийские титулы оказали влияние на титулы, используемые в малайском, тайском, филиппинском и индонезийском языках. Доколониальное местное филиппинское письмо, известное как Baybayin, на висайском языке как badlit, на илоканском как kur itan/kurditan, а на капампанганском как kulitan, само по себе произошло от брахманских письменностей Индии. Его использование было зафиксировано в XVI веке Мигелем Лопесом де Легаспи.
Культурные отсылки
Надпись демонстрирует значительное влияние санскрита и древнеяванского языка. Она была обнаружена Эрнесто Легисма, который добывал песок для производства бетона. По подозрению, что артефакт может представлять ценность, он продал его антиквару, который, не найдя покупателей, в конечном итоге продал его Национальному музею Филиппин, где он был передан Альфредо Э. Эвангелисте, руководителю отдела антропологии. В Национальном музее этот артефакт известен как "Медная пластина Лагуны". Год спустя Антун Постма отметил сходство надписи с древнеиндонезийским письмом Кави. Постма перевёл надпись и установил, что документ датирован 822 годом по саке – старой индуистской системе летоисчисления, что соответствует 900 году нашей эры.