Введение

3-й век, основатель епископства Клермона, Стремоний, или святой Австремоний, или святой Страмоний, или Австромуан, "апостол Оверни", был первым епископом Клермона. Он почитается как святой в Католической церкви.

Легенда

Во время консульства (в 250 г. н.э.) императора Деция и Веттия Грата, согласно Григорию Турскому, который называет его Стремонием, папа Фабиан отправил из Рима в Галлию семь епископов для проповеди Евангелия: Гатиен в Тур, Трофим в Арль, Павел в Нарбонн, Сатурнин в Тулузу, Денис в Париж, Марциал в Лимож и Австромойн в Клермон (Historia Francorum, i.30). В Клермоне, как сообщается, он обратил в христианство сенатора Кассия из Клермона и языческого жреца Викторина, отправил святого Серена в Тьер, святого Мария в Салер, а также Антонина в другие области Оверни и был обезглавлен. Предание гласит, что святой Австремоний повелел Нектарию из Оверни христианизировать равнину Лимань в Центральном массиве.

Почитание

Его почитание было весьма локальным, но в Клермоне он был отнесён ко времени 1-го века нашей эры, вместе с другими апостолами в Галлии, такими как святой Марциал, чтобы стать одним из "семидесяти двух учеников Христа". Утверждалось, что он был обращённым из иудаизма, прибывшим со святым Петром из Палестины в Рим и впоследствии ставшим апостолом Оверни, а также Берри и Ниверне. Этот местный взгляд берёт начало в житии святого Австремониуса, написанном в 10 веке в аббатстве Мозак, куда тело святого было перенесено в 761 году. Житие было переписано и дополнено монахами из Исуара, сохранившими голову святого в качестве реликвии. Существует более развёрнутое житие конца 11-го века с новыми эпизодами, созданное одновременно с подделкой хартии Пипина (имелся в виду Карл Короткий или один из двух королей Аквитании). Могила была открыта в 1197 году. Григорий Турский, родившийся в Оверни в 544 году и хорошо знакомый с историей этой местности, считает Австремониуса одним из семи посланников, которые около 250 года проповедовали Евангелие в Галлии; он рассказывает, как тело святого было впервые погребено в Исуаре, где оно пользовалось большим почитанием, прежде чем тело, но не голова, было перенесено в Клермон. Нельзя полностью исключать возможность того, что крупным епархиям Галлии требовалась апостольская фигура, и что там, где исторические детали были утеряны (как в случае с Гатьеном Турским), приходилось их дополнять, чтобы поддерживать местную гордость.