Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа салишан в Британской Колумбии, Канада. Статимки, также известные как лиллуэт (/l//ɪ//l//u//ɛ//t/), St̓át̓imc или Stl'atl'imx (/s//l//æ//t/'/l//iː//ə//m/), – это народ внутренних салиш, проживающий в южной части Прибрежных гор и регионе Фрейзер-Каньон на территории канадской провинции Британская Колумбия. Культура статимков демонстрировала многие черты, типичные для народов Северо-Западного побережья: поталах, родовые имена, мифология, высокий статус, присущий богатым и щедрым людям, и тотемные столбы в некоторых общинах, особенно у народа Лилват (Lil'wat7ul), чьи племенные земли и торговые пути в долине Уистлера и долине Грин-Ривер пересекались с землями народа Сквамиш, относящегося к группе Coast Salish. В настоящее время их численность составляет около 6259 человек.
Salishan ethnic group of British Columbia, Canada
The Statimc , also known as the Lillooet ('/l//ɪ//l//u//ɛ//t/), St̓át̓imc, or Stl'atl'imx (/s//l//æ//t/'/l//iː//ə//m/), are an Interior Salish people located in the southern Coast Mountains and Fraser Canyon region of the Interior of the Canadian province of British Columbia. Statimc culture displayed many features typical of Northwest Coast peoples: the potlatch, clan names, mythology, prestige afforded the wealthy and generous, and totem poles in some communities, especially in the Lil'wat First Nation (Lil'wat7ul), whose tribal lands and trade routes in the Whistler Valley and Green River Valley overlapped with those of the Squamish First Nation, a Coast Salish people. Today they total about 6259.
Группы
Статимки разделены лингвистически, культурно и географически на два основных племени или Первые Нации. Верхние Статимки (Верхние Лилуэты или Лилуэты реки Фрейзер), проживающие вблизи современного города Лилуэт на реке Фрейзер. Они называют себя STLA'tlei mu wh и говорят на диалекте Statimcets. Нижние Статимки (Нижние Лилуэты или Лилуэты Маунт-Карри), проживающие в окрестностях современной горы Карри в долине Пембертон и к югу до Скокумчука. Они называют себя LEEL' wat OOL – «Истинный народ», «Истинные Лилуэты» (от этих слов произошли названия «Lillooet» и «Lilwat») и говорят на диалекте Ucwalmícwts. Лилуэты озёр (Lexalexamux или Tsala'lhmec – «Народ озёр»), группа, признаваемая непоследовательно, проживающая между территориями Верхних и Нижних Статимков вокруг озера Сетон и озера Андерсон. Их потомки сегодня – Первая Нация Н'Кватква (также известная как индейская группа озера Андерсон) и Первая Нация озера Сетон (также известная как индейская группа озера Сетон). Исторически в эту группу также входила группа Скимкаимкс, проживавшая у подножия озера Сетон, недалеко от Лилуэта.
The Statimc are divided linguistically, culturally and geographically into two main tribes or First Nations. The Upper Statimc (Upper Lillooet or Fraser River Lillooet), living near the present city of Lillooet on the Fraser River. They refer to themselves as STLA'tlei mu wh talk and speak Statimcets dialect. The Lower Statimc (Lower Lillooet or Mount Currie Lillooet), living in the vicinity of today's Mount Currie in the Pemberton Valley and south to Skookumchuk. They refer to themselves as LEEL' wat OOL – 'The true People', 'The true Lillooet' (of which were the words 'Lillooet' and 'Lilwat' derived) and speak Ucwalmícwts dialect. The Lakes Lillooet (Lexalexamux or Tsala'lhmec – 'Lake People'), a group only sporadically recognized, living between the territories of Upper Statimc and Lower Statimc around Seton Lake and Anderson Lake – whose descendants are today's N'quatqua First Nation (also known as Anderson Lake Indian Band) and Seton Lake First Nation (also known as Seton Lake Indian Band), historically a group at the foot of Seton Lake, near Lillooet, known as the Skimka'imx were also included in this group.
История
У них было несколько типов жилищ – длинные планк-хаусы, зимние землянки и летние шалаши, покрытые корой или циновками, весьма похожие на те, что обнаружены на археологической стоянке Китли-Крик. Лосось и другая рыба составляли основу экономики, а также охотились и ловили многочисленных животных (медведей, овец, карибу, оленей и мелких млекопитающих), и собирали ягоды и фрукты. Войны с другими группами были редкостью, гораздо более распространенной была интенсивная межплеменная торговля. Война с цилхокот’инцами стала жесточайшей для стат’имц и поставила под угрозу их существование как народа. Цилхокот’инцы совершили набег на все 11 групп стат’имц и захватили женщин и детей в рабство. Обе нации сошлись в битве у Места многих корней (Долина Кладбищ) на территории стат’имц, где победу одержали стат’имц. Вождем воинов в той битве был Ин Кик Ти (Хантер Джек), который заключил мирный договор в 1845 году.
They had several types of dwellings—long plank houses, winter earthlodges, and summer bark or mat covered lodges, not unlike those at the Keatley Creek Archaeological Site. Salmon and other fish were the basis of the economy, and numerous animals (bear, sheep, caribou, deer, and small mammals) were hunted and trapped, and berries and fruit were gathered. Warfare with other groups was unusual, with intensive intertribal trade the more typical state of affairs. The Tsilhqot’in St’at’imc war was one brutal war for the St’at’imc and threatened their survival as a nation. The Tsilhqot’in raided all 11 bands of the Statimc and took women and children as slaves. Both nations met at many roots (Graveyard Valley) in the St’at’imc territory at which the Statimc were victorious. Chief In Kick Tee (Hunter Jack) was the warchief in that battle and made a peace treaty in 1845.
Декларация племени лилуот
Декларация племени Лилуэт была провозглашена в 1911 году в Спенс Бридж и является национальным заявлением о правах собственности на земли, захваченные не коренными поселенцами в Сетон-Портж в начале 20-го века. Она рассматривается как общее принципиальное заявление относительно прав собственности на все традиционные территории народов, говорящих на языке Статлимцетс. Декларация племени Лилуэт – это первое официальное заявление племени Лилуэт миру о статусе племени как государства, в международном понимании того времени. Декларация упоминается как основополагающий документ для всех действующих сегодня организаций племени Лилуэт, таких как Совет вождей Статлимцетс, Совет племени Лилуэт и Нация In SHUCK ch. Декларация объединяет племя на уровне низовых сообществ как государство.
The declaration of the Lillooet Tribe was made in 1911 in Spences Bridge and is the nation's declaration of ownership over lands that had been seized by non native settlers at Seton Portage at the onset of the 20th century, and is considered a general statement of principle regarding ownership of all traditional territories of the Statimcets speaking peoples. The Declaration of the Lillooet Tribe is the Lillooet Tribe's first formal declaration to the world of the tribes status as a Country, in International terms, as they understood them at that time. The Declaration is mentioned as the foundation document of all the various organizations of the Lillooet Tribe in place today, such as the Statimc Chiefs Council, Lillooet Tribal Council and the In SHUCK ch Nation. The Declaration brings the tribe together at the grassroots level as a Country.
Язык
Родной язык народа Státimc – лиллуэт (также известный как Statimcets, также записываемый как St̓át̓imcets или иногда даже Sƛ̓áƛ̓imxəc, произносится [ˈʃtɬʼætɬʼɪmxətʃ]), относящийся к группе внутренних салиш, в которую входят языки соседних народов Secwepemc (Шусвап) и Nlaka'pamux (Томпсон).
The ancestral language of the Státimc people is Lillooet (also known as Statimcets, also spelled St̓át̓imcets or sometimes even Sƛ̓áƛ̓imxəc, pronounced [ˈʃtɬʼætɬʼɪmxətʃ]), a member of the Interior Salish group which includes the languages of the neighbouring Secwepemc (Shuswap) and Nlaka'pamux (Thompson) peoples.