Введение

Проявление присутствия Бога в соответствии с авраамическими религиями. Слава (от латинского gloria, "слава, известность") используется для описания проявления присутствия Бога, как это воспринимается людьми в авраамических религиях. Божественная слава – важный мотив во всей христианской теологии, где Бог считается самым славным существом из всех существующих, и считается, что люди созданы по образу Божьему и могут разделять или участвовать, несовершенно, в божественной славе как носители этого образа. Поэтому христианам повелевается: "Да будет свет ваш светить пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего, который на небесах".

Этимология

"Слава" – одно из наиболее часто встречающихся слов похвалы в Священном Писании. В еврейской Библии понятие славы выражается несколькими еврейскими словами, включая Ход (הוד) и кавод (כָּבוֹד). Позднее эти изначальные еврейские библейские понятия славы были переведены в Новом Завете как греческое слово докса (δόξα). Еврейское слово кавод (K V D) может означать "значимость", "вес", "почтение" или "тяжесть", но прежде всего кавод означает "славу", "уважение", "почет" и "величие". При переводе еврейской Библии используется греческое слово δόξα, которое также широко представлено в Новом Завете, изначально написанном на греческом языке. Докса означает "суждение, мнение" и, по расширению, "хорошую репутацию, почет". Святой Августин позже передал его как clara notitia cum laude – "блестящую известность с похвалой".

В католицизме

Католическая доктрина утверждает, что мир был создан как акт свободной воли Бога для прославления Его имени. Однако католическая доктрина учит, что Бог не ищет прославления ради Себя, но ради человечества, дабы оно познало Его.

В англиканстве

В своем эссе "Величие славы" богослов К. С. Льюис пишет: "Слава наводит меня на две мысли, одна из которых кажется мне предосудительной, а другая – нелепой. Слава для меня означает известность или сияние". Он приходит к выводу, что славу следует понимать в первом смысле, но утверждает, что стремиться следует не к известности у людей (человеческая слава), а к известности у Бога (божественная слава). Под известностью он понимает не ту, что дается нашими ближними, – а, скорее, известность у Бога, одобрение или, я бы сказал, «благосклонность» Бога. И, обдумав это, я понял, что эта точка зрения соответствует Писанию: ничто не может умалить божественного признания в притче: "Хорошо, добрый и верный раб!"

В православном христианстве

Прославление (также называемое канонизацией) – термин, используемый в Православной христианской церкви для официального признания человека святым. Православный христианский термин "обожение" (теозис) приблизительно соответствует протестантскому понятию прославления. Именно в этом смысле воскресшие тела праведных будут "прославлены" при Втором Пришествии. Как душа была просвещена посредством обожения, так и восстановленное тело будет просвещено благодатью Божией, когда оно "преобразится" при Парусии (1 Кор. 15:51). Это прославленное тело будет подобно воскресшему телу Иисуса Христа (Ин. 20:19-20); внешне похоже на тело при жизни, но более утонченное и духовное (1 Кор. 15:39).

Получение совершенства

Прославление – это протестантская альтернатива католическому чистилищу, поскольку оно является "средством, посредством которого избранные достигают совершенства перед вступлением в Царство Небесное". Чистилище касается способа, которым избранные становятся совершенными (считается, что через физические и душевные страдания люди зарабатывают себе путь в рай), и происходит после физической смерти; прославление же касается достижения избранными совершенства и представляет собой сверхъестественный, непрерывный процесс, происходящий в течение жизни посредством действия Святого Духа после того, как человек доверился Иисусу для обретения вечной жизни. Большинство протестантских деноминаций верят в эту форму прославления, хотя некоторые используют другие названия.

Прием воскресших тел

После окончательного суда, согласно некоторым учениям, все праведные умершие воскреснут, и их тела будут совершенствоваться и преобразуются в прославленные тела, в которых они будут вечно жить под новым Небом от Бога и на новой Земле от Бога, как описано в Откровении, главе 21.

В вере бахаи

Вера бахаи утверждает, что Бахаулла, чье имя переводится как «Слава Бога», является Посланником Бога, обещанным человечеству всеми более ранними авраамическими религиями, такими как христианство, иудаизм и ислам. В верованиях бахаи Величайшее Имя – Баха (بهاء), которое переводится как «слава» или «великолепие».

В исламе

В исламской вере у Бога есть 99 имен, и в некоторых исламских традициях считается, что существует особое скрытое 100-е имя, которое является величайшим. Прославление Бога в исламе – одно из четырех вечных добрых дел. Прославление Аллаха (Тасбих, تسبيح) упоминается во многих аятах Корана. Например: «Семь небес и земля, и все сущее в них, прославляют Бога. Нет ничего, что не прославляет Его хвалой, но вы не понимаете их прославления. Воистину, Аллах – Милосердный и Прощающий» [Коран 17:44]. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что вечные добрые дела (арабский: الباقيات الصالحات) – это прославление Бога (Тасбих, تسبيح), восхваление Бога (Хамд, حمد), утверждение единства Бога (Таухид, توحيد) и возвеличивание Бога (Такбир, تكبير). Эти деяния являются вечными добрыми делами в силу их богослужебного и духовного значения, как это понимают мусульмане. Например, вы прославляете Бога, потому что Он безупречен, и вы находитесь в прекрасном Царстве Бога; вы восхваляете Бога, потому что Он поддерживает, управляет и любит вас и всех людей; вы утверждаете единство Бога, потому что существует только Он, и нет ничего, кроме Него; вы возвеличиваете Бога, чтобы в вашем сердце не оставалось и не возвышалось ничего, кроме Него. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прославление Бога, восхваление Бога, утверждение единства Бога и возвеличивание Бога – это более приятно моему сердцу, чем все, что есть под солнцем». В Коране говорится: «Богатство и дети – это украшение мирской жизни, а вечные добрые дела лучше» [18:46]. Для мусульман обычным актом преданности является прославление Бога (33 раза), восхваление Бога (33 раза) и возвеличивание Бога (33/34 раза) после каждой из пяти ежедневных обязательных молитв, следуя хадису Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Прославление в исламе имеет множество слоев значений, которые варьируются в зависимости от духовного состояния и обстоятельств человека. Однако все эти значения обычно подразумевают видение Бога как безупречного и чувство восхищения тем, что находишься в таком славном существовании. Среди этих значений, например:
Прославление Бога – это чувство восхищения и единения со вселенной, подобно тому, как ребенок переживает вселенную, которая поет вместе с ним: «Мы одарили Дауда милостью от Нас: «Горы и птицы, восславляйте Бога вместе с ним». И Мы смягчили для него железо» [Коран 34:10]. Прославление Бога – это сердце, исполненное восхищением, видящее, что для Бога все возможно, как с помощью средств, так и без них: «Пречист Тот, Кто перенес Своего раба ночью из Заповедной мечети в мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы благословили, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений. Воистину, Он – Слышащий, Видящий» [Коран 17:1]. Прославление Бога – это видение Бога как безупречного; это очищение плохих мыслей о Боге: «Тогда кит поглотил его, и он был виноват. Если бы он не был одним из прославляющих Бога, то остался бы в его утробе до Дня воскресения» [Коран 37:142-144]. Прославление Бога – это освобождение разума от ограниченных представлений о Боге, основанных на незнании: «Они приписывают джиннов сотоварищами Богу, хотя Бог их сотворил, и ложно приписывают Богу сыновей и дочерей, не имея знаний. Пречист Бог и превыше того, что они приписывают Ему!» [Коран 6:100]. Это лишь некоторые из значений, но прославление Бога (Тасбих) упоминается более чем в 90 аятах Корана и во многих хадисах Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Человеческая слава

В сравнении с желанием славы от Бога стоит желание славы от человека. Фома Аквинский в своей "Сумме теологии" предостерегает, что неумеренное стремление к славе, или похвале, от людей является грехом. Он определяет тщеславие как смертный грех, а в некоторых случаях – как один из главных пороков, см. цитату. Однако этого не следует путать с желанием того, что Аквинский называет почестями, которые он считал благом и подразумевают умеренное и разумное стремление к ним. Согласно Книге Откровения 20:11-15, умершие во Христе получат совершенное прославленное тело при первом воскресении; святые, живущие в то время, преобразуются в прославленное совершенное тело. Второе воскресение – это суд перед белым престолом. Те, кто не воскреснет при первом воскресении, будут воскрешены для суда, включая рожденных во время тысячелетнего царства. И те, чьи имена не окажутся записанными в книге жизни, будут брошены в озеро огненное.

В искусстве

Проявление славы (например, на святом) часто изображается в иконографии с использованием религиозного символа нимба. К другим распространенным символам славы относятся белые одежды, короны, драгоценности, золото и звезды. Коронация Девы Марии – одно из самых распространенных изображений Марии в славе. В искусстве существует ряд специализированных значений слова "слава", которые все восходят к французскому употреблению "gloire". В средневековой Англии "слава" означало нимб или ореол и иногда до сих пор используется в этом значении, преимущественно для изображений, охватывающих все тело. Сюжет "Христос во славе" также известен как "Христос в величии", и вообще любое изображение священного лица на небесах (например, в облаках, окруженного ангелами) может быть названо "славой", хотя это значение устарело.

Получение совершенства

http://www.abideinchrist.com/keys/sanctification_perfect.html
http://www.sdanet.org/atissue/books/wws/salv17.htm

Прием воскресших тел

http://www.1way2god.net/glorification.html - это прославление.