Введение
неологизм
Полемическая характеристика статуса немусульман под исламским правлением
Дхимитуд – это полемический неологизм, характеризующий положение немусульман под мусульманским правлением, получивший распространение благодаря британскому писателю египетского происхождения Бат Йе'ор в 1980-х и 1990-х годах. Это составное слово, образованное из арабского *dhimmi* – «немусульманин, проживающий в исламском государстве» и французского *servitude* – «подчинение». Бат Йе'ор определяет его как постоянный статус подчиненного положения, в котором евреи и христиане находились под исламским правлением с VIII века, что вынуждает их соглашаться с дискриминацией или столкнуться с принудительным обращением в ислам, рабством или смертью. Термин приобрел популярность среди боснийских сербских сил во время Балканских войн в 1990-х годах и распространен среди авторов, называющих себя противниками джихада. Некоторые ученые отвергают его как полемический.
Polemical characterization of the status of non Muslims under Islamic rule
Dhimmitude is a polemical neologism characterizing the status of non Muslims under Muslim rule, popularized by the Egyptian born British writer Bat Ye'or in the 1980s and 1990s. It is a portmanteau word constructed from the Arabic dhimmi 'non Muslim living in an Islamic state' and the French (serv)itude 'subjection'. Bat Ye’or defines it as a permanent status of subjection in which Jews and Christians have been held under Islamic rule since the eighth century, and that forces them to accept discrimination or "face forced conversion, slavery or death". The term gained traction among Bosnian Serb forces during the Balkan wars in the 1990s and is popular among self proclaimed counter jihadi authors. Some scholars have dismissed it as polemical.
Происхождение
Термин был придуман в 1982 году президентом Ливана Баширом Джемайелем в связи с попытками мусульманского руководства страны подчинить местное ливанское христианское меньшинство. В своей речи от 14 сентября 1982 года, произнесенной в Дейр-эль-Салиб в Ливане, он сказал: "Ливан – наша родина и останется родиной для христиан. Мы хотим продолжать крестить, праздновать наши обряды и традиции, нашу веру и наше исповедание, когда пожелаем. Отныне мы отказываемся жить в состоянии диммитуды!" Понятие "диммитуда" было введено в западный дискурс писательницей Бэт Йе'ор в статье на французском языке, опубликованной в итальянском журнале italic=yes в 1983 году. В понимании Бэт Йе'ор, "диммитуда" относится к утверждениям о том, что немусульмане умиротворяют и подчиняются мусульманам, а также к дискриминации в отношении немусульман в регионах с мусульманским большинством. Йе'ор дополнительно популяризировала этот термин в своих книгах "Упадок восточного христианства" и в 2003 году – "Ислам и диммитуда: столкновение цивилизаций". В интервью 2011 года она заявила, что косвенно вдохновила Джемайеля на использование этого термина.
Влияние на иудаизм
Это исламизирующее новшество, одно из многих формирующих арабских влияний на еврейскую философию, касающееся подчинения, что проявляется и в его языке, имело мало предшествующих оснований в еврейском законодательстве, регулирующем положение проживающих в Израиле (гер тошав). Ной Фелодман и Дэвид Новак отмечают, что это имеет тесное сходство с тем, что исламское право требует от зимми, немусульман, желающих жить в исламских странах, не принимая ислам: «Маймонид здесь одновременно заимствует исламскую правовую модель подчиненного статуса для терпимых народов и радикально меняет ее, ставя евреев выше, а остальных – ниже».