Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Йом Тов бен Моше Цахалон, также известный как Махаритц, (ок. 1559 – 1638, Сафед, Сидонский эялет), был учеником Моисея ди Трани и Моше Альшиха и опубликовал сборник респонсов. В возрасте двадцати пяти лет Цахалон был запрошен раввином Самуилом Яфе из Константинополя для решения сложной и запутанной проблемы, которая была передана ему, и он переписывался с большинством авторитетов своего времени, одним из главных его оппонентов был Моисей Галанте (старший). Несмотря на то, что Цахалон был сефардом, он вынес решение в пользу ашкеназской общины в споре, возникшем между сефардами и ашкеназами в Иерусалиме, и, стремясь к истине, не пощадил даже своего учителя, Иосефа Каро, заявив, что «Шульхан Арух» был написан для детей и неспециалистов. Цахалон был автором комментария к Книге Эсфирь под названием «Леках Тов» (Сафед, 1577). Он также является автором респонсов и нововведений, опубликованных с предисловием его внука Йом Това (Венеция, 1694), и упоминает о второй части, о которой больше ничего не известно (Махон Йерушалаим опубликовал больше его респонсов в 1979 году). Он также написал комментарий к «Авот де Рабби Натан» под названием «Маген Авот», который сохранился в рукописи. В предисловии к этой работе Цахалон называет себя Йом Тов бен Моисей ха-Сефарди, из чего следует, что семья изначально происходила из Испании, хотя неизвестно, когда она эмигрировала и где родился Цахалон.
Yom Tov ben Moshe Tzahalon, , also known as the Maharitz, (c. (circa) 1559 – 1638, Safed, Eyalet of Sidon), was a student of Moses di Trani and Moshe Alshich, and published a collection of responsa. Aged twenty five, Tzahalon was requested by Rabbi Samuel Yafeh of Constantinople to decide a difficult and complicated problem which had been referred to himself and he corresponded with most of the authorities of his time, one of his chief antagonists being Moses Galante (the Elder). Although a Sephardi, Tzahalon rendered a decision in favour of an Ashkenazic congregation in a controversy which arose between the Sephardim and Ashkenazim at Jerusalem, and in his love of truth he did not spare even his teacher, Joseph Caro, declaring that the Shulchan Aruch was written for children and laymen. Tzahalon was the author of a commentary on the Book of Esther, entitled Lekach Tov (Safed, 1577). He was the author of responsa and novellæ which were published with a preface by his grandson Yom Tov (Venice, 1694), and he mentions also a second part, of which nothing more is known (Machon Yerushalayim has published more of his responsa in 1979). He likewise wrote a commentary on the Abot de Rabbi Natan, entitled Magen Avot, which is still extant in manuscript. In his preface to this latter work Tzahalon terms himself Yom Tov ben Moses ha Sefardi, whence it is clear that the family came originally from Spain, although it is not known when it emigrated or where Tzahalon was born.
Библиография Еврейской энциклопедии
Джованни Бернардо Де Росси, Dizionario, с. в.;
Грациадио Непи, Мордекай Гиронди, Толедот Гедоле Исраэль, с. 206;
Дюкс, в «Orient, Lit.» ix. 346;
Мориц Штейншнайдер, Cat. Bodl. стб. 1414.
Giovanni Bernardo De Rossi, Dizionario, s. v.;
Graziadio Nepi, Mordecai Ghirondi, Toledot Gedole Yisrael, p. 206;
Dukes, in Orient, Lit. ix. 346;
Moritz Steinschneider, Cat. Bodl. col. 1414.