Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Читимача – индейское племя в Луизиане, США, и их язык.
Indian tribe in Louisiana, United States
the language
Читимача (произносится /ˈtʃɪtɪməʃɑː/ CHITi mə shah или /ˈtʃɪtɪˈmɑːʃə/ chit i MAHshə) – коренной народ юго-восточных лесных районов Луизианы. Они являются федерально признанным племенем, племя Читимача из Луизианы. У Читимача есть индейская резервация в приходе Святой Марии недалеко от Чарентона на Байо-Тече. Их резервация занимает лишь небольшую часть их исконной территории. Они – единственное племя в Луизиане, которое до сих пор контролирует часть своей первоначальной земли, где они издавна проживают в районах бассейна Атчафалая, «одного из самых богатых внутренних устьев на континенте». По данным на 2011 год, их численность составляла около 1100 человек. В 2008 году они сотрудничали с Rosetta Stone в двухлетнем проекте по разработке программного обеспечения для поддержки изучения их языка. Каждой семье из племени был предоставлен экземпляр программы для использования языка в домашних условиях. Читимача используют доходы от азартных игр для поддержки образования и сохранения культуры, основав племенный музей и офис по охране исторического наследия, а также для восстановления своего языка. Читимача – одно из четырех федерально признанных племен в штате.
The Chitimacha ('/tʃ//ɪ//t//ᵻ//m//ə//ʃ//ɑː/ CHITi mə shah; or /tʃ//ɪ//t//ᵻ/'/m//ɑː//ʃ//ə/ chit i MAHshə) are an Indigenous people of the Southeastern Woodlands in Louisiana. They are a federally recognized tribe, the Chitimacha Tribe of Louisiana. The Chitimacha have an Indian reservation in St. Mary Parish near Charenton on Bayou Teche. Their reservation is a small part of their precontact territory. They are the only Louisiana tribe who still control some of their original land, where they have long occupied areas of the Atchafalaya Basin, "one of the richest inland estuaries on the continent." In 2011 they numbered about 1100 people. In 2008 they partnered with Rosetta Stone in a two year effort to develop software to support learning the language. Each tribal household was given a copy to support use of the language at home. The Chitimacha have used revenues from gambling to promote education and cultural preservation, founding a tribal museum and historic preservation office, and restoration of their language. The Chitimacha are one of four federally recognized tribes in the state.
Имя
Согласно читимачам, их название происходит от выражения Панч Пинанканц, означающего «все люди красные», а также «воин». Название Чаваша, подгруппа читимача, является словом из языка чокто, означающим «Место енотов». Ваша также является словом из языка чокто и означает «скорость охоты». Яганечито означает «Большая земля».
According to the Chitimacha, their name comes from the term Pantch Pinankanc, meaning "men altogether red," also meaning "warrior." The name Chawasha, a subtribe of the Chitimacha, is a Choctaw term for "Raccoon Place." Washa is also Choctaw and means "Hunting Pace." Yaganechito means "Big Country."
Подклассы
Читимача делились на четыре подплемени: чаваша, читимача, ваша и ягеначито. Эти подплемена отличались друг от друга по месту проживания.
The Chitimacha were divided into four sub tribes: the Chawasha, Chitimacha, Washa, and Yagenachito. These were divided by their geography.
Исторические образы жизни
Читимача основывали свои поселения в многочисленных болотах, байу и реках бассейна Атчафалая, "одной из самых богатых прибрежных лагун на континенте".
The Chitimacha established their villages in the many swamps, bayous, and rivers of the Atchafalaya Basin, "one of the richest inland estuaries on the continent."
20 век
В федеральной переписи 1900 года было зарегистрировано шесть семей Читимача общей численностью 55 человек, трое из которых были отнесены к числу чистокровных. В 1910 году было зарегистрировано 69 представителей народа Читимача; 19 их детей учились в индейской школе Карлайл в Пенсильвании, где они находились на полном пансионе вместе с другими коренными американцами из самых разных племен. Индийские школы-интернаты рассматривались как средство ассимиляции детей в основную культуру Соединенных Штатов. Они препятствовали передаче родных языков, заставляя детей использовать английский язык в школе и отрывая их от семей на длительные периоды времени. В начале XX века племя испытывало экономическое давление, и иногда члены племени были вынуждены продавать землю, поскольку не могли позволить себе платить налоги. Сара Эвери Макилхенни, местный благотворитель, чья семья владела и управляла фабрикой по производству соуса Табаско, откликнулась на призыв о помощи от женщин Читимача. Она выкупила их последние 260 акров земли на шерифской продаже в 1915 году, а затем передала их племени. Племя уступило эту землю федеральному правительству (Министерству внутренних дел) для хранения в трасте в качестве резервации. Макилхенни также способствовала официальному признанию Читимача как племени.
The 1900 federal census recorded six Chitimacha families with a total of 55 people, three of whom were classified as full bloods. In 1910 there were 69 Chitimacha recorded; 19 of their children were students at the Carlisle Indian School in Pennsylvania, where they boarded full time along with other Native American students from a wide variety of tribes. The Indian boarding schools were considered a means to assimilate the children into mainstream United States culture. They disrupted transmission of native languages by forcing the children to use English at school and taking them away from their families for lengthy periods of time. The tribe was under economic pressure in the early 20th century, and sometimes members were forced to sell land because they could not afford taxes. Sarah Avery McIlhenney, a local benefactor whose family owned and operated the factory to manufacture Tabasco, responded to a call for aid by Chitimacha women. She purchased their last 260 acres of land at a sheriff's sale in 1915; then transferred it to the tribe. They ceded the land to the federal government (Department of Interior) to be held in trust as a reservation for the tribe. McIlhenny also encouraged Federal recognition of the Chitimacha as a tribe,
С тех пор, начиная с этого периода низкой численности в начале XX века, население увеличилось по мере восстановления народа. Мужчины стали получать более высокооплачиваемую работу, работая на нефтяных месторождениях Луизианы в качестве бурильщиков и бригадиров. В начале XXI века племя сообщило о более чем 900 зарегистрированных членах. Перепись 2000 года зафиксировала постоянное население в 409 человек, проживающих на индейской резервации Читимача. Из них 285 человек идентифицировали себя исключительно как коренные американцы. Резервация расположена в северной части общины Шарентон, в приходе Святой Марии на Байо-Теш. Она находится в бассейне Атчафалая, богатом эстуарии. Читимача – единственный коренной народ в штате, который до сих пор контролирует часть своих традиционных земель. В начале 1990-х годов племя было contacted библиотекой Американского философского общества, которая сообщила, что располагает материалами Свадеша и обнаружила обширные заметки о языке Читимача, включая проект грамматического справочника и словарь. Была сформирована небольшая группа, чтобы попытаться быстро выучить язык и начать подготовку материалов для его передачи, таких как книга сказок. В школе для детей были начаты занятия по погружению в язык.
Since that early 20th century low, the population has increased as the people have recovered. Men began to gain better employment by working in the Louisiana oil fields as drillers and foremen. In the early 21st century, the tribe reported it has more than 900 enrolled members. The 2000 census reported a resident population of 409 persons living on the Chitimacha Indian Reservation. Of these, 285 identified as solely of Native American ancestry. The reservation is located at in the northern part of the community of Charenton, in St. Mary Parish on Bayou Teche. This is in the Atchafalaya Basin, a rich estuary. The Chitimacha are the only Indigenous people in the state who still control some of their traditional lands. In the early 1990s, the tribe was contacted by the American Philosophical Society Library, which said it held Swadesh's papers and had found extensive notes on the Chitimacha language, including a draft grammar manual and dictionary. A small team was recruited to try to learn the language quickly and begin to prepare materials to transmit it, such as a storybook. Language immersion classes were started in the school for children.