Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Племя коренных американцев арапахо (/ə/'r/æ//p//ə//h//oʊ/ ; , Gens de Vache) – коренной народ Америки, исторически проживавший на равнинах штатов Колорадо и Вайоминг. Они были тесными союзниками племени шайенн и находились в непрочном союзе с лакота и дакота. К 1850-м годам группы арапахо разделились на два племени: северные арапахо и южные арапахо. С 1878 года северные арапахо проживают вместе с восточными шошонами в резервации Винд-Ривер в Вайоминге и признаны федеральным правительством как племя арапахо резервации Винд-Ривер. Южные арапахо живут вместе с южными шайеннами в Оклахоме. Все вместе они зарегистрированы как федерально признанные племена шайенн и арапахо.
Native American tribe
The Arapaho (/ə/'/r//æ//p//ə//h//oʊ/ ; , Gens de Vache) are a Native American people historically living on the plains of Colorado and Wyoming. They were close allies of the Cheyenne tribe and loosely aligned with the Lakota and Dakota. By the 1850s, Arapaho bands formed two tribes, namely the Northern Arapaho and Southern Arapaho. Since 1878, the Northern Arapaho have lived with the Eastern Shoshone on the Wind River Reservation in Wyoming and are federally recognized as the Arapahoe Tribe of the Wind River Reservation. The Southern Arapaho live with the Southern Cheyenne in Oklahoma. Together, their members are enrolled as the federally recognized Cheyenne and Arapaho Tribes.
Имена
Неизвестно, откуда произошло слово «арапахо». Европейцы могли заимствовать его из языка пауни, где «торговец» звучит как iriiraraapuhu, или же оно является искажением слова «татуировка» из языка кроу – alapúuxaache. Само название, используемое арапахо для обозначения себя, – Hinono'eino или Inun ina («наш народ» или «люди нашего рода»). Они называют свое племя Хинноно'итин (Нация арапахо). Шайенны называли их Hitanwo'iv или Hetanevoeo/Hetanevo'eo'o («Люди Неба» или «Люди Облаков»), дакота – Mahpíyato («Голубые Облачные Люди»), а лакота и ассинибойн – Maȟpíya thó («Люди Голубого Неба»). Кадо (Toniibeenenno' или Toniibeeneseino' – «люди с проколотыми носами») называли их Detseka'yaa, вичита – Hinosouno') Nia'rhari's kûrikiwa'ahûski, а команчи – Saria Tʉhka / Säretika (Sata Teichas), все эти названия означают «собакояды». Пауни, юты и другие племена также называли их именами, обозначающими «собакоядов». Северные арапахо, называвшие себя Nank'haanseine'nan или Nookhose'iinenno («люди белого шалфея»), были известны южным арапахо как Baantcline'nan или Bo'oociinenno («люди красной ивы»), в то время как последние назывались своими северными соплеменниками Nawathi'neha или Noowunenno' («южане»). Северных арапахо также знали как BSakuune'na' (Bee'eekuunnenno') («люди кровяного супа»). Шайенны, адаптировав термины арапахо, называли северных арапахо Vanohetan или Vanohetaneo / Váno'étaneo'o («люди шалфея (кустарника)»), а южных арапахо – Nomsen'nat или Nomsen'eo («южане»).
It is uncertain where the word 'Arapaho' came from. Europeans may have derived it from the Pawnee word for "trader", iriiraraapuhu, or it may have been a corruption of a Crow word for "tattoo", alapúuxaache. The Arapaho autonym is Hinono'eino or Inun ina ("our people" or "people of our own kind"). They refer to their tribe as Hinono'eiteen (Arapaho Nation). The Cheyenne called them Hitanwo'iv or Hetanevoeo/Hetanevo'eo'o ("People of the Sky" or "Cloud People"); the Dakota as Mahpíyato ("Blue Cloud Men"), and the Lakota and Assiniboine referred to them as Maȟpíya thó ("Blue Sky People"). The Caddo (Toniibeenenno' or Toniibeeneseino' – "pierced nose people") called them Detseka'yaa, the Wichita (Hinosouno') Nia'rhari's kûrikiwa'ahûski, and the Comanche Saria Tʉhka / Säretika (Sata Teichas), all names signifying "dog eaters". The Pawnee, Ute and other tribes also referred to them with names signifying "dog eaters". The Northern Arapaho, who called themselves Nank'haanseine'nan or Nookhose'iinenno ("white sage men"), were known as Baantcline'nan or Bo'oociinenno ("red willow men") to the Southern Arapaho, whereas the latter were called by their northern kin Nawathi'neha or Noowunenno' ("Southerners"). The Northern Arapaho were also known as BSakuune'na' (Bee'eekuunnenno') ("blood soup men"). The Cheyenne adapted the Arapaho terms and referred to the Northern Arapaho as Vanohetan or Vanohetaneo / Váno'étaneo'o ("Sage (Brush) People") and to the Southern Arapaho as Nomsen'nat or Nomsen'eo ("Southerners").
Язык
В настоящее время на языке арапахо говорят на двух диалектах, и он относится к алгонкинской языковой семье. Количество свободно владеющих северным арапахо сокращается до 250 человек, большинство из которых проживает в резервации Винд-Ривер в штате Вайоминг, в то время как число говорящих на южном арапахо еще меньше – лишь несколько человек преклонного возраста. Согласно исследованию Cowell & Moss 2008 года, северные арапахо приложили значительные усилия для сохранения языка, создав Комиссию по языку и культуре. Они разработали аудио- и видеоматериалы, предоставив молодым поколениям возможность изучать язык, а также организовали программу полного языкового погружения для дошкольников, которая продолжается и в начальной школе. Однако количество учеников, выбирающих этот предмет, непостоянно, и те, кто его изучает, как правило, запоминают лишь ограниченный набор слов. Среди северных арапахо широко распространен интерес к сохранению языка, и они сохраняют оптимизм в своих усилиях по поддержанию его изучения в школах и среди детей и молодежи. Однако этот настрой часто нивелируется недостаточной целеустремленностью и готовностью действительно учиться и свободно владеть языком, что усугубляется непониманием его глубоких корней и значения. Для южных арапахо язык не имеет такой же ценности, как для жителей резервации Винд-Ривер. Большинство из них утратили интерес к его изучению или сохранению, и до недавнего времени предпринималось мало или совсем не предпринималось усилий по сохранению их диалекта. Небольшая группа людей начала посещать онлайн-курсы, проводимые в формате видео, чтобы возродить интерес к изучению языка, и их популярность возросла за последние несколько лет.
The Arapaho language is currently spoken in two different dialects, and it is considered to be a member of the Algonquian language family. The number of fluent speakers of Northern Arapaho dwindles at 250, most living on the Wind River Reservation in Wyoming, while the number of Southern Arapaho speakers is even more scarce, with only a handful of people who speak it, all advanced in age. According to Cowell & Moss's 2008 study of the Arapaho language, the Northern Arapaho have made a great effort to maintain the language through establishing the Language and Culture Commission. By producing audio and visual materials, they have provided ways for younger generations to learn the language. They have matched this effort with a preschool immersion program and is offered all throughout grade school. However, the number of students that take the subject is wavering and those who learn typically only retain a selection of memorized vocabulary. There is widespread interest in keeping the language alive for the Northern Arapaho, and their outlook remains positive in their endeavors to perpetuate the learning of Arapaho in schools and among their children and young people. However, this attitude is often counteracted by the lack of true commitment and willingness to really learn and become fluent, underscored by a misunderstanding of its deep roots and purpose. For Southern Arapaho, the language is not quite as valued as it is on the Wind River Reservation. Most have lost interest in learning or maintaining it, and until recently, there were little to no efforts to preserve their dialect. There is a small number who have begun online courses conducted via video in an attempt to revitalize a desire to learn it, and popularity has increased over the past few years.