Введение

Вефиль, означающий «Дом Эла» или «Дом Бога» на иврите, финикийском и арамейском языках, был именем бога или одним из аспектов божества в некоторых древних ближневосточных текстах, датируемых ассирийским, ахеменидским и эллинистическим периодами. Этот термин встречается в Торе и в христианской Библии, однако существуют разные точки зрения относительно того, относится ли он к божеству или к конкретному месту.

Библейские ссылки

В Еврейской Библии и Ветхом Завете встречается термин Вефиль или Бейт-Эль, но мнения расходятся относительно того, относится ли он к божеству или к месту. Портен предполагает, что Вефиль, упомянутый в книге Иеремии, глава 48, стих 13, является ссылкой на божество Вефиль, а не на город Вефиль. В Иеремии 48:13 сказано: «Тогда Моав посрамится Кемошу, как дом Израиля посрамился Вефилем, на которого надеялся». Библеист Дэвид М. Карр в своем комментарии к Книге Бытия в основном рассматривает Вефиль как место, в контексте его упоминаний в 35:9, 35:15 и 31:13. Кроме того, относительно фразы «Я Бог Вефиля» в 31:13, Карр отмечает, что еврейский текст неоднозначен, что порождает дополнительные сомнения. Раввинская ассамблея Объединенной синагоги консервативного иудаизма в своем комментарии к «Откровению в Вефиле» (Бытие 35:9-15) в параше Вайшлах следует средневековым раввинским толкованиям и также рассматривает Вефиль как место. Существует и другая интерпретация: камень, который Иаков установил в Вефиле и который был назван Домом Бога, сам по себе мог быть божеством, проявлением бога Вефиля.

Имена

В архивах Элефантины божественное имя встречается в составных формах Ашим-Бетель и Херем-Бетель, а Анат-Бетель выступает как эпитет Анат, супруги Бетеля. Также встречается личное имя Бейт-Шарезер ("Бейт-Эль, šarra uṣur" – аккадский термин, означающий "Защити царя!").