Жюль Бартелеми Сен-Илер: Философ, политик и возможный сын Наполеона I

Введение

Жюль Бартелеми Сен-Илаир (19 августа 1805 – 24 ноября 1895) — французский философ, журналист, государственный деятель и, возможно, внебрачный сын Наполеона I.

Биография

Жюль родился в Париже. Мари Беллок Лоундс, во втором томе своей автобиографии «Где обитали любовь и дружба» (1943), выдвинула утверждения относительно его отцовства. Сообщается, что он стыдился этого и не говорил об этом. Лоундс не назвала имя его матери. В юности он работал в Министерстве финансов (1825–1828) и был активным журналистом. С 1826 по 1830 год он выступал против политики Карла X во Франции в газете Le Globe. Во время революции 1830 года он подписал протест журналистов 28 июля 1830 года. После 1830 года он сотрудничал с различными газетами: Le Constitutionnel, Le National и Le Courrier français, до 1833 года, когда он оставил политику, чтобы посвятить себя истории древней философии, начав перевод Аристотеля, который занимал его большую часть жизни. Репутация, приобретенная благодаря этой работе, принесла ему должность профессора древней философии в Коллеж де Франс (1838) и место в Академии моральных и политических наук (1839). После революции 1848 года он был избран республиканским депутатом от департамента Сен-э-Уаз. Министр народного просвещения Карно назначил его главой комиссии по подготовке проекта реформы образования. Однако после отставки Карно и его замены Альфредом де Фаллу комиссия была распущена. Тем не менее, Бартелими Сен-Илер представил Национальному собранию отчет и предложения, разработанные комиссией, которые были проигнорированы. После законодательных выборов в мае 1849 года, выигранных консервативной партией «Парти де л’Ордр», он был переизбран и вновь назначен членом парламентской комиссии по образованию. В течение трех лет он играл важную роль в дебатах, приведших к принятию законов Фаллу в 1850–1851 годах, которые значительно усилили влияние духовенства на образование, к огорчению республиканцев, таких как Сен-Илер. Он был вынужден уйти после государственного переворота Луи Наполеона в декабре 1851 года. В 1855 году он вошел в состав международной комиссии, отправленной в Египет для оценки возможности строительства Суэцкого канала, и своими статьями внес значительный вклад в популяризацию этого проекта во Франции. Вновь избранный депутатом в 1869 году, он присоединился к оппозиции Второй империи, а в 1871 году, как член парламентской группы «Центр-левые», приложил все усилия для избрания Тьера президентом Республики, после чего стал его секретарем. Назначенный пожизненным сенатором в 1875 году, он занял место среди умеренных республиканцев (также известных как оппортунистические республиканцы) и с 23 сентября 1880 года по 14 ноября 1881 года занимал пост министра иностранных дел в кабинете Жюля Ферри. Наиболее важным событием его пребывания в должности стала аннексия Туниса в форме французского протектората, которую он активно поддерживал. В 1882 году в его честь была названа деревня Сент-Илер в штате Миннесота (США). Он умер в Париже в 1895 году. Его основными трудами, помимо перевода Аристотеля и ряда исследований по этой же теме, являются «Des Védas» (1854), «Du Bouddhisme» (1856) и «Mahomet et le Coran» (1865).

Jules was born in Paris. Marie Belloc Lowndes, in the second volume of her autobiography Where Love and Friendship Dwelt (1943), made claims regarding his paternity. He was reportedly ashamed of and did not talk about it. Lowndes did not say who his mother was. In his early years he worked for the Ministry of Finance (1825–1828), and was an active journalist. From 1826 to 1830 he opposed the policies of Charles X of France in Le Globe. At the revolution of 1830 he signed the protestation of the journalists on 28 July 1830. After 1830, he contributed to different newspapers, Le Constitutionnel, Le National and Le Courrier français until 1833, when he gave up politics in order to devote himself to the history of ancient philosophy, undertaking a translation of Aristotle, which occupied him the greater part of his life. The reputation he gained from this work won him the chair of ancient philosophy at the Collège de France (1838) and a seat at the Academy of Moral and Political Science (1839). After the revolution of 1848 he was elected as a republican deputy from the département of Seine et Oise. He was named by the Minister of Public Instruction, Carnot, head of the commission preparing the draft for the education reforms. However, after Carnot's resignation and replacement by Alfred de Falloux, the commission was dissolved. Nevertheless, Barthélémy Saint Hilaire deposed to the National Assembly the report and the propositions written by the commission, which were ignored. After the May 1849 legislative election, won by the conservative Parti de l'Ordre, he was however re elected and named again as a member of the parliamentary commission on education. During three years, he thus played an important role during the debates leading to the adoption of the Falloux Laws in 1850–1851, which greatly increased the clergy's influence on education, to the dismay of Republicans such as Saint Hilaire. He was obliged to withdraw after the December 1851 coup d'état of Louis Napoleon. In 1855 he went as member of the international commission to Egypt to report on the possibility of the proposed Suez Canal, and by the articles which he wrote he contributed largely to making the project popular in France. Elected deputy again in 1869, he joined the opposition to the Second Empire, and in 1871, as a member of the Centre gauche parliamentary group, bent all his efforts to the election of Thiers as President of the Republic, acting afterwards as his secretary. Appointed senator for life in 1875, he took his place among the moderate republicans (aka Opportunist Republicans), and from 23 September 1880 to 14 November 1881 was minister of foreign affairs in the cabinet of Jules Ferry. The most important event of his administration was the annexation of Tunis under the form of a French protectorate, which he actively promoted. In 1882 the village of St. Hilaire, Minnesota, in the United States, was named in his honor. He died in Paris in 1895. His principal works, besides the translation of Aristotle and a number of studies connected with the same subject, are Des Védas (1854), Du Bouddhisme (1856) and Mahomet et le Coran (1865).

Работы

О логике Аристотеля. – Париж: Ладранж, 1838
Открытие курса греческой и латинской философии. – Париж: H. Fournier, 1838
Александрийская школа: доклад Академии моральных и политических наук, предваряемый Эссе о методе александрийцев и мистицизме. В дополнение к книге содержатся переводы избранных произведений Плотина. – Париж: Ладранж, 1845
О настоящей демократии. – Париж: Pagnerre, 1849
О Ведах. – Париж: B. Duprat, 1854 онлайн
Доклад о представленных работах для соискания философской премии: предложен в 1848 году и присужден в 1853 году, на тему сравнения моральной и политической философии Платона и Аристотеля с доктринами величайших современных философов по тем же вопросам, от имени философского отделения. Речь, произнесенная в Академии моральных и политических наук на заседании 14 мая 1853 года. – Париж: Firmin Didot, 1854
О буддизме. – Париж: B. Duprat, 1855 онлайн
Письма об Египте. – Париж: Michel Lévy frères, 1856 онлайн
Будда и его религия. – Париж: Didier, 1860
Доклад, представленный от имени философского отделения о конкурсе, касающемся вопроса о Прекрасном. – Париж: Firmin Didot, 1862
Магомет и Коран: предваряется Введением о взаимных обязанностях философии и религии. Книга вышла вторым тиражом в том же году. – Париж: Didier, 1865
О буддизме и его литературе на Цейлоне и в Бирме. – Гамбург, 1866
О метафизике: Введение в метафизику Аристотеля. – Париж: Germer Baillière, 1879
Христианство и буддизм: три письма, адресованные аббату Дешану, первое – по случаю публикации г-на Дешана под названием «Буддизм и христианская апологетика», второе – в ответ на присланное им библейское исследование под названием «Открытие книги закона и теория переворота в свете последних работ», третье – подтверждающее два предыдущих и санкционирующее их публикацию. – Париж: Ernest Laroux, 1880 онлайн
Английская Индия, ее нынешнее состояние, ее будущее: предваряется введением об Англии и России. – Гамбург, 1887
Философия в ее отношении к науке и религии. – Париж: F. Alcan, 1889 онлайн
Исследование о Франсуа Бэконе: сопровождается Докладом Академии моральных и политических наук о конкурсе на премию Бордена. – Париж: F. Alcan, 1890
Аристотель и история афинской конституции. – Париж: Administration des deux revues, 1891 онлайн
Г-н Виктор Кузен, его жизнь и переписка. – Париж: Hachette, 1892 онлайн
Общий перевод Аристотеля. Алфавитный указатель содержания. – Париж: F. Alcan, 1892
Сократ и Платон, или Платонизм. – Шартр: Durand, 1896

De la Logique d’Aristote. – Paris : Ladrange, 1838
Ouverture du cours de philosophie grecque et latine. – Paris : H. Fournier, 1838
De l’École d’Alexandrie : rapport à l’Académie des sciences morales et politiques, précédé d’un Essai sur la méthode des Alexandrins et le mysticisme. L’ouvrage contient en complément une traduction des morceaux choisis de Plotin. – Paris : Ladrange, 1845
De la vraie Démocratie. – Paris : Pagnerre, 1849
Des Védas. – Paris : B. Duprat, 1854 online
Rapport concernant les mémoires envoyés pour concourir au prix de philosophie : proposé en 1848 et à décerner en 1853, sur la comparaison de la philosophie morale et politique de Platon et d’Aristote avec les doctrines des plus grands philosophes modernes sur les mêmes matières, au nom de la section de philosophie. Discours lu à l’Académie des sciences morales et politiques, dans la séance du 14 mai 1853. – Paris : Firmin Didot, 1854
Du Bouddhisme. – Paris : B. Duprat, 1855 online
Lettres sur L’Égypte. – Paris : Michel Lévy frères, 1856 online
Le Bouddha et sa religion. – Paris : Didier, 1860
Rapport fait au nom de la section de philosophie sur le concours relatif à la question du Beau. – Paris : Firmin Didot, 1862
Mahomet et le Coran : précédé d’une Introduction sur les devoirs mutuels de la philosophie et de la religion. Le livre connaît un second tirage la même année. – Paris : Didier, 1865
Du Boudhisme et de sa littérature à Ceylan et en Birmanie. – Hamburg, 1866
De la Métaphysique : Introduction à la métaphysique d’Aristote. – Paris : Germer Baillière, 1879
Le Christianisme et le boudhisme : trois lettres addressées à M. l’abbé Deschamps, la 1ère à l’occasion d’une publication de M. Deschamps, ayant pour titre Le Boudhisme et l’apologétique chrétienne ; la 2e en réponse à l’envoi d’une étude biblique du même auteur ayant pour titre La Découverte du livre de la loi et la théorie du coup d’état d’après les derniers travaux ; la 3e qui confirme les deux précédentes et en autorise la publication. – Paris : Ernest Laroux, 1880 online
L’Inde anglaise, son état actuel, son avenir : précédé d’une introduction sur l’Angleterre et la Russie. – Hamburg, 1887
La Philosophie dans ses rapports avec les sciences et la religion. – Paris : F. Alcan, 1889 online
Étude sur François Bacon : suivie du Rapport à l’Académie des sciences morales et politiques, sur le concours ouvert pour le prix Bordin. – Paris : F. Alcan, 1890
Aristote et l’histoire de la Constitution athénienne. – Paris : Administration des deux revues, 1891 online
M. Victor Cousin, sa vie et sa correspondance. – Paris : Hachette, 1892 online
Traduction générale d’Aristote. Table alphabétique des matières. – Paris : F. Alcan, 1892
Socrate et Platon, ou le Platonisme. – Chartres : Durand, 1896

Современные издания

Будда и его религия. – Rupa & Co, 2002. –