Пекот и могеган: история коренных народов Коннектикута.

Введение

Коренные жители Коннектикута, США

Пеккоты и мохеганы ранее составляли единую группу, но мохеганы отделились в XVII веке, когда пеккоты установили контроль над большей частью Коннектикута. Нарастающая напряженность в отношениях с колониями Новой Англии привела к войне пеккотов 1634–1638 годов – акту геноцида, который резко сократил численность и влияние пеккотов; многие представители были убиты, обращены в рабство или рассеяны. Небольшое число пеккотов до сих пор проживает в Коннектикуте, получив резервации в Машантукете в 1666 году и на реке Паукатук в 1683 году; другие жили в различных районах и вместе с другими племенами. В XVIII веке некоторые христиане-пекоты объединились с членами нескольких других групп, чтобы сформировать индейцев Браттауна в западном Нью-Гэмпшире. В XIX веке они переселились в западный Нью-Йорк, где народ Онейда из Лиги ирокезов предоставил им землю, а затем в Висконсин, где им была выделена резервация. Племя Машантукет Пекотт получило федеральное признание в 1983 году в результате урегулирования земельного иска. В 1986 году они основали казино-курорт Foxwoods на своей земле. Благодаря своему расположению вблизи Нью-Йоркского мегаполиса, оно стало одним из самых успешных казино коренных американцев в стране. Пеккоты реки Паукатук сформировали племенную нацию Восточный Пеккот, признанную штатом Коннектикут, но не получившую федерального признания. Кроме того, потомки пеккотов зарегистрированы в федерально признанном племени мохеган, а также в племенной нации Шагтикока и индейской нации Голден-Хилл-Паугуссетт в Коннектикуте, и в индейцах Браттауна в Висконсине, которые также имеют определенную степень признания на уровне штата. Историки спорят о том, мигрировали ли пеккоты около 1500 года из верховьев долины реки Гудзон в центральный и восточный Коннектикут. Теория о миграции пеккотов в долину реки Коннектикут восходит к преподобному Уильяму Хаббарду, который в 1677 году утверждал, что пеккоты вторглись в регион незадолго до основания колонии Плимут, а не происходили из этого региона. После войны короля Филиппа Хаббард подробно описал в своем «Повествовании о беспорядках с индейцами в Новой Англии» ярость, с которой некоторые племена Новой Англии ответили на действия англичан. Хаббард описывал пеккотов как «чужаков» в регионе, не как захватчиков с другого берега, а как выходцев «из внутренних районов континента», которые «силой захватили одно из самых красивых мест у моря и стали ужасом для всех своих соседей». Большинство имеющихся в настоящее время археологических, лингвистических и документальных свидетельств свидетельствуют о том, что пеккоты не были захватчиками долины реки Коннектикут, а были коренными жителями этой территории на протяжении тысячелетий. К моменту основания колоний Плимут и Массачусетского залива пеккоты уже достигли политического, военного и экономического господства в центральном и восточном Коннектикуте. Они занимали прибрежную зону между племенем Ниантик реки Ниантик в Коннектикуте и наррагансеттами в западном Род-Айленде. Численность пеккотов составляла около 16 000 человек в наиболее густонаселенной части южной Новой Англии. Эпидемия оспы 1616–1619 годов унесла жизни многих коренных американцев восточного побережья Новой Англии, но она не затронула племена пеккотов, ниантиков и наррагансетов. В 1633 году голландцы основали торговый пост под названием Дом Доброй Надежды в Хартфорде. Они казнили главного сахема пеккотов Татобема за нарушение соглашения. После того, как пеккоты выплатили голландцам большой выкуп, они вернули тело Татобема его народу. Его преемником стал Сассакус. В 1633 году эпидемия опустошила все племена региона, и историки оценивают, что пеккоты потеряли 80% своего населения. К началу войны пеккотов число выживших, вероятно, составляло всего около 3000 человек.

The Pequot and the Mohegan were formerly a single group, but the Mohegan split off in the 17th century as the Pequot came to control much of Connecticut. Simmering tensions with the New England Colonies led to the Pequot War of 1634–1638, an act of genocide which dramatically reduced the population and influence of the Pequot; many members were killed, enslaved, or dispersed. Small numbers of Pequots remain in Connecticut, receiving reservations at Mashantucket in 1666 and at the Pawcatuck River in 1683; others lived in different areas and with other tribes. In the 18th century, some Christian Pequot joined members of several other groups to form the Brothertown Indians in western New Hampshire. They relocated to western New York in the 19th century, where they were allowed land by the Oneida people of the Iroquois League, and later to Wisconsin, where they were granted a reservation. The Mashantucket Pequot Tribe received federal recognition in 1983 through a settlement of a land claim. In 1986, they founded the Foxwoods Resort Casino on their land. Located in proximity to the New York City metropolitan area, it has become one of the country's most successful Native American casinos. The Pawcatuck River Pequot formed the Eastern Pequot Tribal Nation, which is recognized by Connecticut but is not federally recognized. Additionally, Pequot descendants are enrolled in the federally recognized Mohegan Tribe, as well as the Schaghticoke Tribal Nation and Golden Hill Paugussett Indian Nation of Connecticut, and the Brothertown Indians of Wisconsin, which also have degrees of state recognition. Historians have debated whether the Pequot migrated about 1500 from the upper Hudson River Valley toward central and eastern Connecticut. The theory of Pequot migration to the Connecticut River Valley can be traced to Rev. William Hubbard, who claimed in 1677 that the Pequot had invaded the region sometime before the establishment of Plymouth Colony, rather than originating in the region. In the aftermath of King Philip's War, Hubbard detailed in his Narrative of the Troubles with the Indians in New England the ferocity with which some of New England's tribes responded to the English. Hubbard described the Pequot as "foreigners" to the region; not invaders from another shore, but "from the interior of the continent" who "by force seized upon one of the goodliest places near the sea, and became a Terror to all their Neighbors." Much of the archaeological, linguistic, and documentary evidence now available demonstrates that the Pequot were not invaders to the Connecticut River Valley but were indigenous in that area for thousands of years. By the time of the founding of Plymouth and Massachusetts Bay colonies, the Pequot had already attained a position of political, military, and economic dominance in central and eastern Connecticut. They occupied the coastal area between the Niantic tribe of the Niantic River of Connecticut and the Narragansett in western Rhode Island. The Pequot numbered some 16,000 persons in the most densely inhabited portion of southern New England. The smallpox epidemic of 1616–1619 killed many of the Native Americans of the eastern coast of New England, but it did not reach the Pequot, Niantic, and Narragansett tribes. In 1633, the Dutch established a trading post called the House of Good Hope at Hartford. They executed the principal Pequot sachem Tatobem because of a violation of an agreement. After the Pequot paid the Dutch a large ransom, they returned Tatobem's body to his people. His successor was Sassacus. In 1633, an epidemic devastated all of the region's tribes, and historians estimate that the Pequot suffered the loss of 80 percent of their population. At the outbreak of the Pequot War, Pequot survivors may have numbered only about 3,000.

Пекотовская война

В 1636 году члены племени пеккотов убили жителя колонии Коннектикут, что привело к войне. Племена мохеганов и наррагансетов выступили на стороне колонистов. Около 1500 воинов пеккотов были убиты в сражениях или выслежены, другие были взяты в плен и распределены как рабы или домашние слуги. Некоторые бежали и присоединились к племенам мохоков и ниантиков на Лонг-Айленде. В конечном итоге часть из них вернулась на свои традиционные земли, где остались семейные группы лояльных пеккотов. Большинство плененных были переданы союзным племенам, но многих также продали в рабство на Бермудские острова. Мохеганы обращались со своими пленниками-пекотами настолько жестоко, что власти колонии Коннектикут в итоге вмешались и забрали их. В 1683 году Коннектикут учредил две резервации для пеккотов: Восточную резервацию пеккотов в Северном Стонингтоне, штат Коннектикут, и Западную резервацию пеккотов (или резервацию Машантукет-пекотов) в Ледьярде.

19 век

Плохое обращение с пекотами со стороны колонистов было сохранено в памяти почти два столетия спустя другими коренными американскими племенами, такими как некоторые группы шауни. Широко распространено было мнение, что они полностью исчезли из-за насилия над коренными американцами, спровоцированного американскими колонистами, и их численность достигла самой низкой отметки несколько десятилетий спустя. Численность пекотов значительно возросла в 1970-х и 1980-х годах, особенно у племени Машантукет Пекотов, которое открыло казино в тот же период, а вождь племени Ричард А. Хейвард призвал их вернуться на свою исконную землю. Он работал над получением федерального признания и экономического развития. В 1976 году пекоты подали иск при поддержке Фонда прав коренных американцев (NARF) и Ассоциации прав индейцев против землевладельцев и жителей Норт-Стонингтона, чтобы вернуть свою землю, которую, по их утверждению, штат Коннектикут незаконно продал в 1856 году, и дело было урегулировано через семь лет. Законодательное собрание Коннектикута приняло закон о ходатайстве перед федеральным правительством о предоставлении федерального признания племени Машантукет Пекотов, и "Закон об урегулировании земельных претензий индейцев Машантукет Пекотов" был принят Конгрессом и подписан президентом Рональдом Рейганом 18 октября 1983 года. Это урегулирование предоставило племени Машантукет Пекотов федеральное признание, что позволило им приобрести землю, охваченную Законом об урегулировании, и передать ее в траст Бюро по делам индейцев (BIA) для использования в качестве резервации. В 1986 году они открыли бинго, а в 1992 году – первый этап курорта и казино Foxwoods. Доходы от казино позволили разработать и построить культурный музей, который открылся 11 августа 1998 года на резервации Машантукет Пекотов, где до сих пор проживает много членов племени. Племя Восточных Пекотов получило признание в 2002 году. Начиная с 1930-х годов между двумя племенами пекотов существовала серьезная напряженность из-за расовых вопросов, некоторые утверждали, что потомки с более темным цветом кожи не должны считаться полноценными пекотами. Две группы Восточных Пекотов подали прошения о признании в BIA и согласились объединиться для достижения признания. Штат немедленно оспорил это решение, и Министерство внутренних дел отозвало их признание в 2005 году. В том же году признание было отозвано у племени Шагтикок, которое получило признание в 2004 году. Правительство штата Коннектикут и делегация Конгресса выступили против признания со стороны BIA, поскольку жители опасались, что вновь признанные племена создадут игровые казино.

The poor treatment the Pequot received at the hands of the colonists was remembered almost two centuries later by other Native American tribes such as some groups of Shawnees. It was commonly thought that they had disappeared entirely due to violence against Native Americans provoked by American colonists, and they reached their lowest number several decades later. Pequot numbers grew significantly during the 1970s and 1980s, especially the Mashantucket Pequot tribe which opened a casino in the same timeframe, and tribal chairman Richard A. Hayward encouraged them to return to their tribal homeland. He worked for Federal recognition and economic development. In 1976, the Pequots filed suit with the assistance of the Native American Rights Fund (NARF) and the Indian Rights Association against landowners and residents of North Stonington to get their land, which the Pequots claimed had been illegally sold in 1856 by the State of Connecticut, and they settled after seven years. The Connecticut Legislature passed legislation to petition the federal government to grant tribal recognition to the Mashantucket Pequots, and the "Mashantucket Pequot Indian Land Claims Settlement Act" was enacted by Congress and signed by President Ronald Reagan on October 18, 1983. This settlement granted federal recognition to the Mashantucket Pequot tribe, enabling them to buy the land covered in the Settlement Act and place it in trust with the Bureau of Indian Affairs (BIA) for reservation use. In 1986, they opened a bingo operation, followed by the first phase of Foxwoods Resort Casino in 1992. Revenue from the casino has enabled the development and construction of a cultural museum which opened on August 11, 1998, on the Mashantucket Pequot Reservation where many members of the tribe continue to live. The Eastern Pequot Tribal Nation was recognized in 2002. Since the 1930s, both Pequot tribes had serious tension over racial issues, with some people claiming that darker skinned descendants should not be considered fully Pequot. Two groups of Eastern Pequots filed petitions for recognition with the BIA, and they agreed to unite to achieve recognition. The state immediately challenged the decision, and the Department of the Interior revoked their recognition in 2005. That same year, it revoked recognition for the Schaghticoke tribe who had gained recognition in 2004. The Connecticut state government and Congressional delegation opposed the BIA's recognition because residents were worried that the newly recognized tribes would establish gaming casinos.

География

У племенной нации Восточных Пекотов насчитывается 1130 членов, и у них есть резервация под названием "Латерн-Хилл". Племенная нация Восточных Пекотов признана штатом Коннектикут. Более 800 представителей племени Машантукет Пекотов, или Западных Пекотов, получили федеральное признание в 1983 году и имеют резервацию в Ледьярде. Резервация Пуспаттак на Лонг-Айленде также является домом для нескольких сотен людей, идентифицирующих себя как потомки Пекотов. Почти все люди, идентифицируемые как Пекоты, проживают в этих двух общинах.

Язык

Исторически, пекоты говорили на диалекте языка мохеган-пекот, относящегося к восточноалгонкинской языковой семье. Хартфордский договор положил конец войне с пекотами в 1637 году, когда колонисты объявили использование языка смертным преступлением. В течение одного поколения язык практически исчез. Сегодня пекоты из Восточной племенной нации Пекот и Машантукет Пекот используют английский язык как родной. В XXI веке народ Машантукет Пекот предпринимает активные усилия по возрождению языка. Они проводят тщательный анализ исторических документов, содержащих слова пекот, и сравнивают их с сохранившимися близкородственными языками. К настоящему времени им удалось восстановить более 1000 слов, хотя этого крайне недостаточно для полноценного функционирования языка. Машантукет Пекот начали предлагать языковые курсы при поддержке народа машпи-вампаноаг. Недавно вампаноаги инициировали проект по восстановлению языка вопанаак. В проекте восстановления языка вопанаак участвуют южноновоанглийские индейские общины: машпи-вампаноаг, аквинна-вампаноаг, херринг-понд-вампаноаг и машантукет-пекот.

Известный Пеквот

Уильям Эпесс (1798–1839) был рукоположенным методистским пастором, писателем и активистом движения за трезвость, имевшим пеквотское и европейское происхождение; он был политическим и религиозным лидером в штате Массачусетс. Вилли Девилль (1950–2009), гитарист, автор песен и вокалист в жанре рок-н-ролл, был пеккотом по материнской линии, восходящей к его матери и бабушке по материнской линии. Он начал исследовать свои пеккотские корни в своих произведениях, созданных после 2000 года.

Первичные источники

Гардинер, Леон. Лейфт Леон Гардинер, его "Сообщение о войнах с пекотами" (Бостон: [Первое издание] Сборник Массачусетского исторического общества, 1833). Хаббард, Уильям. История индейских войн в Новой Англии в 2 томах (Бостон: Сэмюэль Г. Дрейк, 1845). Джонсон, Эдвард. Чудесное провидение спасителя Сиона в Новой Англии, написанное капитаном Эдвардом Джонсоном из Вобурна, Массачусетский залив. С историческим введением и указателем Уильяма Фредерика Пула (Андовер, Массачусетс: В. Ф. Дрейпер, [Лондон: 1654] 1867). Мейсон, Джон. Краткая история войны с пекотами: особенно о запоминающемся взятии их форта в Мистике, Коннектикут, в 1637 году. Написано майором Джоном Мейсоном, одним из главных участников, как тогдашним главным капитаном и командующим силами Коннектикута; со введением и некоторыми пояснительными примечаниями преподобного Томаса Принса (Бостон: Напечатано и продается С. Книландом и Т. Грином на Квин-стрит, 1736). Мэтер, Инкриз. Сообщение о бедствиях, произошедших в Новой Англии из-за индейцев, с 1614 по 1675 год (Нью-Йорк: Arno Press, [1676] 1972). Орр, Чарльз, ред., История войны с пекотами: современные свидетельства Мейсона, Андерхилла, Винсента и Гардинера (Кливленд, 1897). Андерхилл, Джон. Новости из Америки; или, новое и экспериментальное открытие Новой Англии: содержащее достоверное описание их воинственных действий за последние два года, с изображением индейского форта, или палисада. Также описание этих мест, в которых пока очень мало или совсем нет жителей, которые могли бы предоставить подходящее жилье тем, кто захочет там поселиться. Написано капитаном Джоном Андерхиллом, командующим в тех войнах (Лондон: Напечатано И. Д[оусоном] для Питера Коула и продается под знаком перчатки на Корн-Хилл, недалеко от Королевской биржи, 1638). Винсент, Филипп. Истинное повествование о недавней битве, состоявшейся в Новой Англии между англичанами и туземцами: с описанием текущего положения дел там (Лондон: Напечатано М[армадуком] П[арсонсом] для Натанаэля Баттера и Джона Беллами, 1637).

Gardiner, Lion. Leift Lion Gardener his Relation of the Pequot Warres (Boston: [First Printing] Massachusetts Historical Society Collections, 1833). Hubbard, William. The History of the Indian Wars in New England 2 vols. (Boston: Samuel G. Drake, 1845). Johnson, Edward. wonder working Providence of Sion's Saviour in New England by Captain Edward Johnson of Woburn, Massachusetts Bay. With a historical introduction and an index by William Frederick Poole (Andover, MA: W. F. Draper, [London: 1654] 1867. Mason, John. A Brief History of the Pequot War: Especially of the Memorable taking of their Fort at Mistick in Connecticut in 1637/Written by Major John Mason, a principal actor therein, as then chief captain and commander of Connecticut forces; With an introduction and some explanatory notes by the Reverend Mr. Thomas Prince (Boston: Printed & sold by. S. Kneeland & T. Green in Queen Street, 1736). Mather, Increase. A Relation of the Troubles which have Hapned in New England, because of the Indians There, from the Year 1614 to the Year 1675 (New York: Arno Press, [1676] 1972). Orr, Charles ed., History of the Pequot War: The Contemporary Accounts of Mason, Underhill, Vincent, and Gardiner (Cleveland, 1897). Underhill, John. Nevves from America; or, A New and Experimental Discovery of New England: Containing, a True Relation of their War like Proceedings these two years last past, with a figure of the Indian fort, or Palizado. Also, a discovery of these places, that as yet have very few or no inhabitants which would yield special accommodation to such as will plant there . By Captaine Iohn Underhill, a commander in the warres there (London: Printed by I. D[awson] for Peter Cole, and are to be sold at the sign of the Glove in Corne hill near the Royall Exchange, 1638). Vincent, Philip. A True Relation of the late Battell fought in New England, between the English, and the Salvages: VVith the present state of things there (London: Printed by M[armaduke] P[arsons] for Nathanael Butter, and Iohn Bellamie, 1637).

Вторичные источники

Бойсевен, Этель. "Что стало с индейцами Новой Англии, отправленными на Бермуды для продажи в рабство", Man in the Northwest 11 (весна 1981), стр. 103–114. Бенедикт, Джефф. Без оговорок: как спорное индейское племя возвысилось до власти и построило крупнейшее в мире казино. Нью-Йорк: Harper Books, 2001. Брэдстрит, Говард. История войны с пекотами, пересказанная. Нью-Хейвен, КТ: Yale University Press, 1933. Кейв, Альфред А. "Нападение пекотов на южную Новую Англию: переоценка доказательств", New England Quarterly 62 (1989): 27–44. Война пекотов (Амхерст: University of Massachusetts Press, 1996). Кук, Шерберн Ф. "Значение болезней в исчезновении индейцев Новой Англии", Human Biology 45 (1973): 485–508. Фромсон, Брет Дюваль. "Удача крупного выигрыша: закулисная история самого богатого индейского племени в истории". Grove Press, 2004. Хауптман, Лоуренс М. и Джеймс Д. Уэрри, редакторы. Пекоты в южной Новой Англии: падение и возрождение американской индейской нации. Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press, 1993. Купперман, Карен О. Остров Провиденс, 1630–1641: Другая пуританская колония (Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 1993). Макбрайд, Кевин. "Историческая археология пекотов Машантукета, 1637–1900", в Лоуренс М. Хауптман и Джеймс Уэрри, редакторы. Пекоты в южной Новой Англии: падение и возрождение американской индейской нации (Норман: University of Oklahoma Press, 1993), стр. 96–116. Доисторический период Нижней Коннектикутской долины. Диссертация на степень кандидата наук, Университет Коннектикута, 1984. Минс, Кэррол Алтон. "Отношения между мохеганами и пекотами, как показано событиями, приведшими к резне пекотов в 1637 году и последующим претензиям в земельном споре мохеганов", Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947): 26–33. Микельсон, Трумэн Д. "Заметки о языках алгонкинов", International Journal of American Linguistics 1 (1917): 56–57. Ньюэлл, Маргарет Эллен. Братья по природе: индейцы Новой Англии, колонисты и истоки американского рабства. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 2015. Рихтер, Даниэль К. Взгляд на восток из индейской страны: история ранней Америки. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 2001. Раус, Ирвинг. "Керамические традиции и последовательности в Коннектикуте", Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947). Оберг, Майкл. Uncas: Первый из мохеганов (Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 2003). Симмонс, Уильям С. Дух племен Новой Англии: история и фольклор индейцев, 1620–1984. Дартмут, Нью-Гэмпшир: University Press of New England, 1986. Сноу, Дин Р. и Ким М. Лэмпхир. "Европейский контакт и сокращение численности индейцев на северо-востоке: время первых эпидемий", Ethnohistory 35 (1988): 16–38. Спиеро, Артур Э. и Брюс Э. Спейсс. "Пандемия в Новой Англии 1616–1622 годов: причины и археологические последствия", Man in the Northeast 35 (1987): 71–83. Воган, Алден Т. "Пекоты и пуритане: причины войны 1637 года", William and Mary Quarterly, 3-я серия, том 21, № 2 (апрель 1964), стр. 256–269; также переиздано в Roots of American Racism: Essays on the Colonial Experience (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995). Граница Новой Англии: пуритане и индейцы 1620–1675. Нью-Йорк: W. W. Norton & Co., 1980.

Boissevain, Ethel. "Whatever Became of the New England Indians Shipped to Bermuda to be Sold as Slaves," Man in the Northwest 11 (Spring 1981), pp. 103–114. Benedict, Jeff. Without Reservation: How a Controversial Indian Tribe Rose to Power and Built the World's Largest Casino. New York: Harper Books, 2001. Bradstreet, Howard. The Story of the War with the Pequots, Retold. New Haven, CT: Yale University Press, 1933. Cave, Alfred A. "The Pequot Invasion of Southern New England: A Reassessment of the Evidence," New England Quarterly 62 (1989): 27–44. The Pequot War (Amherst: University of Massachusetts Press, 1996). Cook, Sherburne F. "The Significance of Disease in the Extinction of the New England Indians," Human Biology 45 (1973): 485–508. Fromson, Brett Duval. Hitting the Jackpot: The Inside Story of the Richest Indian Tribe in History. Grove Press, 2004. Hauptman, Laurence M. and James D. Wherry, eds. The Pequots in Southern New England: The Fall and Rise of an American Indian Nation. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1993. Kupperman, Karen O. Providence Island, 1630–1641: The Other Puritan Colony (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993). McBride, Kevin. "The Historical Archaeology of the Mashantucket Pequots, 1637–1900," in Laurence M. Hauptman and James Wherry, eds. Pequots in Southern New England: The Fall and Rise of an American Indian Nation (Norman: University of Oklahoma Press, 1993), pp. 96–116. Prehistory of the Lower Connecticut Valley. Ph. D. dissertation, University of Connecticut, 1984. Means, Carrol Alton. "Mohegan Pequot Relationships, as Indicated by the Events Leading to the Pequot Massacre of 1637 and Subsequent Claims in the Mohegan Land Controversy," Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947): 26–33. Michelson, Truman D. "Notes on Algonquian Language," International Journal of American Linguistics 1 (1917): 56–57. Newell, Margaret Ellen. Brethren by Nature: New England Indians, Colonists, and the Origins of American Slavery. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015. Richter, Daniel K. Facing East from Indian Country: A Native History of Early America. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001. Rouse, Irving. "Ceramic Traditions and Sequences in Connecticut," Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947). Oberg, Michael. Uncas: First of the Mohegans (Ithaca, NY:Cornell University Press, 2003). Simmons, William S. Spirit of the New England Tribes: Indian History and Folklore, 1620–1984. Dartmouth, NH: University Press of New England, 1986. Snow, Dean R., and Kim M. Lamphear. "European Contact and Indian Depopulation in the Northeast: The Timing of the First Epidemics," Ethnohistory 35 (1988): 16–38. Spiero, Arthur E., and Bruce E. Speiss. "New England Pandemic of 1616–1622: Cause and Archaeological Implication," Man in the Northeast 35 (1987): 71–83. Vaughan, Alden T. "Pequots and Puritans: The Causes of the War of 1637," William and Mary Quarterly 3rd Ser., Vol. 21, No. 2 (Apr. 1964), pp. 256–269; also republished in Roots of American Racism: Essays on the Colonial Experience (New York: Oxford University Press, 1995). New England Frontier: Puritans and Indians 1620–1675. New York: W. W. Norton & Co., 1980.