Введение

Разновидность арабского языка, ранее распространённая на Пиренейском полуострове, андалузский арабский или андалузский диалект (اللهجة العربية الأندلسية) представлял собой разновидность или совокупность разновидностей арабского языка, на котором говорили преимущественно с IX по XV век в Аль-Андалусе – регионах Пиренейского полуострова, соответствующих современной Испании вплоть до конца XV века и современной Португалии до середины XIII века, в период мусульманского правления. Он прекратил своё существование в Иберии после изгнания морисков, произошедшего более чем через столетие после Гранадской войны по приказу католических монархов Испании. Широко распространённый некогда в Иберии, язык исчез с полуострова из-за изгнания и преследований носителей арабского языка. После изгнания на нём продолжали говорить в некоторой степени в Северной Африке, однако носители андалузского арабского быстро ассимилировались в магрибские общины, куда они бежали. Арабский язык в Аль-Андалусе существовал в основном в условиях двуязычия с андалузским романским языком (известным как мосарабский) до XIII века. Для него также была характерна диглоссия: наряду со стандартным литературным арабским языком, разговорные варианты подразделялись на городской, образованный идиолект и регистр менее обеспеченных слоёв населения. Разговорный андалузский арабский обладал отличительными чертами. Он уникален среди разговорных диалектов тем, что сохранил от литературного арабского языка внутренний пассивный залог посредством вокализации. В результате контакта с романскими языками, разговорный андалузский арабский заимствовал фонемы и и заменил долготу гласных ударением (например, Andalusí вместо Andalusī). Как и другие варианты арабского языка Магриба, несовершенное время первого лица обозначалось префиксом n (نلعب nalʿab ‘Я играю’), подобно множественному числу в литературном арабском языке, что потребовало образования аналогичного несовершенного времени первого лица множественного числа с помощью суффикса ū (نلعبوا nalʿabū ‘Мы играем’).

Происхождение

В мусульманском завоевании Испании в 711 году, примерно через столетие после смерти Мухаммеда, участвовало несколько тысяч арабских племенников и гораздо большее число частично арабизированных берберов, многие из которых мало или совсем не говорили по-арабски. По словам Консуэло Лопес Морильяс, "это население посеяло семена того, что должно было вырасти в местный андалузский арабский язык". В то время как Альвар Кордобский скорбел в IX веке о том, что христиане перестали использовать латынь, Ричард Буллиет оценивает, что к моменту смерти Абд ар-Рахмана III в 961 году в ислам обратилось лишь 50% населения Аль-Андалуса, а к 1100 году – 80%. К 1260 году мусульманские территории в Иберии сократились до Гранадского эмирата, где более 90% населения приняли ислам и, по-видимому, исчезло арабо-романское двуязычие. Разговорный арабский язык Аль-Андалуса был заметен среди арабских диалектов того времени благодаря его использованию в литературных целях, особенно в поэзии заджал, пословицах и афоризмах, вплоть до окончательного изгнания морисков в начале XVII века.

Наследие

Андалузский арабский язык до сих пор используется в классической музыке Андалузии и оказал значительное влияние на диалекты таких городов, как Сфакс (Тунис), Рабат, Сале, Фес, Тетуан и Танжер (Марокко), Недрома, Тлемсен, Блида, Джиджель и Шершель (Алжир), а также Александрия (Египет). Андалузский арабский также повлиял на андалузский романский язык ("мосарабский"), испанский, иудео-испанские диалекты, каталанский (валенсийский и балеарский), португальский, классический арабский, а также на марокканский, тунисский, египетский, хасанийский и алжирский арабские языки.

Гендер существительного

Некоторые существительные в андалузском арабском языке изменили род, чтобы соответствовать роду соответствующих терминов в романских языках, например, женские арабские существительные ʿayn (عين 'глаз') и shams (شمس 'солнце'), которые стали мужского рода в Аль-Андалусе, что соответствует ojo и sol. Также, Arte para ligeramente saber la lengua araviga, оба изданные в 1505 году, были созданы для объяснения языка завоеванных завоевателям после падения Гранады. Последние известные документы – несколько хозяйственных записей и одно письмо, написанное в начале XVII века в Валенсии.