Введение

Библейский персонаж

Итан Езрахитянин упоминается в Еврейской Библии. Итан был юношей при дворе царя Давида, известным своей мудростью. Он является автором Псалма 89 (Пс. 89), озаглавленного «Размышление Итана Езрахитянина». Баптистский проповедник Чарльз Сперджон предположил, что это был тот же человек, что и Иедутун. Теолог Джон Гилл ссылается на еврейскую традицию, отождествляющую Итана с Авраамом, Хемана с Моисеем, а Халкола с Иосифом. Имя Итан означает «сильный», «оптимистичный», «твердый», «стойкий» и «непреходящий». Имя Итан встречается восемь раз в Еврейской Библии (1 Царств 4:31, заголовок Псалма 89, 1 Паралипоменон 2:6 и 2:8, 1 Паралипоменон 6:42 и 6:44, и 1 Паралипоменон 15:17 и 15:19). Он являлся образцом мудрости, с которым царя Соломона сравнивали в положительном ключе. В Писании он назван «Этаном Езрахитянином», и авторство Псалма 89 приписывается ему в его заглавии. Он был «сыном Киши» или «Кисайи», из мераритского рода Левиев, и вместе с Хеманом и Асафом был назначен царём Давидом для управления службой песнопений (1 Паралипоменон 6:44; 1 Паралипоменон 15:17, 19). Он также является предком Асафа из герсонитского рода Левиев (1 Паралипоменон 6:42).

В литературе

Итан — главный герой и рассказчик исторического романа Стефана Хейма «Доклад о короле Давиде», написанного в 1973 году. Как изображает Хейм, нововенечанный царь Соломон поручает Итану написать официальную историю своего отца, царя Давида. Итан встречается и берет интервью у многих людей, связанных с Давидом в различные периоды жизни покойного царя. Однако значительная часть материала, собранного Итаном, подвергается цензуре по политическим причинам Соломоном и его советниками; сохранившиеся части отчета Итана, одобренные царским двором, в конечном итоге попадают в Библию, формируя поздние главы Книг Самуила и ранние главы Книг Царей. Хейм явно использовал библейский контекст как метафору для своей собственной ситуации как писателя в коммунистическом режиме Восточной Германии.