Макарий Египетский: Жизнь и подвиги отшельника

Введение

Египетский христианский монах и отшельник
другие люди по имени Макарий

Макарий Египетский (ок. 300 – 391) был христианским монахом и отшельником, занимавшимся выпасом скота. Его также называют Макарием Старшим или Макарием Великим.

Жизнь

Макарий родился в Нижнем Египте. По более поздней традиции, его родиной была деревня Шабшир (Шаншур) в римском Египте, около 300 года нашей эры. В детстве он пасал скот. Юношей, испытывая сильное стремление к уединению, он построил рядом с домом небольшую келью, где постоянно молился и ткал циновки. До того, как посвятить себя аскетизму, Макарий зарабатывал на жизнь контрабандой селитры в окрестностях Нитрии, что научило его выживать и путешествовать по пустыням этого края. Макарий был известен своей мудростью. Друзья и близкие родственники называли его Паидарион Герон (который, соединяясь как Паидиогерон, приводил к Пидар Югирон), что означало «старый юноша», то есть «юноша, обладающий мудростью старцев». По желанию родителей Макарий вступил в брак, но вскоре овдовел. Вскоре после этого умерли и его родители. После этого Макарий раздал все свои деньги бедным и нуждающимся. Он нашел учителя в опытного старца, жившего в пустыне неподалеку от деревни. Старец принял юношу, наставлял его в духовной науке бдения, поста и молитвы, и обучил ремеслу плетения корзин. Следующие три года он потреблял от четырех до пяти унций хлеба в день и всего одну амфору масла в год. Слава о его святости привлекла многих последователей. Община, поселившаяся в пустыне, была полуотшельнического типа. Монахи не были связаны строгим уставом; их кельи располагались близко друг к другу, и они собирались на богослужение только по субботам или воскресеньям. Он возглавлял эту монашескую общину до конца своей жизни. На короткое время Макарий был сослан императором Валентом вместе с Макарием Александрийским на остров в Ниле во время спора о догмате Никейского Символа веры. Оба стали жертвами религиозных преследований со стороны сторонников тогдашнего епископа Александрийского Лукия. Во время пребывания на острове заболела дочь языческого жреца. Местные жители верили, что она одержима злым духом. Оба святых вознесли молитвы за дочь, что привело к ее исцелению. Язычники были так впечатлены и благодарны, что отказались от поклонения своим богам и построили церковь. Когда об этом стало известно императору Валенту и епископу Александрийскому Лукию, они немедленно разрешили обоим вернуться домой. По возвращении, 13 Паремхата, их встретило множество монахов Нитрийской пустыни, числом около пятидесяти тысяч, среди которых были Пишой и Иоанн Малый.

Macarius was born in Lower Egypt. A late tradition places his birthplace in the village of Shabsheer (Shanshour), Roman Egypt around 300 AD. He tended cattle as a boy. As a young man, with a strong call to solitude, he constructed near his home a small cell where he prayed continually and wove mats. At some point before his pursuit of asceticism, Macarius made his living smuggling saltpeter in the vicinity of Nitria, a vocation which taught him how to survive in and travel across the wastes in that area. Macarius is known for his wisdom. His friends and close kin used to call him Paidarion Geron (, which when compounded as Paidiogeron led to , Pidar Yougiron) which meant the "old young man", i. e. "the young man with the elders' wisdom." At the wish of his parents Macarius entered into marriage, but was soon widowed. Shortly after, his parents died as well. Macarius subsequently distributed all his money among the poor and needy. He found a teacher in an experienced Elder, who lived in the desert not far from the village. The Elder accepted the youth, guided him in the spiritual science of watchfulness, fasting and prayer, and taught him the handicraft of weaving baskets. He spent the following three years consuming four or five ounces of bread a day and only one vessel of oil a year. The fame of his sanctity drew many followers. The community, which took up its residence in the desert, was of the semi eremitical type. The monks were not bound by any fixed rule; their cells were close together, and they met for Divine worship only on Saturdays or Sundays. He presided over this monastic community for the rest of his life. For a brief period of time, Macarius was banished to an island in the Nile by the Emperor Valens, along with Macarius of Alexandria, during a dispute over the doctrine of the Nicene Creed. Both men were victims of religious persecution by the followers of then Bishop Lucius of Alexandria. During their time on the island, the daughter of a pagan priest had become ill. The people of the island believed that she was possessed by an evil spirit. Both saints prayed over the daughter, which in turn had saved her. The pagan people of the island were so impressed and grateful that they stopped their worship of the pagan gods and built a church. When word of this got back to the Emperor Valens and Bishop Lucius of Alexandria, they quickly allowed both men to return home. At their return on 13 Paremhat, they were met by a multitude of monks of the Nitrian Desert, numbered fifty thousand, among whom were Pishoy and John the Dwarf.

Смерть и мощи

Макарий умер в 391 году. После его смерти жители его деревни Шабшир похитили тело и воздвигли в своей деревне большую церковь в его честь. Папа Михаил V Александрийский вернул мощи святого Макария в Нитрийскую пустыню 19 Месори. Сегодня тело Макария покоится в его монастыре, монастыре святого Макария Великого в Скете, Египет.

Наследие

Макарий — святой в Восточной православной, Древневосточной православной и Римско-католической церквях. В методистских церквях Макария высоко ценят за его труды по теме всецелого освящения. Макарий Египетский основал монастырь, носящий его имя — монастырь святого Макария Великого, который непрерывно населен монахами с момента основания в IV веке. Лицо святого Макария было чудесным образом озарено благодатью, настолько, что многие отцы свидетельствовали, что его лицо светилось в темноте, и оттого он получил имя "сияющий светильник". Это название перешло и к его монастырю, который стали называть "сияющим светильником пустыни" или "сияющим монастырем" – местом высшей мудрости и непрестанной молитвы. Сегодня он принадлежит Коптской православной церкви. Вся Нитрийская пустыня иногда называется пустыней Макария, поскольку он был первым монахом в этом регионе. Руины многочисленных монастырей в этой местности подтверждают местное предание о том, что обителей Макария было столько же, сколько дней в году. Макарий Великий, один из египетских пустынных отшельников и ученик Антония Великого, изображён на правом краю фрески "Триумф смерти" в Пизе. Центральную часть фрески занимает группа знатных вельмож и их свита. Эти богатые юноши и девушки, верхом на лошадях, в окружении изысканных охотничьих собак, отправились в приятное путешествие. Внезапно их путь, глубоко в лесу, преграждают три открытых саркофага с телами в различной степени разложения. Все присутствующие – мужчины, женщины и даже животные – ужаснулись этому страшному и осязаемому присутствию смерти. Невыносимая вонь ударяет им в нос. Ужасающая картина повергает их в смятение. Лишь Макарий Великий, обретший мудрость и силу благодаря вере, возвышается над ними. Мистик преподает юношам урок о жизни и смерти, читая со свитка. Флорентийский скульптор Бенвенуто Челлини вдохновился этим изображением Макария при создании своего портрета.

Macarius is a saint in the Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Roman Catholic Churches. In the Methodist Churches, Macarius is regarded highly for writing on the topic of entire sanctification. Macarius of Egypt founded a monastery that bears his name, the Monastery of Saint Macarius the Great, which has been continuously inhabited by monks since its foundation in the fourth century. St. Macarius’ face used to be enlightened with grace in an amazing way to the extent that many fathers testified that his face used to glow in the dark; and thus appeared his name as “the glowing lantern”. This description was transferred to his monastery, and thus it was called “the glowing lantern of the wilderness” or “the glowing monastery”, which meant the place of high wisdom and constant prayer. Today it belongs to the Coptic Orthodox Church. The entirety of the Nitrian Desert is sometimes called the Desert of Macarius, for he was the pioneer monk in the region. The ruins of numerous monasteries in this region support the local tradition that the cloisters of Macarius were equal in number to the days of the year. Macarius the Great, one of the Egyptian desert recluses and a disciple of Anthony the Great, is depicted on the right edge of the Triumph of Death fresco in Pisa. A group of leisurely aristocrats and their animals occupy the central part of the fresco. These rich young men and women riding horses, surrounded by their decorative hunting dogs have gone on a pleasant journey. Suddenly, their path, somewhere deep in the woods, is barred by three open sarcophagi with bodies in different degrees of decomposition. Everybody in the scene, including the men, women and even the animals are horrified by this terrible and palpable presence of death. The unsupportable stench hits their noses. The abhorrent scene dismays them. Only Macarius the Great, made wise and powerful by his faith, stands above them all. The mystic teaches the youngsters a lesson about life and death by reading from the scroll. The Florentine sculptor Benvenuto Cellini was inspired by this depiction of Macarius in his painted portrait.