Эадред: Король англов (946–955)

Введение

Король англичан (946–955)

король англичан

Эадред (также Эдред, ок. 923 – 23 ноября 955) был королем англичан с 26 мая 946 года до своей смерти. Он был младшим сыном Эдуарда Старшего и его третьей жены Эадгифу, и внуком Альфреда Великого. Его старший брат, Эдмунд, был убит, пытаясь защитить своего сенешаля от нападения жестокого вора. Два сына Эдмунда, Эдвиг и Эдгар, были тогда еще детьми, поэтому Эадред стал королем. В последние годы жизни он страдал от недуга и умер в возрасте чуть более тридцати лет, так и не женившись. Ему наследовали его племянники, Эдвиг и Эдгар. Старший сводный брат Эадреда, Этельстан, унаследовал королевство Англии к югу от Хамбера в 924 году и завоевал южное Нортумбрийское королевство викингов Йорка в 927 году. Эдмунд и Эадред оба унаследовали королевство, но вскоре потеряли его, когда Йорк принял викингов в качестве королей, и восстановили его к концу своего правления. В 954 году йоркские магнаты изгнали своего последнего короля, Эрика Кровавую Секиру, и Эадред назначил Озульфа, англосаксонского правителя северной Нортумбрийской территории Бамбург, первым эалдорманом всей Нортумбрии. Эадред был очень близок к Эдмунду и унаследовал многих из его ведущих советников, таких как его мать Эадгифу, Ода, архиепископ Кентерберийский, и Этельстан, эалдор Восточной Англии, который был настолько могущественным, что его называли «Полукоролем». Дунстан, аббат Гластонбери и будущий архиепископ Кентерберийский, был близким другом и советником, и Эадред, по-видимому, уполномочил Дунстана составлять хартии, когда сам стал слишком болен, чтобы посещать собрания витена (Королевского совета) в последние годы своего правления. Английская бенедиктинская реформа не достигла завершения до правления Эдгара, но Эадред был ее активным сторонником на ранних этапах. Он был близок к двум ее лидерам, Этельвольду, которого он назначил аббатом Абингдона, и Дунстану. Однако, как и предыдущие короли, он не разделял взглядов круга вокруг Этельвольда, что бенедиктинское монашество было единственной достойной религиозной жизнью, и он назначил Эльфсиге, женатого человека с сыном, епископом Винчестера.

Eadred (also Edred, c. 923 – 23 November 955) was King of the English from 26 May 946 until his death. He was the younger son of Edward the Elder and his third wife Eadgifu, and a grandson of Alfred the Great. His elder brother, Edmund, was killed trying to protect his seneschal from an attack by a violent thief. Edmund's two sons, Eadwig and Edgar, were then young children, so Eadred became king. He suffered from ill health in the last years of his life and he died at the age of a little over thirty, having never married. He was succeeded successively by his nephews, Eadwig and Edgar. Eadred's elder half brother Æthelstan inherited the kingship of England south of the Humber in 924, and conquered the south Northumbrian Viking kingdom of York in 927. Edmund and Eadred both inherited kingship of the whole kingdom, lost it shortly afterwards when York accepted Viking kings, and recovered it by the end of their reigns. In 954 the York magnates expelled their last king, Erik Bloodaxe, and Eadred appointed Osullf, the Anglo Saxon ruler of the north Northumbrian territory of Bamburgh, as the first ealdorman of the whole of Northumbria. Eadred had been very close to Edmund and inherited many of his leading advisers, such as his mother Eadgifu, Oda, Archbishop of Canterbury, and Æthelstan, ealdorman of East Anglia, who was so powerful that he was known as the 'Half King'. Dunstan, Abbot of Glastonbury and future Archbishop of Canterbury, was a close friend and adviser, and Eadred appears to have authorised Dunstan to draft charters when he became too ill to attend meetings of the witan (King's Council) in his last years. The English Benedictine Reform did not reach fruition until the reign of Edgar, but Eadred was a strong supporter in its early stages. He was close to two of its leaders, Æthelwold, whom he appointed Abbot of Abingdon, and Dunstan. However, like earlier kings he did not share the view of the circle around Æthelwold that Benedictine monasticism was the only worthwhile religious life and he appointed Ælfsige, a married man with a son, as Bishop of Winchester.

Предыстория

В девятом веке четыре англосаксонских королевства — Уэссекс, Мерсия, Нортумбрия и Восточная Англия — подверглись всё более участившимся нападениям викингов, кульминацией которых стало вторжение датской викинговой Великой языческой армии в 865 году. К 878 году они захватили Восточную Англию, Нортумбрию и Мерсию и почти завоевали Уэссекс, но в том же году западносаксы дали отпор под предводительством Альфреда Великого и одержали решающую победу в битве при Эдингтоне. В 880-х и 890-х годах англосаксы правили Уэссексом и западной Мерсией, но остальная часть Англии находилась под властью викингов. Альфред построил сеть бургов (укреплённых поселений), и они помогли ему отразить новые нападения викингов в 890-х годах при поддержке своего зятя Этельреда, лорда Мерсиан, и старшего сына Эдуарда, который стал королём после смерти Альфреда в 899 году. В 909 году Эдуард отправил войско из западносаксов и мерсийцев, чтобы напасть на датчан из Нортумбрии, а в следующем году викинги ответили на это набегом на Мерсию. Во время возвращения в Нортумбрию они были застигнуты англосаксонской армией и решительно разгромлены в битве при Теттенхолле, положив конец угрозе со стороны нортумбрийских викингов на целое поколение. В 910-х годах Эдуард и Этельфлед — его сестра и вдова Этельреда — расширили сеть крепостей Альфреда и завоевали восточную Мерсию и Восточную Англию, находившиеся под властью викингов. Когда Эдуард умер в 924 году, он контролировал всю Англию к югу от Хамбера. Эдуарду наследовал его старший сын Этельстан, который в 927 году взял под контроль Нортумбрию и таким образом стал первым королём всей Англии. Вскоре после этого валлийские короли, а также короли Шотландии и Стратклайда признали его верховную власть. После этого он именовал себя в хартиях такими титулами, как «король англичан» или, более помпезно, «король всей Британии». В 934 году он вторгся в Шотландию, а в 937 году союз армий Шотландии, Стратклайда и викингов вторгся в Англию. Этельстан одержал решающую победу в битве при Брунанбуре, укрепив своё доминирующее положение в Британии. Этельстан умер в октябре 939 года, и ему наследовал его сводный брат и брат Эдреда, Эдмунд. Он был первым королём, унаследовавшим трон всей Англии, но вскоре потерял контроль над севером. К концу года Анлав Гутфритсон, король викингов Дублина, пересёк море, чтобы стать королём Йорка. Он также вторгся в Мерсию, и Эдмунд был вынужден уступить ему пять боро (округов) северо-восточной Мерсии. Гутфритсон умер в 941 году, а в 942 году Эдмунд смог вернуть пять боро. В 944 году он восстановил полный контроль над Англией, изгнав викингов, правивших Йорком. 26 мая 946 года он был убит, пытаясь защитить своего сенашала от нападения осуждённого преступника в Паклечерче (Глостершир), и поскольку его сыновья были ещё детьми, королём стал Эдред.

In the ninth century the four Anglo Saxon kingdoms of Wessex, Mercia, Northumbria and East Anglia came under increasing attack from Viking raids, culminating in invasion by the Danish Viking Great Heathen Army in 865. By 878, they had overrun East Anglia, Northumbria, and Mercia, and nearly conquered Wessex, but in that year the West Saxons fought back under Alfred the Great and achieved a decisive victory at the Battle of Edington. In the 880s and 890s the Anglo Saxons ruled Wessex and western Mercia, but the rest of England was under Viking rule. Alfred constructed a network of burhs (fortified sites), and these helped him to frustrate renewed Viking attacks in the 890s with the assistance of his son in law, Æthelred, Lord of the Mercians, and his elder son Edward, who became king when Alfred died in 899. In 909, Edward sent a force of West Saxons and Mercians to attack the Northumbrian Danes and the following year the Vikings retaliated with a raid on Mercia. While they were marching back to Northumbria, they were caught by an Anglo Saxon army and decisively defeated at the Battle of Tettenhall, ending the threat from the Northumbrian Vikings for a generation. In the 910s Edward and Æthelflæd – his sister and Æthelred's widow – extended Alfred's network of fortresses and conquered Viking ruled eastern Mercia and East Anglia. When Edward died in 924, he controlled all England south of the Humber. Edward was succeeded by his eldest son Æthelstan, who seized control of Northumbria in 927, thus becoming the first king of all England. Soon afterwards Welsh kings and the kings of Scotland and Strathclyde acknowledged his overlordship. After this, he styled himself in charters by titles such as "king of the English", or grandiosely, "king of the whole of Britain". In 934, he invaded Scotland and in 937, an alliance of armies of Scotland, Strathclyde, and the Vikings invaded England. Æthelstan secured a decisive victory at the Battle of Brunanburh, cementing his dominant position in Britain. Æthelstan died in October 939 and he was succeeded by his half brother and Eadred's full brother Edmund. He was the first king to succeed to the throne of all England, but he soon lost control of the north. By the end of the year Anlaf Guthfrithson, the Viking king of Dublin, had crossed the sea to become king of York. He also invaded Mercia and Edmund was forced to surrender the Five Boroughs of north east Mercia to him. Guthfrithson died in 941 and in 942, Edmund was able to recover the Five Boroughs. In 944, he recovered full control of England by expelling the Viking kings of York. On 26 May 946 he was stabbed to death trying to protect his seneschal from attack by a convicted outlaw at Pucklechurch in Gloucestershire, and as his sons were young children Eadred became king.

Семья и ранняя жизнь

У отца Эдреда, Эдуарда Старшего, было три жены, восемь или девять дочерей, несколько из которых вышли замуж за представителей континентальной знати, и пять сыновей. Этельстан, сын первой жены Эдуарда, Эгвинны, родился около 894 года, но она, вероятно, умерла примерно во время смерти Альфреда, поскольку к 901 году Эдуард был женат на Эльфледе. Около 919 года он женился на Эадгифу, у которой было два сына, Эдмунд и Эдред. По словам хрониста XII века Вильгельма Мальмсберийского, Эдмунду было около восемнадцати лет, когда он взошел на престол в 939 году, что датирует его рождение 920–921 годами, а их отец, Эдуард, умер в 924 году, поэтому Эдред родился около 923 года. У него была одна или две родные сестры. Эдбур была монахиней в Винчестере, впоследствии почитаемой как святая. Вильгельм Мальмсберийский называет вторую родную сестру Эдреда, также Эадгифу, как и её мать, которая вышла замуж за Людовика, принца Аквитании. Этот рассказ принят историками Энн Уильямс и Шоном Миллером, однако биограф Этельстана, Сара Фут, утверждает, что она не существовала, и что Вильгельм перепутал её с Эльфгифу, дочерью Эльфледы. Эдред вырос вместе со своим братом при дворе Этельстана, а также, вероятно, с двумя важными континентальными изгнанниками – своим племянником Людовиком, будущим королём Западной Франкии, и Аленом, будущим герцогом Бретани. По словам Вильгельма Мальмсберийского, Этельстан проявлял большую привязанность к Эдмунду и Эдреду: «еще младенцами, после смерти отца, он воспитывал их с любовью в детстве, и когда они выросли, предоставил им долю в своем королевстве». На королевском собрании незадолго до смерти Этельстана в 939 году Эдмунд и Эдред засвидетельствовали хартию S 446, которая передавала земли их родной сестре Эдбур. Оба засвидетельствовали как *regis frater* (брат короля). Это единственная хартия Этельстана, засвидетельствованная Эдредом. Эадгифу и Эдред засвидетельствовали множество хартий Эдмунда, демонстрируя высокий уровень семейного сотрудничества; изначально Эадгифу засвидетельствовала первой, но с конца 943 или начала 944 года Эдред стал занимать более высокое положение, что, возможно, отражало его растущий авторитет. Эадгифу засвидетельствовала примерно треть хартий Эдмунда, всегда как *regis mater* (мать короля), включая все дарения религиозным учреждениям и частным лицам. Эдред засвидетельствовал более половины, а Полин Стаффорд отмечает: «Ни одному другому взрослому мужчине из западносаксонского дома никогда не уделялось столько внимания до восшествия на престол».

Eadred's father, Edward the Elder, had three wives, eight or nine daughters, several of whom married Continental royalty, and five sons. Æthelstan, the son of Edward's first wife, Ecgwynn, was born around 894, but she probably died around the time of Alfred's death, as by 901 Edward was married to Ælfflæd. In about 919 he married Eadgifu, who had two sons, Edmund and Eadred. According to the twelfth century chronicler William of Malmesbury, Edmund was about eighteen years old when he succeeded to the throne in 939, which dates his birth to 920–921, and their father Edward died in 924, so Eadred was born around 923. He had one or two full sisters. Eadburh was a nun at Winchester who was later venerated as a saint. William of Malmesbury gives Eadred a second full sister called Eadgifu like her mother, who married Louis, prince of Aquitaine. William's account is accepted by the historians Ann Williams and Sean Miller, but Æthelstan's biographer Sarah Foot argues that she did not exist, and that William confused her with Ælfgifu, a daughter of Ælfflæd. Eadred grew up with his brother at Æthelstan's court, and probably also with two important Continental exiles, his nephew Louis, future King of the West Franks, and Alain, future Duke of Brittany. According to William of Malmesbury, Æthelstan showed great affection towards Edmund and Eadred: "mere infants at his father's death, he brought them up lovingly in childhood, and when they grew up gave them a share in his kingdom". At a royal assembly shortly before Æthelstan's death in 939, Edmund and Eadred attested charter S 446, which granted land to their full sister, Eadburh. They both attested as regis frater (king's brother). This is the only charter of Æthelstan attested by Eadred. Eadgifu and Eadred attested many of Edmund's charters, showing a high degree of family cooperation; initially Eadgifu attested first, but from sometime in late 943 or early 944 Eadred took precedence, perhaps reflecting his growing authority. Eadgifu attested around one third of Edmund's charters, always as regis mater (king's mother), including all grants to religious institutions and individuals. Eadred attested over half, and Pauline Stafford comments: "No other adult male of the West Saxon house was ever given such prominence before his accession."

Битва за контроль над Нортумбрией

Как и Эдмунд, Эдред унаследовал все английское королевство, но вскоре потерял Нортумбрию и должен был сражаться за её возвращение. Ситуация осложнялась множеством соперничающих группировок в Нортумбрии. Викинг Анлаф Ситрикссон (также известный как Олаф Ситрикссон и Амлайб Куаран) в разные периоды правил Дублином и южным нортумбрийским королевством Йорк. Став королём Йорка в начале 940-х годов, он принял крещение, Эдмунд стал его крестным отцом, что означало признание его власти, и его монеты стали чеканить по английским образцам, но в 944 году Эдмунд изгнал его. И Анлаф, и норвежский принц Эрик Кроватопорх правили Йорком в период правления Эдреда. Эрик выпускал монеты с изображением викингского меча и представлял собой более серьезную угрозу для власти вестсаксов, чем Анлаф. Ключевую роль играли йоркские магнаты, во главе с могущественным Вулфстаном, архиепископом Йорка, который периодически стремился к независимости, принимая викингов в качестве королей, но в другое время подчинялся южному правлению. По мнению историка Мариоса Костамбейса, влияние Вулфстана в Нортумбрии, по всей видимости, было больше, чем влияние Эрика. Осулф, англосаксонский правитель северной части Нортумбрии, территории Бамбург, поддерживал Эдреда, когда это соответствовало его интересам. Последовательность событий крайне неясна, поскольку различные рукописи англосаксонской хроники противоречат друг другу, а также расходятся со свидетельствами хартий – единственными современными источниками. Хартии 946, 949–50 и 955 годов называют Эдреда правителем нортумбрийцев, что свидетельствует о периодах, когда Йорк подчинялся южному правлению. После смерти Эдмунда в Хартии S 521 говорится, что «благородные избрали вместо него Эдреда, его сводного брата». Согласно англосаксонской хронике, он немедленно «подчинил всю Нортумбрию своей власти» и получил обещания повиновения от шотландцев. Возможно, он вторгся в Нортумбрию в ответ на восстание, поддержанное шотландцами. 16 августа 946 года в Кингстоне-на-Темзе его короновал архиепископ Ода Кентерберийский в присутствии Хювела Дда, короля Дехьюбарта в Южном Уэльсе, Вулфстана и Озульфа. В следующем году на Таншельфе, недалеко от границы между Нортумбрией и Мерсией, Вулфстан и другие йоркские магнаты принесли ему присягу на верность. Йоркские магнаты вскоре отказались от своих обещаний и признали Эрика королём. Эдред ответил, поведя войско к Рипону, где он сжёг монастырь, несомненно, чтобы наказать Вулфстана, поскольку тот находился в центре его самого богатого поместья. Нортумбрийцы стремились к мести: согласно версии D англосаксонской хроники, «когда король возвращался домой, войско (из Йорка) настигло королевское войско в Каслфорде и устроило там жестокую резню. Тогда царь так разгневался, что хотел вернуться в страну и полностью её уничтожить. Когда советники нортумбрийцев поняли это, они отказались от Эрика и выплатили королю Эдреду компенсацию за их действия». Через год или два они снова изменили сторону и возвели на престол Анлафа Ситрикссона. В 952 году Эдред арестовал Вулфстана, а в том же году Эрик вытеснил Анлафа, но в 954 году йоркские магнаты снова изгнали Эрика и вернулись к английскому правлению, на этот раз не из-за вторжения, а по воле северян, и это изменение оказалось окончательным. Вскоре после этого Эрика убили, возможно, по наущению Озульфа, и историк Фрэнк Стентон отмечает, что время, когда отдельный искатель приключений мог основать династию в Англии, прошло. Вулфстан был освобожден позднее, вероятно, в начале 955 года, но, по-видимому, ему не разрешили вернуться на пост архиепископа, а вместо этого ему было дано епископство Дорчестера на Темзе. Эдред назначил Озульфа первым элдорменом всей Нортумбрии. Положение Озульфа, вероятно, было настолько сильным, что у короля не было выбора, кроме как назначить его, и только в следующем веке южные короли смогли выбирать элдорменов в самом Бамбурге по своему усмотрению. В своем завещании Эдред оставил 1600 фунтов стерлингов на защиту своего народа от голода или на выкуп мира у языческой армии, показывая, что он не считал Англию защищенной от нападений.

Like Edmund, Eadred inherited the whole English kingdom, but soon lost Northumbria and had to fight to get it back. The situation was complicated due to the number of rival factions in Northumbria. The Viking Anlaf Sihtricson (also called Olaf Sihtricson and Amlaib Cuaran) ruled Dublin and the southern Northumbrian kingdom of York at different periods. When king of York in the early 940s he had accepted baptism with Edmund as his godfather, indicating submission to his rule, and his coins followed English designs, but Edmund had expelled him in 944. Both Anlaf and the Norse (Norwegian) prince Erik Bloodaxe ruled York for periods during Eadred's reign. Erik issued coins with a Viking sword design and represented a more serious threat to West Saxon power than Anlaf. The York magnates were key players, led by the powerful Wulfstan, Archbishop of York, who periodically made bids for independence by accepting Viking kings, but submitted to southern rule at other times. In the view of the historian Marios Costambeys, Wulfstan's influence in Northumbria appears to have been greater than Erik's. Osulf, the Anglo Saxon ruler of the north Northumbrian territory of Bamburgh, supported Eadred when it was in his own interest. The sequence of events is very unclear because different manuscripts of the Anglo Saxon Chronicle contradict each other, and they also conflict with the evidence of charters, which are the only contemporary sources. Charters of 946, 949–50 and 955 call Eadred ruler of the Northumbrians, and these provide evidence of periods when York submitted to southern rule. Following Edmund's death, Charter S 521 states that "it happened that Eadred, his uterine brother, [was] chosen in his stead by the nobles". According to the Anglo Saxon Chronicle, he immediately "reduced all Northumbria under his rule" and obtained promises of obedience from the Scots. He may have invaded Northumbria in response to a rebellion supported by the Scots. He was crowned by Archbishop Oda of Canterbury on 16 August 946 at Kingston upon Thames, attended by Hywel Dda, king of Deheubarth in south Wales, Wulfstan and Osulf. The following year at Tanshelf, near the border between Northumbria and Mercia, Wulfstan and the other York magnates pledged allegiance to him. The York magnates soon reneged on their promises and accepted Erik as king. Eadred responded by leading an army to Ripon, where he burnt down the Minster, no doubt to punish Wulfstan, as it was at the centre of his richest estate. The Northumbrians sought revenge: according to version D of the Anglo Saxon Chronicle, "when the king was on his way home, the army (which) was in York overtook the king's army at Castleford, and they made a great slaughter there. Then the king became so angry that he wished to march back into the land and destroy it utterly. When the councillors of the Northumbrians understood that, they deserted Erik and paid to King Eadred compensation for their act." Within a year or two they again changed sides and installed Anlaf Sihtricson as king. In 952 Eadred arrested Wulfstan and in the same year Erik displaced Anlaf, but in 954 the York magnates again threw out Erik and returned to English rule, this time not due to an invasion but by the choice of the northerners, and the change proved to be permanent. Erik was assassinated shortly afterwards, possibly at the instigation of Osulf, and the historian Frank Stenton comments that the time was past when an individual adventurer could establish a dynasty in England. Wulfstan was later released, probably in early 955, but he was apparently not allowed to resume his archbishopric and instead given the bishopric of Dorchester on Thames. Eadred then appointed Osulf as the first ealdorman of the whole of Northumbria. Osulf's position was probably so strong that the king had no choice but to appoint him, and it was not until the next century that southern kings were able to make their own choice of ealdormen in Bamburgh itself. In his will, Eadred left 1600 pounds to be used for protection of his people from famine or to buy peace from a heathen army, showing that he did not regard England as safe from attack.

Администрация

Устав, изданный в 930-х и 940-х годах, свидетельствует о преемственности королевской власти и плавных переходах между правлениями Этельстана, Эдмунда и Эдреда. Главными советниками Эдреда были преимущественно люди, унаследованные им от брата Эдмунда, а в некоторых случаях – восходящие к его сводному брату Этельстану. Ода, архиепископ Кентерберийский, и эалдорман Этельстан Восточной Англии были советниками короля Этельстана и сохранили влияние при Эдмунде. Власть эалдормана Этельстана при Эдмунде и Эдреде была настолько велика, что он стал известен как Этельстан-полукороль. Его престиж возрос еще больше, когда его жена Эльфвин стала приемной матерью младшего сына Эдмунда, Эдгара, после ранней смерти его матери. Брат полукороля, Эдрик, был эалдорменом центрального Уэссекса, и Эдред пожаловал ему земли в Сассексе, которые Эдрик передал аббатству Абингдон. Данстан, аббат Гластонбери и будущий архиепископ Кентерберийский, был одним из самых доверенных друзей и советников Эдреда и засвидетельствовал многие его уставы. Эадгифу была в стороне при правлении своего пасынка Этельстана, но обрела влияние при правлении своих сыновей, Эдмунда и Эдреда. Эльфгар, отец второй жены Эдмунда, Этельфледы, был эалдорменом Эссекса с 946 по 951 год. Эдмунд подарил Эльфгару меч с золотой рукоятью и серебряными ножнами, который Эльфгар впоследствии передал Эдреду. Эльфгар неизменно подписывал уставы последним среди эалдорменов и, возможно, был подчинен Этельстану-полукоролю. Два тегны, Вулфрик Куфинг и другой Вулфрик, брат Данстана, получили обширные земельные наделы от Эдмунда и Эдреда, что демонстрирует, как королевская милость могла возвысить незначительных местных землевладельцев до положения великих дворян. Эдред – один из немногих поздних англосаксонских королей, кодекс законов которого не дошел до наших дней, хотя он, возможно, издал Стоука. Эалдормены выносили судебные решения от имени короля на местном уровне. Один из случаев во время правления Эдреда касался кражи женщины, вероятно, рабыни. Мужчина по имени Этельстан из Санбери позже был обнаружен с ней у себя и не смог доказать законность приобретения. Он вернул женщину и выплатил компенсацию владельцу, но эалдорман Биртферт приказал ему выплатить королю виру (стоимость его жизни), а когда Этельстан не смог этого сделать, Биртферт потребовал от него отказаться от его поместья в Санбери. В 952 году Эдред приказал устроить "великую резню" жителей Тетфорда в отместку за убийство аббата Эдхельма, возможно, из Сент-Огастинского аббатства в Кентербери. Это было обычным наказанием за преступления, совершенные общинами. Историк Сирил Харт предполагает, что Эдхельм, возможно, пытался основать там новый монастырь, несмотря на сопротивление местных жителей. Сила была основополагающей для господства королей Уэссекса над Англией, и историк Джордж Молино рассматривает резню в Тетфорде как пример их "периодически высвобождаемых грубых, но ужасающих проявлений принудительной власти". Англосаксонский двор был кочующим, перемещался по стране, и не имел постоянной столицы. Как и другие поздние англосаксонские короли, королевские поместья Эдреда находились преимущественно в Уэссексе, и он со своим двором перемещался между ними. Все известные пункты маршрута Эдреда находились в Уэссексе, за исключением Таншельфа. Центральной сокровищницы не было, но Эдред путешествовал со своими священными реликвиями, которые находились под охраной его придворных священников. Согласно первому биографу Данстана, Эдред "передал Данстану свои самые ценные вещи: множество земельных грамот, древние сокровища прежних королей и различные богатства, приобретенные им самим, чтобы они были надежно охраняемы за стенами его монастыря". Однако Данстан был лишь одним из тех, кому были доверены сокровища Эдреда; были и другие, такие как Вулфельм, епископ Уэллса. Когда Эдред умирал, он послал за имуществом, чтобы распределить его, но скончался до прибытия Данстана с его долей. Церемониал имел важное значение. В хартии, изданной на Пасху 949 года, Эдред описывается как "возвышенный королевскими коронами", представляя короля как исключительную и харизматичную личность, отличающуюся от других людей.

Charters issued in the 930s and the 940s suggest continuity of royal government and smooth transitions between the reigns of Æthelstan, Edmund and Eadred. Eadred's principal councillors were mainly people he had inherited from his brother Edmund, and in a few cases went back to his half brother Æthelstan. Oda, Archbishop of Canterbury, and Ealdorman Æthelstan of East Anglia, had been advisers of King Æthelstan who had become dominant under Edmund. Ealdorman Æthelstan's power under Edmund and Eadred was so great that he became known as Æthelstan Half King. His prestige was further increased when his wife Ælfwynn became foster mother to Edmund's younger son Edgar following his mother's early death. The Half King's brother Eadric was ealdorman of central Wessex, and Eadred granted him land in Sussex which Eadric gave to Abingdon Abbey. Dunstan, the Abbot of Glastonbury and a future Archbishop of Canterbury, was one of Eadred's most trusted friends and advisers, and he attested many of Eadred's charters. Eadgifu had been sidelined under the rule of her stepson Æthelstan, but she became powerful under the rule of her own sons Edmund and Eadred. Ælfgar, the father of Edmund's second wife Æthelflæd, was ealdorman of Essex from 946 to 951. Edmund presented Ælfgar with a sword decorated with gold on its hilt and silver on its sheath, which Ælfgar subsequently gave to Eadred. Ælfgar consistently attested last among the ealdormen, and he may have been subordinate to Æthelstan Half King. Two thegns, Wulfric Cufing and another Wulfric who was Dunstan's brother, received massive grants of land from Edmund and Eadred, showing that royal patronage could transform minor local figures into great nobles. Eadred is one of the few later Anglo Saxon kings for whom no law code is known to survive, although he may have issued the Hundred Ordinance. Ealdormen issued legal judgments on behalf of the king at a local level. One example during Eadred's reign concerned the theft of a woman, probably a slave. A man called Æthelstan of Sunbury was later found to have her in his possession and could not prove he had acquired her legally. He surrendered possession and paid compensation to the owner, but Ealdorman Byrhtferth ordered him to pay his wer (the value of his life) to the king, and when Æthelstan could not pay Byrhtferth required him to forfeit his Sunbury estate. In 952 Eadred ordered "a great slaughter" of the people of Thetford in revenge for their murder of Abbot Eadhelm, perhaps of St Augustine's, Canterbury. This was the usual punishment for crimes committed by communities. The historian Cyril Hart suggests that Eadhelm may have been trying to establish a new monastery there, against the opposition of the local inhabitants. Force was fundamental to West Saxon kings' domination of England, and the historian George Molyneaux sees the Thetford slaughter as an example of their "intermittently unleashed crude but terrifying displays of coercive power". The Anglo Saxon court was peripatetic, travelling around the country, and there was no fixed capital. Like other later Anglo Saxon kings, Eadred's royal estates were mainly in Wessex and he and his court travelled between them. All known locations in Eadred's itinerary were in Wessex, apart from Tanshelf. There was also no central treasury, but Eadred did travel with his sacred relics, which were in the custody of his mass priests. According to Dunstan's first biographer, Eadred "handed over to Dunstan his most valuable possessions: many land charters, the old treasure of earlier kings, and various riches of his own acquiring, all to be guarded faithfully behind the walls of his monastery". However, Dunstan was only one of the people entrusted with Eadred's treasures; there were others such as Wulfhelm, Bishop of Wells. When Eadred was dying, he sent for the property so that he could distribute it, but he died before Dunstan arrived with his share. Ceremonial was important. A charter issued at Easter 949 describes Eadred as "exalted with royal crowns", displaying the king as an exceptional and charismatic character set apart from other men.

Устав

Период между 925 и 975 годами был золотым веком англосаксонских королевских дипломов, когда они достигли своего расцвета как инструменты королевского управления, и короли использовали их для создания образа королевской власти и как наиболее надежный способ связи между двором и страной. Большинство хартий, датируемых периодом с конца правления Этельстана до середины правления Эдреда, были составлены в королевской писчей канцелярии в стиле, известном как «дипломатический мейнстрим», например, хартия, представленная ниже, написанная писцом по имени «Эдмунд С». Он написал две хартии, датируемые правлением Эдмунда, и три хартии, датируемые правлением Эдреда. Этот стиль почти исчез в период между 950 и концом правления Эдреда. Количество сохранившихся хартий уменьшается, и ни одна из них не датируется 952 и 954 годами. Хартии этого периода принадлежат к двум другим традициям. Причина столь резких изменений примерно в 950 году неизвестна, но может быть связана с тем, что Эдред передал ответственность за составление хартий из королевской писчей канцелярии в другие центры, когда его здоровье ухудшилось в последние годы жизни. Одной из альтернативных традиций являются «аллитеративные хартии», созданные в период с 940 по 956 год, которые характеризуются частым использованием аллитераций и необычной лексикой, в стиле, находящемся под влиянием Альдхельма, епископа Шерборна VII века. Они являются работой высокообразованного писца, почти наверняка принадлежащего к кругу Ценвальда, епископа Ворчестера, или, возможно, самого епископа. Они имеют корни в Мерсии и в основном относятся к поместьям к северу от Темзы. Сохранилось семь хартий этого типа, датируемых периодом с 949 по 951 год, что составляет половину общего числа за эти годы, и еще две датированы 955 годом. Историк Саймон Кейнс отмечает: «Аллитеративные хартии представляют собой исключительный корпус материалов, тесно связанных между собой и представляющих большой интерес как произведения учености и литературы. Если рассматривать их как дипломы, то они изобретательны, энергичны и восхитительно хаотичны. Они отличаются от дипломатического мейнстрима, но, тем не менее, кажутся выходящими из самого сердца церемоний передачи, проводимых на королевских собраниях». Другая альтернативная традиция представлена в хартиях «Дунстан Б», которые сильно отличаются от «аллитеративных» хартий, отличаясь простым и скромным стилем и отсутствием обычного начального обращения и пролога. Они связаны с Дунстаном и аббатством Гластонбери, и все хартии, изданные во время правления Эдреда, относятся к поместьям на юге и западе. Они были составлены в период с 951 по 986 год, но, по-видимому, предвосхищаются хартией 949 года, дарующей монастырю Рекулвер и его землям церковь Христа в Кентербери, в которой утверждается, что она была написана Дунстаном «собственными руками». Документ не является оригинальным и считается произведением позднего X века, но в нем нет анахронизмов, и он имеет много стилистических особенностей хартий «Дунстан Б», поэтому, вероятно, это «улучшенная» версия оригинальной хартии. Дополнительные доказательства связи Дунстана с хартиями содержатся в комментариях к рукописи Expositio in Apocalypsin Цезария Арльского, написанной по заказу Дунстана, в которой почерк настолько похож на почерк единственной сохранившейся в качестве оригинала хартии «Дунстан Б», что, вероятно, оба документа были написаны писцами из Гластонбери. Кейнс описывает хартию как «хорошо дисциплинированную и полностью профессиональную». Сохранилось восемь хартий всех типов, датируемых 953 и 955 годами, из которых шесть принадлежат к этой традиции, а две – к «аллитеративным». Шесть хартий «Дунстан Б» не засвидетельствованы королем, и, вероятно, Дунстан был уполномочен издавать хартии от имени короля, когда тот был слишком болен, чтобы выполнять свои обязанности. В 940-х годах составители хартий «мейнстрима» использовали титул «король англичан», а в начале 950-х годов хартии «Дунстан Б» описывали Эдреда как «короля Альбиона», в то время как «аллитеративные» хартии использовали сложный политический анализ в формулировке титула Эдреда и только после окончательного завоевания Йорка описывали его как «короля всей Британии». В нескольких «аллитеративных» хартиях, в том числе в одной, изданной по случаю коронации Эдреда, используются такие выражения, как «правление королевствами англосаксов и нортумбрийцев, язычников и бриттов». Кейнс замечает: «Конечно, было бы опасно слишком далеко заходить в таких доказательствах; но, тем не менее, интересно помнить, что, по мнению, по крайней мере, одного наблюдателя, целое не было больше, чем сумма его частей».

The period between 925 and 975 was the golden age of Anglo Saxon royal diplomas, when they were at their peak as instruments of royal government, and kings used them to project images of royal power and as the most reliable means of communication between the court and the country. Most charters between late in Æthelstan's reign and midway through Eadred's were written in the king's writing office in a style called the "diplomatic mainstream", for example, the charter which is displayed below, written by the scribe called "Edmund C". He wrote two charters dating to Edmund's reign and three in Eadred's. The style almost disappears between around 950 and the end of Eadred's reign. The number of surviving charters declines, with none dating to the years 952 and 954. Charters from this period belong to two other traditions. The reason for the dramatic change in around 950 is not known, but may be due to Eadred transferring responsibility for charter production from the royal writing office to other centres when his health declined in his last years. One alternative tradition is found in the "alliterative charters", produced between 940 and 956, which display frequent use of alliteration and unusual vocabulary, in a style influenced by Aldhelm, the seventh century bishop of Sherborne. They are the work of a scribe who was very learned, almost certainly someone in the circle of Cenwald, bishop of Worcester or perhaps the bishop himself. They have Mercian antecedents and most relate to estates north of the Thames. Seven charters of this type survive from 949 to 951, half the total for those years, and another two are dated 955. The historian Simon Keynes comments:
The "alliterative" charters represent an extraordinary body of material, intimately related to each other, and deeply interesting in their own right as works of learning and literature. Judged as diplomas, they are inventive, spirited, and delightfully chaotic. They stand apart from the diplomatic mainstream, yet they seem nonetheless to emerge from the very heart of the ceremonies of conveyance conducted at royal assemblies. The other alternative tradition is found in the "Dunstan B" charters, which are very different from the "alliterative" charters, with a style which is plain and unpretentious, and which dispenses with the usual initial invocation and proem. They are associated with Dunstan and Glastonbury Abbey, and all the ones issued in Eadred's reign are for estates in the south and west. They were produced between 951 and 986, but they appear to be foreshadowed by a charter of 949 granting Reculver minster and its lands to Christ Church, Canterbury, which claims to be written by Dunstan "with his own fingers". The document is not original and is thought to be a production of the later tenth century, but there are no anachronisms and it has many stylistic features of the "Dunstan B" charters, so it is probably an "improved" version of an original charter. Further evidence associating Dunstan with the charters is provided by commentaries on a manuscript of Caesarius of Arles's Expositio in Apocalypsin, written on Dunstan's order, which has a script so similar to that of the only "Dunstan B" charter to survive as an original manuscript that it is likely that both documents were written by Glastonbury scribes. The charter is described by Keynes as "well disciplined and thoroughly professional". Eight charters of all types survive dating to 953 and 955, out of which six belong to this tradition and two are "alliterative". The six "Dunstan B" charters are not witnessed by the king, and Dunstan was probably authorised to produce charters in the king's name when he was too ill to carry out his duties. In the 940s the draftsmen of "mainstream" charters used the title "king of the English" and in the early 950s "Dunstan B" charters described Eadred as "king of Albion", whereas "alliterative" charters adopted complex political analysis in the wording of Eadred's title, and only after the final conquest of York described him as "king of the whole of Britain". Several "alliterative" charters, including one issued on the occasion of Eadred's coronation, use expressions such as "the government of kingdoms of the Anglo Saxons and Northumbrians, of the pagans and the Britons". Keynes observes: "It would be dangerous, of course, to press such evidence too far; but it is interesting nonetheless to be reminded that in the eyes of at least one observer, the whole was no greater than the sum of its component parts.

Монетный двор

Единственной монетой, находившейся в широком обращении в поздней англосаксонской Англии, была серебряная пенни. Полупенни были крайне редки, но известно несколько экземпляров, датируемых правлением Эдреда, один из которых был разрезан пополам для изготовления фартинга. Средний вес пенни, составлявший около 24 зерен во время правления Эдуарда Старшего, постепенно уменьшался до периода реформы Эдгара, а к времени правления Эдреда сокращение составило примерно 3 зерна. За редкими исключениями, высокое содержание серебра – 85–90% – характерное для предыдущих периодов, сохранялось и при Эдреде. Один из распространенных типов монет правления Эдреда обозначается как BC (коронованный бюст), с изображением головы короля на аверсе. Многие монеты типа BC основаны на оригинальном стиле, принятом при Этельстане, но отличаются грубой работой. Некоторые из них были изготовлены монетами, работавшими и в предыдущем правлении, однако более тридцати монетчиков были новыми, и почти двадцать из них представлены всего одной монетой. Вероятно, существовали и другие монетчики, чеканившие монеты типа BC, экземпляры которых пока не обнаружены. Тип H (горизонтальный), без изображения головы короля на аверсе и с именем монетчика, расположенным горизонтально на реверсе, был еще более распространенным. Известно более восьмидесяти монетчиков, работавших при Эдреде, многие из которых представлены лишь единичными экземплярами. Доминирующими стилями правления Эдреда были HT1 на юге и востоке, с трелистниками вверху и внизу реверса (см. справа), и HR1 в северных центральных областях, с розетками вместо трелистников. Монеты типа HR1 чеканились примерно шестьюдесятью монетчиками и были самым распространенным стилем правления Эдреда. В Нортумбрии и на северо-востоке при Эдреде работало несколько монетчиков с большим объемом производства, в то время как в остальной части страны монеты чеканились многими разными монетчиками. На некоторых монетах типа BC указан город, где располагался монетный двор, но на монетах типа H это встречается редко. На нескольких монетах типа HR1 изображены Дерби и Честер, а сохранилась одна монета HT1 с надписью Оксфорд и одна с надписью Кентербери. Ведущим йоркским монетчиком почти на протяжении всего правления Эдреда был Ингельгар (см. справа). Он чеканил монеты высокого качества для Эдреда, Анлафа и Эрика и работал до последних месяцев правления Эдреда, когда его сменил Херигер. Крупным монетчиком был также Хунред, который, возможно, работал в Дерби, когда Йорк находился в руках викингов.

The only coin in common use in late Anglo Saxon England was the silver penny. Halfpennies were very rare but a few have been found dating to Eadred's reign, one of which has been cut in half to make a farthing. The average weight of a penny of around 24 grains in Edward the Elder's reign gradually declined until Edgar's pre reform coinage, and by Eadred's time the reduction was about 3 grains. With a few exceptions, the high silver content of 85 to 90% in previous reigns was maintained under Eadred. One common coin type in Eadred's reign is designated BC (bust crowned), with the king's head on the obverse. Many BC coins are based on an original style of Æthelstan's reign but are of crude workmanship. Some were produced by moneyers who had worked in the previous reign, but there were over thirty new moneyers producing BC coins, out of which nearly twenty are represented by a single coin, so it is likely that there were other moneyers producing BC coins whose coins have not yet been found. The H (Horizontal) type, with no king's bust on the obverse and the moneyer's name horizontally on the reverse, was even more common, with more than eighty moneyers known for Eadred's reign, many only from single specimens. The dominant styles in Eadred's reign were HT1 in the south and east, with trefoils top and bottom on the reverse (see right), and HR1 in the north midlands, with rosettes instead of trefoils, produced by around sixty moneyers and the most plentiful style in Eadred's reign. In Northumbria and the north east in Eadred's reign there were a few moneyers with a large output, whereas coins in the rest of the country were produced by many different moneyers. The mint town is shown on some BC coins, but rarely on H types. A few HRs show Derby and Chester, and one HT1 coin survives with an Oxford inscription and one with Canterbury. The leading York moneyer for almost the whole of Eadred's reign was Ingelgar (see right). He produced high standard coins for Eadred, Anlaf and Erik and worked until the last months of Eadred's reign, when he was replaced by Heriger. Another large scale moneyer was Hunred, who may have operated at Derby when York was in Viking hands.

Религия

Основное религиозное движение десятого века, английская бенедиктинская реформа, достигло своего пика при Эдгаре, но Эдред был активным сторонником на ранних этапах. Другим сторонником был архиепископ Ода, монах с тесными связями с ведущим континентальным центром, аббатством Флери. Когда Эдред взошел на престол, два будущих лидера движения находились в аббатстве Гластонбери: Данстан был назначен аббатом Эдмундом, и к нему присоединился Этельвольд, будущий епископ Винчестера. У реформаторов также были светские покровители, такие как Этельстан Полукороль и Эадгифу, особенно близкие к Данстану. Историк Николас Брукс отмечает: "Свидетельства косвенны и недостаточны, но могут указывать на то, что Данстан черпал значительную поддержку от круга влиятельных женщин в Уэссексе в начале X века, и особенно от Эадгифу". Согласно первому биографу Данстана, Эдред настоятельно просил Данстана принять вакантную епископскую кафедру Кредитона, и когда тот отказался, Эдред убедил Эадгифу пригласить Данстана на обед, где она могла бы использовать свой "женский дар убеждения", чтобы склонить его, но ее попытка не увенчалась успехом. Во время правления Эдреда Этельвольд попросил разрешения отправиться за границу, чтобы углубить свое понимание Писания и монашеской жизни, вероятно, в реформированном монастыре, подобном Флери. Он, возможно, считал дисциплину в Гластонбери слишком мягкой. Эдред отклонил совет матери не позволять столь мудрому человеку покидать его королевство, вместо этого назначив его аббатом Абиндона, который в то время служили светские священники, и который Этельвольд преобразовал в ведущее бенедиктинское аббатство. Эдред поддерживал общину, предоставив ей 100 гид королевского поместья в Абиндоне, а Эадгифу была еще более щедрым жертвователем. Эдред отправился в Абингдон, чтобы спланировать монастырь, и лично измерил фундамент, где предполагалось возвести стены. Этельвольд пригласил его на обед, и он принял приглашение. Король приказал обильно наливать мед, а двери заперли, чтобы никто не покинул королевский пир. Некоторые нортумбрийские тегны, сопровождавшие короля, опьянели, как было принято, и весело покинули трапезу. Однако Эдред умер до завершения работ, и строительство было начато лишь при Эдгаре. Сторонники монастырской реформы были преданы культам святых и их реликвиям. Когда Эдред сжег монастырь Рипон во время вторжения в Нортумбрию, Ода приказал изъять реликвии святого Вильфрида и рипонский экземпляр Vita Sancti Wilfrithi, написанный Эддиусом (Стефаном Рипонским), и перевезти их в Кентербери. Vita послужила основой для нового стихотворной жизни Вильфрида (Breuiloquium Vitae Wilfridi), написанной Фритгеодом, франкским ученым из окружения Оды, а предисловие от имени Оды (хотя, вероятно, составленное Фритгеодом) оправдывало кражу, обвиняя Рипон в вопиющем пренебрежении реликвиями Вильфрида. Майкл Лапидж рассматривает разрушение монастыря как предлог для "печально известного furtum sacrum" (священной кражи). Вильфрид был решительным и независимым северным епископом, и, по мнению историка Дэвида Ролласона, кража могла быть предпринята, чтобы не допустить превращения реликвий в центр оппозиции династии Уэссекса. Короли также были страстными коллекционерами реликвий, что демонстрировало их благочестие и повышало их престиж, и Эдред оставил в своем завещании пожертвования священникам, которых он назначил для ухода за своими собственными реликвиями. При Эдгаре преобладающим стало мнение Этельвольда и его круга о том, что бенедиктинский монашество является единственной достойной формой религиозной жизни, но это не было мнением более ранних королей, таких как Эдред. В 951 году он назначил Эльфсиге, женатого человека с сыном, епископом Винчестера. Эльфсиге не был реформатором и позже запомнился как противник этого дела. Правление Эдреда ознаменовалось продолжением тенденции к уменьшению числа церковных бенефициаров в хартиях. Более двух третей бенефициаров во время правления Этельстана были священнослужителями, а при Эдмунде – две трети мирянами. При Эдреде и Эдвиге три четверти были мирянами. В середине X века некоторые знатные женщины, приверженные вере, получали земельные наделы, не являясь членами женских монастырей. Этельстан предоставил два поместья, Эдмунд – семь, а Эдред – четыре. После этого практика резко прекратилась, за исключением одного дополнительного пожертвования. Значение этих пожертвований неясно, но наиболее вероятное объяснение заключается в том, что некоторым аристократкам были предоставлены поместья, чтобы они могли следовать религиозному призванию по-своему, либо основав женский монастырь, либо ведя религиозную жизнь в своих домах. В 953 году Эдред предоставил землю в Сассексе своей матери, и в хартии она описана как famula Dei, что, вероятно, означает, что она приняла религиозную жизнь, сохранив при этом свои владения и не вступив в монастырь.

The major religious movement of the tenth century, the English Benedictine Reform, reached its peak under Edgar, but Eadred was a strong supporter in its early stages. Another proponent was Archbishop Oda, who was a monk with a strong connection with the leading Continental centre, Fleury Abbey. When Eadred came to the throne, two of the future leaders of the movement were at Glastonbury Abbey: Dunstan had been appointed abbot by Edmund, and he had been joined by Æthelwold, the future Bishop of Winchester. The reformers also had lay supporters such as Æthelstan Half King and Eadgifu, who were especially close to Dunstan. The historian Nicholas Brooks comments: "The evidence is indirect and inadequate but may suggest that Dunstan drew much of his support from the regiment of powerful women in early tenth century Wessex and from Eadgifu in particular." According to Dunstan's first biographer, Eadred urged Dunstan to accept the vacant see of Crediton, and when he refused Eadred got Eadgifu to invite Dunstan to a meal where she could use her "woman's gift of words" to persuade him, but her attempt was unsuccessful. During Eadred's reign, Æthelwold asked for permission to go abroad to gain a deeper understanding of the scriptures and a monk's religious life, no doubt at a reformed monastery such as Fleury. He may have thought that the discipline at Glastonbury was too lax. Eadred refused his mother's advice that he should not allow such a wise man to leave his kingdom, instead appointing him as abbot of Abingdon, which was then served by secular priests and which Æthelwold transformed into a leading Benedictine abbey. Eadred supported the community, including granting it a 100 hide royal estate at Abingdon, and Eadgifu was an even more generous donor. Eadred travelled to Abingdon to plan the monastery there and personally measured the foundations where he proposed to raise the walls. Æthelwold then invited him to dine and he accepted. The king ordered that the mead should flow plentifully and the doors were locked so that none would be seen leaving the royal dinner. Some Northumbrian thegns accompanying the king got drunk, as was their custom, and were very merry when they left. However, Eadred died before the work could be carried out, and the building was not constructed until Edgar came to the throne. Supporters of monastic reform were devoted to cults of saints and their relics. When Eadred burnt down Ripon Minster during his invasion of Northumbria, Oda had the relics of Saint Wilfrid, and Ripon's copy of the Vita Sancti Wilfrithi by Eddius (Stephen of Ripon), seized and brought to Canterbury. The Vita provided the basis for a new metrical life of Wilfrid (Breuiloquium Vitae Wilfridi) by Frithegod, a Frankish scholar in Oda's household, and a preface in Oda's name (although probably drafted by Frithegod) justified the theft by accusing Ripon of scandalous neglect of Wilfrid's relics. Michael Lapidge sees the destruction of the minster as providing the pretext for "a notorious furtum sacrum" (sacred theft). Wilfrid had been an assertively independent northern bishop and in the historian David Rollason's view the theft may have been intended to prevent the relics from becoming a focus for opposition to the West Saxon dynasty. Kings were also avid collectors of relics, which demonstrated their piety and increased their prestige, and Eadred left bequests in his will to priests he had appointed to look after his own relics. Under Edgar, the view of Æthelwold and his circle that Benedictine monasticism was the only worthwhile form of religious life became dominant, but this was not the view of earlier kings such as Eadred. In 951 he appointed Ælfsige, a married man with a son, as bishop of Winchester. Ælfsige was not a reformer and was later remembered as hostile to the cause. Eadred's reign saw a continuation of a trend away from ecclesiastical beneficiaries of charters. More than two thirds of beneficiaries in Æthelstan's reign were ecclesiastics and two thirds were laymen in Edmund's. Under Eadred and Eadwig, three quarters were laymen. In the mid tenth century, some religious noblewomen received grants of land without being members of communities of nuns. Æthelstan granted two estates, Edmund seven and Eadred four. After this the practice ceased abruptly, apart from one further donation. The significance of the donations is uncertain, but the most likely explanation is that some aristocratic women were granted the estates so that they could pursue a religious vocation in their own way, whether by establishing a nunnery or living a religious life in their own homes. In 953 Eadred granted land in Sussex to his mother, and she is described in the charter as famula Dei, which probably means that she adopted a religious life while retaining her own estates, and did not enter a monastery.

Учиться

Гластонбери и Абингдон были ведущими центрами образования, а Данстан и Этельвольд – прекрасными латинистами, однако мало что известно об учебном процессе в их монастырях. Ода также был способным знатоком латыни, а его двор в Кентербери являлся еще одним важным центром учености в середине X века. Самым выдающимся ученым там был Фритгеод. Его поэма Breuiloquium Vitae Wilfridi, по мнению Лапиджа, специалиста по средневековой латинской литературе, является «возможно, самым замечательным памятником англо-латинской литературы X века». Она представляет собой «одно из самых блестящих и в то же время невероятно сложных латинских произведений англосаксонской Англии», которое «с некоторой натяжкой можно назвать «шедевром» англо-латинского герменевтического стиля». Фритгеод был наставником племянника Оды, Освальда, будущего архиепископа Йоркского и третьего руководителя движения за монастырскую реформу. После смерти своего покровителя Оды в 958 году Фритгеод вернулся во Францию.

Завещание Эдреда

Завещание Эдреда – одно из двух сохранившихся завещаний англосаксонских королей. В нем сказано: «In nomine Domini». Сие есть воля короля Эдреда. Прежде всего, он передает основанию, где желает обрести покой, два золотых креста и два меча с золотыми рукоятями, а также четыреста фунтов. Далее, он дарует старому монастырю в Винчестере три имения: Даунтон, Дамерхэм и Калн. Затем он дарует Новому монастырю три имения: Уэрвелл, Андовер и Клер; а Наннаминстеру – Шалборн, Тэтчем и Брэдфорд. Он дарует Наннаминстеру в Винчестере тридцать фунтов, Уилтону – тридцать, а Шафтсбери – тридцать. Он выделяет тысячу шестьсот фунтов на искупление своей души и на благо своего народа, дабы они могли приобрести себе избавление от нужды и от войска язычников, если таковая потребуется. Из этой суммы архиепископ Кентерберийский должен получить четыреста фунтов для помощи жителям Кента, Суррея, Сассекса и Беркшира; и если с епископом что-либо случится, деньги должны остаться в монастыре под надзором членов совета в этом графстве. И Эльфсиге, епископ Винчестерский, должен получить четыреста фунтов: двести фунтов на Гэмпшир и по сто фунтов на Уилтшир и Дорсетшир; и если с ним что-либо случится, распоряжение деньгами будет аналогично вышеупомянутому, под надзором членов совета в этом графстве. Далее, аббат Дунстан должен получить двести фунтов и хранить их в Гластонбери для жителей Сомерсета и Девона; и если с ним что-либо случится, будут приняты аналогичные меры. Епископу Эльфсиге поручается получить оставшиеся двести фунтов и хранить их в епископской резиденции в Винчестере, для того графства, которому они понадобятся. А епископ Оскетель должен получить четыреста фунтов и хранить их в епископской резиденции в Дорчестере для мерсийцев, в соответствии с вышеописанным порядком. Епископ Вульфхельм уже располагает этой суммой в четыреста фунтов. Золото в количестве двух тысяч манкус должно быть собрано и отчеканено в манкус; архиепископ должен получить одну часть, епископ Эльфсиге – вторую, а епископ Оскетель – третью, и они должны распределить их по епископствам ради Бога и для искупления моей души. Я дарую своей матери имения в Эймсбери, Уонтедже и Басинге, а также все мои книжные земли в Сассексе, Суррее и Кенте, и все те, которыми она владела прежде. Я дарую архиепископу двести манкус золота, исчисляя сотню в сто двадцать. И каждому из моих епископов – по сто двадцать манкус золота. И каждому из моих ярлов – по сто двадцать манкус золота. И каждому назначенному сенешалю, и каждому назначенному камергеру и виночерпию – по восемьдесят манкус золота. И каждому из моих капелланов, которых я поставил над моими реликвиями, – по пятьдесят манкус золота и пять фунтов серебра. И по пять фунтов каждому из других священников. И по тридцать манкус золота каждому [надлежащим образом] назначенному управляющему, и каждому священнику, назначенному (?) с тех пор, как я взошел на престол, и каждому члену моей свиты, в каком бы качестве он ни служил, за исключением тех, кто служит в королевских дворцах. Я желаю, чтобы на каждом из упомянутых имений было выбрано двенадцать милосердных, и если с кем-либо из них что-либо случится, на его место должен быть назначен другой; и это должно оставаться в силе, пока существует христианство, во славу Бога и для искупления моей души; и если кто-либо откажется это выполнить, его имение должно вернуться туда, где покоится мое тело. Стентон описывает это завещание как «главный источник для изучения королевского двора до завоевания». Оно показывает, что диктегны (сенешали) служили за его столом, а другие главные должностные лица были виночерпиями и хрэгльтегенами (хранителями гардероба). Все имения, упомянутые в завещании, находятся в Уэссексе, что отражает концентрацию королевской собственности там, хотя он также упоминает книжные земли на юго-востоке, не указывая их местоположения. Эдвич не мог быть доволен своим исключением из завещания, и, по-видимому, оно было отменено после его восшествия на престол.

Eadred's will is one of only two wills of Anglo Saxon kings to survive. It reads:

In nomine Domini. This is King Eadred's will. In the first place, he presents to the foundation wherein he desires that his body shall rest, two gold crosses and two swords with hilts of gold, and four hundred pounds. Item, he gives to the Old Minster at Winchester three estates, namely Downton, Damerham and Calne. Item, he gives to the New Minster three estates, namely Wherwell, Andover and Clere; and to the Nunnaminster, Shalbourne, Thatcham and Bradford. Item, he gives to the Nunnaminster at Winchester thirty pounds. and thirty to Wilton, and thirty to Shaftesbury. Item, he gives sixteen hundred pounds for the redemption of his soul, and the good of his people, that they may be able to purchase for themselves relief from want and from the heathen army, if they need [to do so]. Of this the Archbishop at Christchurch is to receive four hundred pounds, for the relief of the people of Kent and Surrey and Sussex and Berkshire; and if anything happen to the bishop, the money shall remain in the monastery, in the charge of the members of the council who are in that county. And Ælfsige, bishop of the see of Winchester, is to receive four hundred pounds, two hundred for Hampshire and one hundred each for Wiltshire and Dorsetshire; and if anything happen to him, it shall remain as in a similar case mentioned above in the charge of the members of the council who are in that county. Item, Abbot Dunstan is to receive two hundred pounds and to keep it at Glastonbury for the people of Somerset and Devon; and if anything happen to him, arrangements similar to those above shall be made. Item, Bishop Ælfsige is to receive the two hundred pounds left over, and keep [the money] at the episcopal see at Winchester, for whichever shire may need it. And Bishop Oscetel is to receive four hundred pounds, and keep it at the episcopal see at Dorchester for the Mercians, in accordance with the arrangement described above. Now Bishop Wulfhelm has that sum of four hundred pounds (?). Item, gold to the amount of two thousand mancuses is to be taken and minted into mancuses; and the archbishop is to receive one portion, and Bishop Ælfsige a second, and Bishop Oscetel a third, and they are to distribute them throughout the bishoprics for the sake of God and for the redemption of my soul. Item, I give to my mother the estates at Amesbury and Wantage and Basing, and all the booklands which I have in Sussex, Surrey and Kent, and all those which she has previously had. Item I give to the archbishop two hundred mancuses of gold, reckoning the hundred at a hundred and twenty. And to each of my bishops one hundred and twenty mancuses of gold. And to each of my earls one hundred and twenty mancuses of gold. And to each [duly] appointed seneschal, and each appointed chamberlain and butler, eighty mancuses of gold. And to each of my chaplains whom I have put in charge of my relics, fifty mancuses of gold and five pounds in silver. And five pounds to each of the other priests. And thirty muncuses of gold to each [duly] appointed steward, and to every ecclesiastic who has been appointed (?) since I succeeded to the throne, and to every member of my household, in whatever capacity he be employed, unless he be to the royal palaces. Item, I desire that twelve almsmen be chosen on each of the estates mentioned above, and if anything happen to any of them, another is to be put appointed his place; and this is to hold good so long as Christianity endures, to the glory of God and the redemption of my soul; and if anyone refuses to carry it out, his estate is to revert to the place where my body shall rest. The will is described by Stenton as "the chief authority for the pre Conquest royal household". It shows that discthegns (seneschals) served at his table and that the other principal officers were butlers and hræglthegns (keepers of the wardrobe). All the estates named in the will are in Wessex, reflecting the concentration of royal property there, although he also mentions booklands in the south east without specifying the locations. Eadwig cannot have been happy at his exclusion from the will, and it appears to have been set aside following his accession.

Болезнь и смерть

В конце жизни Эдред страдал от недуга, который постепенно ухудшался и привёл к его ранней смерти. Первый биограф Данстана, вероятно, присутствовавший при дворе как член его свиты, писал:
К несчастью, любимый король Данстана, Эдред, был очень болезнен на протяжении всего своего правления. За трапезой он высасывал сок из пищи, немного пережёвывал остатки и затем выплёвывал их – привычка, часто вызывавшая отвращение у присутствующих при нём тенов. Он поддерживал своё изнеможенное существование как мог, несмотря на протесты своего тела, довольно долгое время. Наконец, его ухудшающаяся болезнь стала настигать его всё чаще и с возрастающей тяжестью, и привела его к несчастной кончине. Одиннадцатый век агиограф Герман Архидиакон описал Эдреда как "debilis pedibus" (слабый ногами), и в поздние годы он, вероятно, делегировал власть влиятельным магнатам, таким как Дунстан. Заседания витена реже проводились, когда он болел, и государственные дела ограничивались, без назначения эалдорменов. Он не женился, возможно, из-за слабого здоровья, и умер в возрасте немногим более тридцати лет 23 ноября 955 года в Фроме, Сомерсет. Он был похоронен в Старом монастыре в Винчестере, хотя, вероятно, это было не его желание, поскольку в завещании он делал пожертвования некоему неуказанному месту, где "хотел упокоиться", а затем имущество – Старому монастырю, подразумевая, что это были разные места. Эдвиг и Эльфсиге, епископ Винчестера, могли решить место его погребения. Историк Николь Марафиоти предполагает, что Эдред, возможно, хотел быть похоронен в Гластонбери, а Эдвиг настоял на Винчестере, чтобы не позволить сторонникам Эдреда использовать могилу как "идеологический рычаг" против нового режима.

Оценка

Внутренняя политика и восстановление контроля над всей Англией были центральными для правления Эдреда, и, в отличие от Этельстана и Эдмунда, он не принимал участия в политике Западной Франкии, хотя в 949 году послы Эдреда посетили двор Оттона I, короля Восточной Франции в Аахене. Обеспечение всеобщего признания его власти было главной обязанностью Эдреда, и его основное внимание было сосредоточено на подавлении северных восстаний. Нортумбрия боролась за свою независимость против последовательных королей Уэссекса, но принятие Эрика оказалось её последней попыткой, и она была окончательно завоевана во время правления Эдреда. Историки расходятся во мнениях относительно масштаба его роли. По мнению историка Бена Снука, Эдред "полагался на неофициальный совет для управления страной от своего имени и, по-видимому, никогда не проявлял значительной прямой власти". Харт предполагает, что во время правления Эдмунда Эадгифу и Этельстан Полукороль определяли значительную часть национальной политики, и ситуация мало изменилась при Эдреде. Напротив, по мнению Уильямса, Эдред был "очевидно способным и даже энергичным королём, которому мешали немощь и (в конечном итоге) серьёзная болезнь, приведшая к его ранней смерти". Отношение Эдреда к своим племянникам остаётся неясным. Некоторые хартии засвидетельствованы как Эдвигом, так и Эдгаром как клитон (средневековая латинская форма для обозначения принца), другие – Эдвигом как клитон или ætheling (староанглийское слово для принца) и Эдгаром как его братом. Вступив на престол, Эдвиг лишил Эадгифу власти и изгнал Дунстана, по-видимому, стремясь освободиться от влиятельных советников своего отца и дяди. Эта попытка провалилась, поскольку через два года он был вынужден разделить королевство с Эдгаром, который стал королём мерсийцев, а Эдвиг сохранил Уэссекс. Эдвиг умер в 959 году после всего четырех лет правления.