Введение
Устаревший термин для этнической группы на Ближнем Востоке, расовый и этнический термин, популярный в XIX и начале XX веков. "Семитский народ" или "семиты" – устаревший термин для этнической, культурной или расовой группы, связанной с народами Ближнего Востока, включая арабов, евреев, аккадцев и финикийцев. В настоящее время эта терминология практически не используется за пределами лингвистики, в частности, при обозначении "семитских языков". Впервые использованная в 1770-х годах представителями Геттингенской школы истории, эта библейская терминология для обозначения расы происходит от имени Сима, одного из трех сыновей Ноя в Книге Бытия, наряду с параллельными терминами "хамиты" и "яфетиты". В археологии этот термин иногда неформально используется как "удобное сокращение" для обозначения древних народов, говорящих на семитских языках. Вследствие взаимосвязи языкознания и культурологии термин также стал применяться к религиям (древнесемитским и авраамическим) и этническим группам различных культур, объединенных географическим и лингвистическим распространением.
the racial and ethnic term popular in the 19th and early 20th centuries
Semitic people or Semites is an obsolete term for an ethnic, cultural or racial group associated with people of the Middle East, including Arabs, Jews, Akkadians, and Phoenicians. The terminology is now largely unused outside the grouping "Semitic languages" in linguistics. First used in the 1770s by members of the Göttingen school of history, this biblical terminology for race was derived from Shem , one of the three sons of Noah in the Book of Genesis, together with the parallel terms Hamites and Japhetites. In archaeology, the term is sometimes used informally as "a kind of shorthand" for ancient Semitic speaking peoples. Due to the interweaving of language studies and cultural studies, the term also came to be applied to the religions (ancient Semitic and Abrahamic) and ethnicities of various cultures associated by geographic and linguistic distribution.
Антисемитизм
Термины «антисемит» или «антисемитизм» возникли сложным путем, чтобы в конечном итоге более узко обозначать любого, кто испытывал враждебность или дискриминировал евреев. Антропологи XIX века, такие как Эрнест Ренан, легко сопоставляли языковые группы с этнической принадлежностью и культурой, опираясь на анекдоты, науку и фольклор в своих попытках определить расовый характер. Мориц Штейншнайдер в своем периодическом издании еврейской литературы «Хамаскир» (3 (Берлин 1860), 16) обсуждает статью Хеймана Штайнталя, критикующую статью Ренана «Новые соображения об общем характере семитских народов, в особенности об их склонности к монотеизму». Ренан признавал важность древних цивилизаций Месопотамии, Израиля и т. д., но считал семитские расы неполноценными по сравнению с арийскими из-за их монотеизма, который, по его мнению, проистекал из их предполагаемых распутных, жестоких, беспринципных и эгоистичных расовых инстинктов. Штайнталь обобщил эти предрасположенности как «семитизм», и поэтому Штейншнайдер охарактеризовал идеи Ренана как «антисемитские предубеждения». В 1879 году немецкий журналист Вильгельм Марр начал политизацию этого термина, говоря о борьбе между евреями и немцами в памфлете под названием Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum («Путь к победе германства над иудаизмом»). Он обвинил евреев в либерализме, в том, что они народ без корней, который необратимо иудаизировал немцев. В 1879 году последователи Марра основали «Лигу антисемитизма», которая занималась исключительно антиеврейской политической деятельностью. Возражения против использования этого термина, такие как устаревший характер термина «семитский» в качестве расового термина, высказывались, по крайней мере, с 1930-х годов.