Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сикарийлер (қазіргі еврей тілінде: סיקריים siqariyim) – 70 жылы Иерусалимнің қирауына дейінгі онжылдықтарда Яһудеяны Римнің басқыншылығына қарсы күрескен және оларды және олардың қолдаушыларын аймақтан қууға тырысқан еврей зелоттарының бір тобы. Сикарийлер киімдеріне кішкентай қанжарларды (sicae) жасырып алып жүретін. Олар көпшілік жиналған жерлерде осы қанжарларды шығарып, римдіктерге және Римге көзқарасы ұқсас деген күдік туғандарға шабуыл жасап, ізін жасыру үшін көпшілікке сіңісіп кететін. Сикарийлер – жалаңашқанда өлтіруге машықтанған, ұйымдасқан топтардың ең ерте белгілі мысалы, олар Ассасиндер ордені мен жапон ниндзяларынан ғасырлар бұрын пайда болған. Испан тілінен алынған "сикарио" термині қазіргі Латын Америкасында жалдамалы кісі өлтірушіні сипаттау үшін қолданылады.
Jewish Zealots who militantly resisted Roman occupationThe Sicarii (Modern Hebrew: סיקריים siqariyim) were a splinter group of the Jewish Zealots who, in the decades preceding Jerusalem's destruction in 70 CE, strongly opposed the Roman occupation of Judea and attempted to expel them and their sympathizers from the area. The Sicarii carried sicae, or small daggers, concealed in their cloaks. At public gatherings, they pulled out these daggers to attack Romans and alleged Roman sympathizers alike, blending into the crowd after the deed to escape detection. The Sicarii are regarded as one of the earliest known organized assassination units of cloak and daggers, predating the Order of Assassins and the Japanese ninja by centuries. The derived Spanish term sicario is used in contemporary Latin America to describe a hitman.
Этимология
Латын тілінде "Сикарий" – "Сикарийдің" көпше түрі, "қанжар ұстаушы", "қанжармен соққы беруші". "Сика" сөзі, болжам бойынша, протоалбан тіліндегі *tsikā сөзінен (содан албан тіліндегі "thika" – "пышақ") шыққан, ал ол протоиндоевропалық *ḱey ("жеткірлеу") сөзінен, мүмкін иллирий тілі арқылы пайда болған. Кейінірек латын тілінде "sicarius" сөзі кісі өлтірушіні білдіретін стандартты термин болды (мысалы, Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis заңында), және бүгінге дейін "sicario" испан тілінде жалақылы кісі өлтіруші, ал итальян және португал тілдерінде тапсырыспен өлтіруші деген мағынаны білдіреді.
In Latin, Sicarii is the plural form of Sicarius "dagger man", "dagger wielder". Sica, possibly from Proto Albanian *tsikā (whence Albanian thika, "knife"), from Proto Indo European *ḱey ("to sharpen") possibly via Illyrian. In later Latin usage, "sicarius" was also the standard term for a murderer (see, e. g., the Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis), and to this day "sicario" is a salaried assassin in Spanish and a commissioned murderer in Italian and Portuguese.
Тарих
Сикарийлердің құрбандарының арасында бас діни қызметкер Жонатан да болған деп есептеледі, бірақ оның өлтірілуін Рим губернаторы Антоний Феликс ұйымдастырған болуы мүмкін. Кейбір кісі өлтірулер римдіктердің аймақтағы еврей халқына қатыгез жазалауымен аяқталды. Дегенмен, кейбір жағдайларда сикарийлер өз талаптары орындалса, құрбандарын босатып жіберді. Сикарийлер туралы көптеген мәліметтер Иосиф Флавийдің «Еврейлердің ежелгі тарихы» және «Еврей соғысы» еңбектерінен алынған. Бірінші римдік-еврей соғысының басында сикарийлер және (мүмкін) зелоттардың көмекшілері (Иосиф екеуінің арасындағы айырмашылықты көрсеткен, бірақ негізгі ерекшеліктерді толыққанды түсіндірмеген) Иерусалимге кіріп, халықты Римге қарсы соғысқа итермелеу үшін бірқатар қырқындар жасады. Талмудта айтылғандай, олар қаладағы азық-түлік қорын жойып, аштық арқылы халықты римдік қоршауға қарсы күресуге мәжбүр етті, бейбітшілік туралы келіссөздер жүргізудің орнына. Олардың басшылары, соның ішінде Менахим бен Иегуда мен Елазар бен Яир, соғыста танымал тұлғалар болды және топ римдіктерге қарсы көптеген шайқастарда жауынгер ретінде күресті. Менахим шағын топпен бірге Масада бекінісіне жетіп, римдік гарнизонды басып алып, 700 сарбазды өлтірді. Олар Антония деп аталатын тағы бір бекініс басып алып, Агриппа II әскерін жеңді. Сондай-ақ, олар римдік керуендері мен Иудея айналасында орналасқан легиондарына қарсы түрлі партизандық шабуылдар жүргізуге үйретті. Зелоттар, сикарийлер және басқа да көрнекті бүлікшілер 66 жылы Иерусалимге шабуыл жасап, уақытша Римнен қаланы басып алды, онда олар Иерусалимдегі ғибадатхананы бақылауға алып, оларға қарсы шыққандарды жазалады. Жергілікті халық олардың билігіне қарсылық көрсетіп, бүлікшіл топтарды жою үшін бірнеше қоршаулар мен шабуылдар ұйымдастырды. Көтерілісшілер ақырында көтерілісті бастырып тастады және соғыс аяқталғанша Иерусалим олардың қолында қалды. Римдіктер қалаға қайта оралып, қарсы шабуылдар жасап, қамау салып, көтерілісшілерді аштықтан өлтіруге тырысты. Көтерілісшілер біраз уақыт бойы қарсы тұрды, бірақ үнемі дауласулар мен басшылықтың жоқтығынан топтар ыдырап кетті. Қазіргі заманғы тарихшылар мұндай пікірге көбінесе келіспейді, себебі Иосиф Флавий «Еврейлер соғысы» (2:254–7) еңбегінде сикарийлердің Феликс (52–60 ж.) билігі кезінде жаңа құбылыс ретінде пайда болғанын айтады, және олардың Киринийдің кезінде римдіктер «сикарийлер» деп атаған топпен ешқандай байланысы болмаған. II ғасырдың еврей ауызша заңдарының жинағы – Мишна (Махширин 1:6) «сикрин» деген сөзді айтады, бұл сөз, мүмкін, сикарийлермен байланысты, ал ерте раввиндік түсіндірушілер оны «тоналғандар» және Сикарикон заңдарын іске асыруға қатысқан мемлекеттік қызметкерлермен байланысты деп түсіндіреді. Маймонид өзінің Мишнаға түсіндірмесінде (Махширин 1:6) «сикрин» сөзін «қайырсушылар және зорлық-зомбылыққа бейім адамдар» деп түсіндіреді.
Victims of the Sicarii are thought to have included the High Priest Jonathan, although it is possible that his murder was orchestrated by the Roman governor Antonius Felix. Some murders were met with severe retaliation by the Romans on the broader Jewish population of the region. However, on some occasions, the Sicarii would release their intended victim if their terms were met. Much of what is known about the Sicarii comes from the Antiquities of the Jews and The Jewish War by Josephus, who wrote that the Sicarii agreed to release the kidnapped secretary of Eleazar, governor of the Temple precincts, in exchange for the release of ten captured assassins. At the beginning of the First Roman Jewish War, the Sicarii, and (possibly) Zealot helpers (Josephus differentiated between the two but did not explain the main differences in depth), gained access to Jerusalem and committed a series of atrocities in an attempt to incite the population into war against Rome. In one account, given in the Talmud, they destroyed the city's food supply, using starvation to force the people to fight against the Roman siege, instead of negotiating peace. Their leaders, including Menahem ben Yehuda and Eleazar ben Ya'ir, were notable figures in the war, and the group fought in many battles against the Romans as soldiers. Together with a small group of followers, Menahem made his way to the fortress of Masada, took over a Roman garrison and slaughtered all 700 soldiers there. They also took over another fortress called Antonia and overpowered the troops of Agrippa II. He also trained them to conduct various guerrilla operations on Roman convoys and legions stationed around Judea. The Zealots, Sicarii and other prominent rebels finally joined forces to attack and temporarily take Jerusalem from Rome in 66 AD, where they took control of the Temple in Jerusalem, executing anyone who tried to oppose their power. The local populace resisted their control and launched a series of sieges and raids to remove the rebel factions. The rebels eventually silenced the uprising and Jerusalem stayed in their hands for the duration of the war. The Romans returned to take back the city, and making counter attacks and laying siege to starve the rebels inside. The rebels held out for some time, but the constant bickering and lack of leadership caused the groups to disintegrate. Modern historians typically reject this contention, mainly because Josephus in The War of the Hebrews (2:254–7) mentions the appearance of the Sicarii as a new phenomenon during the procuratorships of Felix (52–60 AD), having no apparent relation with the group called Sicarii by Romans at times of Quirinius. The 2nd century compendium of Jewish oral law, the Mishnah (Makhshirin 1:6), mentions the word sikrin , perhaps related to Sicarii, and which is explained by the early rabbinic commentators as being related to the (= robbers), and to government personnel involved with implementing the laws of Sicaricon. Maimonides, in his Mishnah commentary (Makhshirin 1:6), explains the same word sikrin as meaning "people who harass and who are disposed to being violent."