Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Епископ Бангора; Епископ Солсбери; Епископ Лондона
Bishop of Bangor; Bishop of Salisbury; Bishop of London
Томас Шерлок (1678 – 18 июля 1761) был британским священнослужителем, который 33 года служил епископом Церкви Англии. Он также известен в церковной истории как значительный автор в области христианской апологетики.
Thomas Sherlock (167818 July 1761) was a British divine who served as a Church of England bishop for 33 years. He is also noted in church history as an important contributor to Christian apologetics.
Жизнь
Родился в Лондоне, он был сыном весьма достопочтенного Уильяма Шерлока, декана собора Святого Павла. Он получил образование в Итонском колледже и колледже Святой Катерины Кембриджского университета. В 1704 году он сменил своего отца на должности Мастера Храма, где пользовался большой популярностью. Шерлок умер в июле 1761 года и похоронен на церковном кладбище церкви Всех Святых в Фулхэме, Миддлсекс. Значительная часть его наследственного и приобретенного состояния перешла к баронетам Гуч, которые на протяжении многих поколений после этого отдавали дань уважения Шерлоку; его портрет висит в Бенакре-Холле, их приобретенном доме в период его смерти.
Born in London, he was the son of the Very Reverend William Sherlock, Dean of St Paul's. He was educated at Eton College and St Catharine's College, Cambridge. In 1704 he succeeded his father as Master of the Temple, where he was very popular. Sherlock died in July 1761, and is buried in the churchyard of All Saints Church, Fulham, Middlesex. Much of his ancestral and earned wealth passed to the Gooch baronets who took Sherlock for many generations thereafter in tribute; his picture hanging in Benacre Hall, their purchased home in the period of his death.
Карьера
В 1714 году он стал магистром своего старого колледжа в Кембридже, а затем вице-канцлером университета, чьи привилегии он защищал от Ричарда Бентли. В 1715 году он был назначен деканом Чичестерским. Он активно участвовал в Бангорском споре против Бенджамина Ходли. В 1728 году Шерлок стал епископом Бангорским. В 1734 году он был переведен в Солсбери (где 20 февраля 1738 года был принят в качестве внештатного канцлера Ордена Подвязки); а в 1748 году – в Лондон, где был присягнул Тайному совету. Он оставался Лондонским епископом до самой смерти. Шерлок был способным администратором и поддерживал дружеские отношения с диссентерами. В парламенте он оказал ценную поддержку своему старому сокурснику Роберту Уолполу, премьер-министру Великобритании.
In 1714 he became master of his old college at Cambridge and later the university's vice chancellor, whose privileges he defended against Richard Bentley. In 1715, he was appointed Dean of Chichester. He took a prominent part in the Bangorian controversy against Benjamin Hoadly. Sherlock became Bishop of Bangor in 1728. He was translated to Salisbury in 1734 (where he was admitted as ex officio Chancellor of the Order of the Garter on 20 February 1738) ; and in 1748 he was raised to London, where he was sworn of the Privy Council. He held the see of London until his death. Sherlock was a capable administrator and cultivated friendly relations with Dissenters. In Parliament he gave good service to his old schoolfellow, Robert Walpole, Prime Minister of Great Britain.
Сочинения
В 1725 году он опубликовал в ответ на деистические «Основания христианской религии» Энтони Коллинза том проповедей под названием «Полезность и цель пророчества в различные эпохи мира», а в ответ на «Рассуждения о чудесах» Томаса Вулстона – том под названием «Испытание свидетелей воскресения Иисуса» (1729), который вскоре разошелся тиражом в четырнадцать изданий. Его Пастырское письмо (1750) о недавних землетрясениях было распространено в количестве многих тысяч экземпляров, а четыре или пять томов проповедей, опубликованных им в последние годы жизни (1754–1758), также в свое время пользовались большой известностью. Джейн Остин писала своей племяннице Анне в 1814 году: «Я очень люблю проповеди Шерлока, предпочитаю их почти любым другим». Сборник его сочинений с биографическим очерком в пяти томах, составленный Томасом Смартом Хьюзом, вышел в 1830 году. «Испытание свидетелей» Шерлока, по мнению таких ученых, как Эдвард Карпентер, Колин Браун и Уильям Лэйн Крейг, считается произведением, которое шотландский философ Дэвид Юм, вероятно, читал и на которое ответил контраргументами в своих эмпирических рассуждениях против возможности чудес. Шерлок также написал уважаемую работу под названием «Рассуждение о Божественном провидении», в которой он доказывает, что Суверенитет и Провидение Бога безупречны.
He published against Anthony Collins's deistic Grounds of the Christian Religion a volume of sermons entitled The Use and Intent of Prophecy in the Several Ages of the World (1725); and in reply to Thomas Woolston's Discourses on the Miracles he wrote a volume entitled The Tryal of the Witnesses of the Resurrection of Jesus (1729), which soon ran through fourteen editions. His Pastoral Letter (1750) on the late earthquakes had a circulation of many thousands, and four or five volumes of Sermons which he published in his later years (1754–1758) were also at one time highly esteemed. Jane Austen, wrote to her niece Anna in 1814, "I am very fond of Sherlock's Sermons, prefer them to almost any." A collected edition of his works, with a memoir, in five volumes, by Thomas Smart Hughes, appeared in 1830. Sherlock's Tryal of the Witnesses is generally understood by scholars such as Edward Carpenter, Colin Brown and William Lane Craig, to be a work that the Scottish philosopher David Hume had probably read, and to which Hume offered a counter viewpoint in his empiricist arguments against the possibility of miracles. Sherlock also wrote a respected work entitled A Discourse Concerning the Divine Providence, in which he argues that the Sovereignty and Providence of God are unimpeachable.
Апологетики
С тех пор как возникли споры с деистами, аргумент Шерлока в пользу доказательств воскресения Иисуса Христа продолжал привлекать внимание более поздних христианских апологетов, таких как Уильям Лэйн Крейг и Джон Уорвик Монтгомери. Росс Клиффорд отнес его место в истории апологетики к юридической или судебно-правовой школе христианской апологетики.
Since the Deist controversy Sherlock's argument for the evidences of the resurrection of Jesus Christ has continued to interest later Christian apologists such as William Lane Craig and John Warwick Montgomery. His place in the history of apologetics has been classified by Ross Clifford as belonging to the legal or juridical school of Christian apologetics.