Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Долина в Израиле
Valley in Israel
Долина Изреель (от עמק יזרעאל), или Мардж Ибн Амир (مرج ابن عامر), также известная как Долина Мегиддо, — большая плодородная равнина и внутренняя долина, расположенная в Северном округе Израиля. Она ограничена с севера возвышенностями Нижней Галилеи, с юга — Самарийскими горами, с запада и северо-запада — хребтом горы Кармель, а с востока — долиной Иордана, при этом гора Гильбоа отмечает её южную границу. Крупнейшим населённым пунктом в долине является город Афула, расположенный вблизи её центра.
The Jezreel Valley (from the עמק יזרעאל), or Marj Ibn Amir (مرج ابن عامر), also known as the Valley of Megiddo, is a large fertile plain and inland valley in the Northern District of Israel. It is bordered to the north by the highlands of the Lower Galilee region, to the south by the Samarian highlands, to the west and northwest by the Mount Carmel range, and to the east by the Jordan Valley, with Mount Gilboa marking its southern extent. The largest settlement in the valley is the city of Afula, which lies near its center.
Имя
Долина Изреель получила свое название от древнего города Изреель (известного на иврите как Йизреэль; יזרעאל; известного на арабском языке как Зир’ин, زرعين), который располагался на невысоком холме с видом на южный край долины. Слово Изреель происходит от еврейского и означает «Бог сеет» или «Эль сеет». Арабское название долины – Мардж Бани Амир (مرج بني عامر), что переводится как «Луг племени Бану Амир», арабского племени, части которого поселились в долине после мусульманского завоевания в VII веке. Это название все чаще использовалось в арабских текстах для обозначения региона как административной единицы в конце мамлюкского периода (1260–1517). В более ранних арабских текстах этот регион назывался по имени одного из известных мест – источника Айн Джалут. Мардж Бани Амир стало официальным административным названием округа, охватывающего долину, с начала османского правления (1517–1917). Распространенным вариантом этого названия является (مرج ابن عامر). С установлением британского правления в 1917 году и постепенным приобретением долины еврейскими земельными организациями, арабское название вышло из официального употребления в пользу библейской «долины Изреель». Это место также известно как Армагеддон, топоним, происходящий от еврейского Хар-Мегиддо, «гора Мегиддо».
The Jezreel Valley takes its name from the ancient city of Jezreel (known in Hebrew as Yizre'el; יזרעאל; known in Arabic as Zir'ēn, زرعين) which was located on a low hill overlooking the southern edge of the valley. The word Jezreel comes from the Hebrew, and means "God sows" or "El sows". The Arabic name of the valley is Marj Bani Amir (مرج بني عامر), which translates as the 'Meadow of the Banu Amir', an Arab tribe, parts of which took up abode in the valley after the 7th century Muslim conquest. The name was increasingly used in Arabic texts to refer to the region as an administrative unit during the late Mamluk period (1260–1517). In earlier Arabic texts, the region was called after one of its well known sites, the Ayn Jalut spring. Marj Bani Amir became the official administrative name of the district which encompassed the valley from early Ottoman rule (1517–1917). A common variant of this name is (مرج ابن عامر), With the advent of British rule in 1917 and the gradual acquisition of the valley by Jewish land organizations, the Arabic name fell out of official use in favor of the biblical 'Jezreel Valley'. the place being known as Armageddon, a toponym derived from the Hebrew Har Megiddo, 'Mount Megiddo'.
Бронзовый и железный века
В библейские города долины Изреель входят Изреель, Мегиддо, Бейт-Шеан, Шимрон и Афула.
Biblical cities in the Jezreel Valley include Jezreel, Megiddo, Beit She'an, Shimron and Afula.
Римский период
В конце периода Второго Храма Иосиф Флавий упоминает как Иезреельскую долину, так и долину Бейт-Нетофа как "Великую равнину".
In the late Second Temple period, Josephus refers to both the Jezreel Valley and the Beit Netofa Valley as the "Great Plain".
Мамлюкский период
В период мамлюков долина Изреель составляла южную часть Мамлаката Сафада (провинция Сафед). В 14 веке её населяло племя Бани Харита из Йемена (южных арабов), кочевое население, являющееся родоначальниками династии Турабай.
During the Mamluk period, the Jezreel Valley formed the southern part of Mamlakat Safad (the province of Safed). In the 14th century, it was inhabited by the Bani Haritha tribe of Yaman (southern Arab) affiliated Bedouins, the progenitors of the Turabay dynasty.
Османский период
В начале османского периода долина Иезриэля была основной территорией эмирата Турабай (1517–1683). Столица долины изначально находилась в Ладжуне, центре одноименного санджака (района) и одной из провинциальных столиц Палестины в XVI веке. Около 1600 года резиденция Турабаев переехала в Дженин. Лоуренс Олифант, посетивший в 1887 году долину Акко Санджак, которая тогда являлась подпровинцией Бейрутского вилайета, писал, что долина Эсдраэлон (Йезриэль) была «огромным зеленым озером колышущейся пшеницы, над которым, словно острова, возвышались холмы деревень; и это одно из самых впечатляющих представлений о пышном плодородии, которое только можно вообразить». В начале 1900-х годов османы построили железную дорогу долины Иезриэль, которая проходила по всей длине долины. В 1870-х годах семья Сурсок из Бейрута (современный Ливан) приобрела землю у османского правительства примерно за 20 000 фунтов стерлингов. В период с 1912 по 1925 год семья Сурсок (находившаяся тогда под французским мандатом в Сирии) продала свои 320 км² земли в долине Иезриэль Американскому сионскому содружеству почти за три четверти миллиона фунтов. Земля была приобретена еврейской организацией в рамках усилий по переселению евреев, проживавших в этой стране, а также тех, кто прибыл из дальних земель.
During the early Ottoman period, the Jezreel Valley was the core territory of the Turabay Emirate (1517–1683). The Valley's capital was initially at Lajjun, the center of an eponymous Sanjak (district) and one of Palestine's provincial capitals during the 16th century. Around 1600, the seat of the Turabays moved to Jenin. Laurence Oliphant, who visited the Akko Sanjak valley area in 1887, then a subprovince of the Beirut vilayet, wrote that the Valley of Esdraelon (Jezreel) was "a huge green lake of waving wheat, with its village crowned mounds rising from it like islands; and it presents one of the most striking pictures of luxuriant fertility which it is possible to conceive." In the early 1900, the Ottomans constructed the Jezreel Valley railway which ran along the entire length of the valley. In the 1870s, the Sursock family of Beirut (present day Lebanon) purchased the land from the Ottoman government for approximately £20,000. Between 1912 and 1925 the Sursock family (then under the French Mandate of Syria) sold their 80,000 acres (320 km²) of land in the Vale of Jezreel to the American Zion Commonwealth for about nearly three quarters of a million pounds. The land was purchased by the Jewish organization as part of an effort to resettle Jews who inhabited the land, as well as others who came from distant lands.
Британский мандат
После того, как земля была продана Американскому сионистскому союзу, некоторые арабские фермеры, жившие в близлежащих деревнях и работавшие на отсутствующих землевладельцев, получили финансовую компенсацию или были обеспечены землей в другом месте. Несмотря на продажу, некоторые фермеры отказались покидать свои земли, как, например, в Афуле (Эль-Фул). Однако новые владельцы сочли неуместным, чтобы эти фермеры оставались арендаторами на земле, предназначенной для еврейского труда. Это было распространенное мнение среди части еврейского населения, являвшееся частью социалистической идеологии Ишува, которая заключалась в обработке земли собственными силами, а не в получении доходов от отсутствующих землевладельцев. Для выселения некоторых из них потребовалась помощь британской полиции, и лишенные средств к существованию фермеры отправились к побережью в поисках работы, большинство из которых оказались в трущобах на окраинах Яффы и Хайфы. После покупки земли еврейские фермеры создали первые современные поселения, основали современный город Афула и осушили болота, чтобы обеспечить дальнейшее освоение земель, которые на протяжении веков были непригодны для жизни. Первый мошав, Нахалал, был основан в этой долине 11 сентября 1921 года. После массовых арабских беспорядков 1929 года в Британском мандате Палестины было назначено расследование Хоупа Симпсона для выявления причин и путей устранения нестабильности. Выводы комиссии относительно «ответственности правительства перед арабскими землевладельцами» заключались в том, что еврейские власти «не имеют за собой никаких упреков» в покупке долины, отметив высокие уплаченные цены и тот факт, что землевладельцы получили компенсацию, не предусмотренную законом. Ответственность Мандатной администрации за «недовольство (как среди эфенди, так и среди феллахинов), вызванное продажей обширных территорий семьей Сурсок, отсутствовавшей на месте», и выселением арабских арендаторов; отмечалось, что «администрация Палестины обязана обеспечить, чтобы права и положение арабов не ущемлялись еврейской иммиграцией. Сомнительно, что в вопросе земель Сурсок данная статья Мандата была рассмотрена в достаточной мере».
After the land was sold to the American Zion Commonwealth, some of the Arab farmers who lived in nearby villages and had been working for the absentee landowners were given financial compensation or were provided with land elsewhere. Despite the sale, some of the farmers refused to leave their land, as in Afula (El Ful), however the new owners decided that it would be inappropriate for these farmers to remain as tenants on land intended for Jewish labor. This was a commonplace feeling among segments of the Jewish population, part of a socialist ideology of the Yishuv, which included their working the land rather than being absentee landowners. British police had to be used to expel some and the dispossessed made their way to the coast to search for new work with most ending up in shanty towns on the edges of Jaffa and Haifa. Following the purchase of the land, the Jewish farmers created the first modern day settlements, founded the modern day city of Afula and drained the swamps to enable further land development of areas that had been uninhabitable for centuries. The first moshav, Nahalal, was settled in this valley on 11 September 1921. After the widespread Arab riots of 1929 in the then British Mandate of Palestine, the Hope Simpson Enquiry was appointed to seek causes and remedies for the instability. The Commission's findings in regard to "Government responsibility towards Arab cultivators", was that the Jewish authorities "have nothing with which to reproach themselves" in the purchase of the valley, noting the high prices paid and land occupants receiving compensation not legally bound. The responsibility of the Mandate Government for "soreness felt (among both effendi and fellahin) owing to the sale of large areas by the absentee Sursock family" and the displacement of Arab tenants; noted that, "the duty of the Administration of Palestine to ensure that the rights and position of the Arabs are not prejudiced by Jewish immigration. It is doubtful whether, in the matter of the Sursock lands, this Article of the Mandate received sufficient consideration."
Государство Израиль
В 2006 году израильское министерство транспорта и региональный совет долины Изреель объявили о планах строительства международного аэропорта недалеко от Мегиддо, но проект был приостановлен из-за экологических возражений.
In 2006, the Israeli Transportation Ministry and Jezreel Valley Regional Council announced plans to build an international airport near Megiddo but the project was shelved due to environmental objections.
Археологические раскопки
В настоящее время археологические раскопки в долине Изрееля ведутся и координируются в рамках регионального проекта "Долина Изрееля". В 2021 году археологи Управления древностей Израиля (IAA) под руководством исследователей Цачи Ланга и Кожана Хаку обнаружили в деревне Эт-Тайиба выгравированный камень конца V века, фрагмент рамы входной двери церкви, с греческой надписью. Надпись гласит: "Христос, рожденный от Марии. Это сооружение было возведено с основания богобоязненным и благочестивым епископом [Феодо]сием и смиренным Фомой. Входящий да молится за них". По словам археолога доктора Валида Атраша, Феодосий был одним из первых христианских епископов, а эта церковь – первое свидетельство существования византийской церкви в деревне Эт-Тайиба.
Archaeological sites in the Jezreel Valley are currently excavated and coordinated by the Jezreel Valley Regional Project. In 2021, archaeologist from Israel Antiquities Authority (IAA) led by researchers Tzachi Lang and Kojan Haku found in the village of Et Taiyiba an engraved stone from the late 5th century from the frame of an entrance door of a church, with a Greek inscription. The inscription reads, "Christ born of Mary. This work of the most God fearing and pious bishop [Theodo]sius and the miserable Th[omas] was built from the foundation. Whoever enters should pray for them." According to archaeologist Dr. Walid Atrash, Theodosius was one of the first Christian bishops and this church was the first evidence of the Byzantine church’s existence in the village of Et Taiyiba.