Воздух в античной философии и алхимии

Введение

Воздух или ветер — одно из четырех основных веществ в античности, наряду с водой, землей и огнем, в древнегреческой философии и западной алхимии.

Греческая и римская традиция

Согласно Платону, воздух связан с октаэдром; считается, что воздух одновременно горячий и влажный. Древние греки использовали два слова для обозначения воздуха: *aer* означало тусклую нижнюю атмосферу, а *aether* – яркую верхнюю атмосферу над облаками. Платон, например, пишет: «Так же и с воздухом: есть самый яркий его вид, который мы называем эфиром, самый грязный, который мы называем туманом и тьмой, и другие виды, для которых у нас нет названия». Среди ранних греческих философов досократического периода Анаксимен (середина VI века до н.э.) назвал воздух *архэ*. Подобная вера была приписана некоторыми древними источниками Диогену Аполлонийскому (конец V века до н.э.), который также связывал воздух с разумом и душой (*психэ*), но другие источники утверждают, что его *архэ* было веществом между воздухом и огнем. Аристофан высмеивал подобные учения в своей пьесе «Облака», вложив в уста Сократа молитву воздуху. Воздух был одним из многих *архэ*, предложенных досократиками, большинство из которых стремились свести все сущее к единому веществу. Однако Эмпедокл из Акрагаса (ок. 495 – ок. 435 гг. до н.э.) выбрал четыре *архэ* для своих четырех «корней»: воздух, огонь, воду и землю. Древние и современные мнения расходятся в том, отождествлял ли он воздух с божественным именем Гера, Айдоней или даже Зевс. «Корни» Эмпедокла стали четырьмя классическими элементами греческой философии. Платон (427–347 гг. до н.э.) принял четыре элемента Эмпедокла. В «Тимее», его главном космологическом диалоге, платоническое тело, связанное с воздухом, – это октаэдр, образованный из восьми равносторонних треугольников. Это помещает воздух между огнем и водой, что Платон считал уместным, поскольку он занимает промежуточное положение по подвижности, остроте и способности проникать. Он также говорил, что мельчайшие составляющие воздуха настолько гладки, что их едва можно почувствовать. Ученик Платона Аристотель (384–322 гг. до н.э.) разработал иное объяснение элементов, основанное на парах качеств. Четыре элемента располагались концентрически вокруг центра Вселенной, образуя подлунную сферу. Согласно Аристотелю, воздух одновременно горячий и влажный и занимает место между огнем и водой среди элементарных сфер. Аристотель окончательно отделил воздух от эфира. Для него эфир был неизменной, почти божественной субстанцией, которая находилась лишь на небесах, где формировала небесные сферы.

According to Plato, it is associated with the octahedron; air is considered to be both hot and wet. The ancient Greeks used two words for air: aer meant the dim lower atmosphere, and aether meant the bright upper atmosphere above the clouds. Plato, for instance writes that "So it is with air: there is the brightest variety which we call aether, the muddiest which we call mist and darkness, and other kinds for which we have no name " Among the early Greek Pre Socratic philosophers, Anaximenes (mid 6th century BCE) named air as the arche. A similar belief was attributed by some ancient sources to Diogenes Apolloniates (late 5th century BCE), who also linked air with intelligence and soul (psyche), but other sources claim that his arche was a substance between air and fire. Aristophanes parodied such teachings in his play The Clouds by putting a prayer to air in the mouth of Socrates. Air was one of many archai proposed by the Pre socratics, most of whom tried to reduce all things to a single substance. However, Empedocles of Acragas (c. 495 c. 435 BCE) selected four archai for his four roots: air, fire, water, and earth. Ancient and modern opinions differ as to whether he identified air by the divine name Hera, Aidoneus or even Zeus. Empedocles’ roots became the four classical elements of Greek philosophy. Plato (427–347 BCE) took over the four elements of Empedocles. In the Timaeus, his major cosmological dialogue, the Platonic solid associated with air is the octahedron which is formed from eight equilateral triangles. This places air between fire and water which Plato regarded as appropriate because it is intermediate in its mobility, sharpness, and ability to penetrate. He also said of air that its minuscule components are so smooth that one can barely feel them. Plato's student Aristotle (384–322 BCE) developed a different explanation for the elements based on pairs of qualities. The four elements were arranged concentrically around the center of the universe to form the sublunary sphere. According to Aristotle, air is both hot and wet and occupies a place between fire and water among the elemental spheres. Aristotle definitively separated air from aether. For him, aether was an unchanging, almost divine substance that was found only in the heavens, where it formed celestial spheres.

Алхимия

Алхимический символ воздуха — треугольник, направленный вверх, разрезанный горизонтальной линией.

Современный прием

Герметический орден Золотой Зари, основанный в 1888 году, включает в свои учения воздух и другие классические греческие элементы. Элементарным оружием воздуха является кинжал, который должен быть окрашен в жёлтый цвет, а на нём фиолетовым цветом нанесены магические имена и символы (сигилы). Каждый из элементов имеет несколько связанных с ним духовных существ. Архангел воздуха – Рафаил, ангел – Хассан, правитель – Ариэль, король – Паральда, а воздушные элементали (в соответствии с учением Парацельса) называются сильфами. Воздух играет важную роль и соотносится с верхней левой точкой пентаграммы в Верховном Ритуале Призыва Пентаграммы. Многие из этих соответствий впоследствии распространились в оккультном сообществе. В Золотой Заре и многих других магических системах каждый элемент связан с одной из сторон света и находится под покровительством сторожевых башен. Сторожевые башни происходят из Енохианской системы магии, основанной Ди. В Золотой Заре они представлены Енохианскими элементальными таблицами. Воздух ассоциируется с востоком, который охраняется Первой сторожевой башней. Воздух – один из пяти элементов, присутствующих в большинстве викканских и языческих традиций. Викка, в частности, испытала влияние системы магии Золотой Зари и мистицизма Алистера Кроули.

Параллели в не-западных традициях

Воздух не входит в число пяти традиционных китайских классических элементов. Тем не менее, древнекитайское понятие Ци или чи считается близким к понятию воздуха. Считается, что ци присутствует во всех живых существах как своего рода "жизненная сила" или "духовная энергия". Его часто переводят как "поток энергии", а буквально – как "воздух" или "дыхание". (Например, tiānqì, буквально "небесное дыхание", – это китайское слово для обозначения "погоды"). Концепция ци часто олицетворяется, однако каких-либо научных доказательств её существования нет. Элемент воздуха также встречается как концепция в буддийской философии, имеющей древнюю историю в Китае. Некоторые современные западные оккультисты приравнивают китайский классический элемент металла к воздуху, а другие – к дереву, из-за элементарной связи ветра и дерева в багуа. Энлиль был богом воздуха в древнем Шумере. Шу – древнеегипетское божество воздуха и супруг Тефнут, богини влаги. Он стал символом силы благодаря своей роли в разделении Нут и Геба. Шу играл важную роль в Текстах гробов, представлявших собой заклинания, предназначенные для помощи умершему безопасно достичь загробного мира. Согласно одному заклинанию, на пути к небу дух должен был путешествовать сквозь воздух: "Я вознёсся в Шу, я взобрался на солнечные лучи".