Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сиамский фестиваль
Siamese festival
Лой Кратонг (ลอยกระทง) — тайский фестиваль, ежегодно отмечаемый по всему Таиланду и в соседних странах с выраженной юго-западной тайской культурой (Лаос, Шан, Мон, Танинтарйи, Келантан, Кедах и Сишуангбанна). Название можно перевести как «плавучий ритуальный сосуд или лампа», и оно происходит от традиции изготовления кратонгов – украшенных плавучих корзин, которые затем отпускают по реке. Многие тайцы используют кратонги, чтобы выразить благодарность богине воды и реки, богине Хонгкха (พระแม่คงคา), или поклониться реликвии волос Святого Будды на небесах, согласно буддийским верованиям. История этого фестиваля восходит к Индии. Лой Кратонг проводится в вечер полнолуния двенадцатого месяца по традиционному тайскому лунному календарю, поэтому точная дата фестиваля меняется каждый год. По григорианскому календарю он обычно приходится на ноябрь. В Чиангмае фестиваль длится три дня, и в 2018 году проходил 21–23 ноября. В Таиланде этот праздник известен как Лой Кратонг. За пределами Таиланда он отмечается под разными названиями: в Мьянме – как фестиваль Тазаунгдаин, в Шри-Ланке – как Полная луна Поя, в Китае – как Фестиваль фонарей, а в Камбодже – как Бон Ом Тук.
Loy Krathong (ลอยกระทง, , ) is a Thai festival celebrated annually throughout Thailand and in nearby countries with significant South Western Tai cultures (Laos, Shan, Mon, Tanintharyi, Kelantan, Kedah, and Xishuangbanna). The name could be translated as "to float ritual vessel or lamp," and comes from the tradition of making krathong or buoyant, decorated baskets, which are then floated on a river. Many Thais use the krathong to thank the Goddess of Water and River, Goddess Khongkha (พระแม่คงคา) or to worship the Holy Buddha's hair pagoda in heaven in Buddhist beliefs. This festival traces its origin back to India. Loy Krathong takes place on the evening of the full moon of the 12th month in the traditional Thai lunar calendar, thus the exact date of the festival changes every year. In the Western calendar this usually falls in the month of November. In Chiang Mai, the festival lasts three days, and in 2018, the dates were 21–23 November. In Thailand, the festival is known as Loi Krathong. Outside Thailand, this festival is celebrated under different names, including Myanmar as the "Tazaungdaing festival", Sri Lanka as "Il Full Moon Poya", China as "Lantern Festival" and Cambodia as "Bon Om Touk".
Обзор
Кратонг – это традиционный небольшой плавучий контейнер, сделанный из листьев, предназначенный для того, чтобы в нем помещалась небольшая порция угощений, таких как традиционное тайское блюдо (например, хор мок) или десерт. Традиционные кратонги, используемые для запуска на фестивале, изготавливаются из среза ствола бананового дерева или растения паучьей лилии. Современные кратонги чаще делают из хлеба или пенопласта. Хлебный кратонг разлагается через несколько дней и может быть съеден рыбами. Кратонги из банановых стеблей также биоразлагаемы, но пенопластовые кратонги все чаще запрещают из-за загрязнения ими рек и океанов. Кратонг украшают искусно сложенными банановыми листьями, тремя благовониями и свечой. Иногда в качестве подношения духам реки добавляют небольшую монету. В ночь полнолуния тайцы запускают кратонги в реку, канал или пруд, загадывая желание. Считается, что кратонги появились в Чиангмае в 1947 году и с тех пор стали частью тайской культуры. Можно заметить сходство с праздником Картик Пурнима, отмечаемым в восточном штате Одиша в Индии. Этот фестиваль называется Боита Бандана и отмечается в день Картик Пурнима или в полнолуние месяца Картик (что соответствует октябрю-ноябрю по календарю Одия). Празднование Лой Кратонг обычно приходится на период, соответствующий Картик Пурниме. Одиша, будучи частью древней Калины, которая поддерживала тесные морские торговые отношения с Юго-Восточной Азией, сходство во всех этих фестивалях вряд ли случайно.
A krathong is traditionally a small floating container fashioned of leaves which is made to hold a small portion of goods like a traditional Thai dish (such as hor mok) or dessert. The traditional krathong used for floating at the festival are made from a slice of a banana tree trunk or a spider lily plant. Modern krathongs are more often made of bread or Styrofoam. A bread krathong will disintegrate after a few days and can be eaten by fish. Banana stalk krathongs are also biodegradable, but Styrofoam krathongs are increasingly banned, as they pollute rivers and oceans. A krathong is decorated with elaborately folded banana leaves, three incense sticks, and a candle. A small coin is sometimes included as an offering to the river spirits. On the night of the full moon, Thais launch their krathong on a river, canal, or a pond, making a wish as they do so. The floats are thought to have been introduced to Chiang Mai in 1947 and have since been incorporated into Thai culture. Similarities can be observed with Kartik Purnima celebrated in the eastern state of Odisha in India. This festival is called Boita Bandana which is observed on the Kartik Purnima or full moon day of Kartik month (which corresponds to October–November) in Odia calendar. Loy Krathong festivities are usually celebrated during the period which corresponds to Kartik Purnima. Odisha being part of the ancient Kalinga which had strong maritime trade relations with Southeast Asia, the similarities in all these festivals may not be coincidental.
Этимология
Согласно словарю Королевского института 1999 года, loi (ลอย) означает «плыть», а krathong (กระทง) имеет различные значения, в том числе «небольшой плотик из листьев, который пускают по воде во время фестиваля Лой Кратонг». Кроме того, согласно Королевскому обществу Таиланда, слово krathong происходит от древнекитайского слова 鐙 или 燈, означающего ритуальный сосуд или лампу. Однако другие источники полагают, что krathong является производным от малайского слова kantong (Kantong), которое имеет схожее произношение и то же значение.
According to the 1999 Royal Institute Dictionary, loi (ลอย) means 'to float', while krathong (กระทง) has various meanings, one of which is 'a small vessel made of leaves which can be floated on water during the Loy Krathong festival.' Moreover, according to the Royal Society of Thailand, the word krathong is derived from Old Chinese word 鐙 or 燈 which means ritual vessel or lamp. However, other sources believe krathong to be a derivate of the Malay word kantong (Kantong), which has a similar pronunciation and the same meaning.
Легенда в период сухотайского царства
Лой Кратонг, по преданию, возник в Сухотайском королевстве благодаря придворной даме по имени Нопфамат. Однако сейчас известно, что история о Нопфамат происходит из поэмы, написанной в ранний период Бангкока. Согласно царю Раме IV, писавшему в 1863 году, изначально это был индуистский праздник, который тайские буддисты в Таиланде адаптировали для почитания Будды, принца Сиддхартхи Гаутамы. Зажженная свеча воздает должное Будде светом, а уплывающий кратонг символизирует избавление от ненависти, гнева и скверны. Некоторые люди подстригают ногти или волосы и кладут их на кратонг как символ отказа от прошлых проступков и негативных мыслей. Многие тайцы используют кратонг, чтобы выразить благодарность богине воды, индуистской богине Ганге, Фра Мэй Хонгкха (พระแม่คงคา).
Loy Krathong is once said to have begun in the Sukhothai Kingdom by a court lady named Nopphamat. However, it is now known that the Nopphamat tale comes from a poem written in the early Bangkok period. According to King Rama IV, writing in 1863, it was a Hindu festival that was adapted by Thai Buddhists in Thailand to honour the Buddha, Prince Siddhartha Gautama. The candle venerates the Buddha with light, while the krathong's floating away symbolises letting go of all one's hatred, anger, and defilements. People sometimes cut their fingernails or hair and place the clippings on the krathong as a symbol of letting go of past transgressions and negative thoughts. Many Thais use the krathong to thank the Goddess of Water, the Hindu Goddess Ganga, Phra Mae Khongkha (พระแม่คงคา).
Королевство Аюттхая и период королевства Лаво
Симон де ла Лубер возглавил посольство в Сиаме (современный Таиланд) в 1687 году (миссия "La Loubère Céberet"). По возвращении Ла Лубер написал описание своих путешествий по просьбе Людовика XIV, опубликованное под названием Du Royaume de Siam. Фестиваль Лой Кратонг был упомянут в его книге в шестой главе второй части под названием «О зрелищах и других развлечениях сиамцев: религиозные зрелища: иллюминация на воде, и другая на земле, и во дворце». «У сиамцев также есть религиозные зрелища. Когда воды начинают отступать, люди благодарят их на протяжении нескольких ночей великолепной иллюминацией; не только за то, что они отступили, но и за плодородие, которое они даруют землям. Вся река тогда кажется покрытой плавающими фонарями, которые плывут по течению. Они бывают разных размеров, в зависимости от набожности каждого человека; разноцветная бумага, из которой они сделаны, усиливает приятный эффект от такого множества огней. Более того, чтобы поблагодарить Землю за урожай, они в первые дни нового года устраивают еще одну великолепную иллюминацию. Впервые мы прибыли в Луво ночью, во время этой иллюминации, и увидели стены города, украшенные освещенными фонарями на равном расстоянии друг от друга, но внутреннее убранство дворца было гораздо приятнее для глаз. В стенах, образующих ограду дворов, были устроены три ряда небольших ниш по всему периметру, в каждой из которых горела лампа. Окна и двери также были украшены множеством огней, а также различными большими и малыми фонарями, украшенными бумагой или холстом и раскрашенными в разные цвета, которые с приятной симметрией развешивались на ветвях деревьев или столбах». — Симон де ла Лубер.
Simon de la Loubère led an embassy to Siam (modern Thailand) in 1687 (the "La Loubère Céberet mission"). Upon his return, La Loubère wrote a description of his travels, as had been requested by Louis XIV, published under the title Du Royaume de Siam. Loy Krathong festival was mentioned in his book in the sixth chapter of part two called Concerning the Shows, and other Diverſion of the Siameſes: Religious Shows: An Illumination on the Waters, and another on the Land, and in the Palace. "The Siameſes have alſo ſome Religious Shows. When the Waters begin to retreat, the People returns them Thanks for ſeveral Nights together with a great Illumination; not only for that they are retired, but for the Fertility which they render to the Lands. The whole River is then ſeen cover'd with floating Lanthorns which paſs with it. There are of different Sizes, according to the Devotion of every particular Perſon; the variouſly painted Paper, whereof they are made, augments the agreeable effect of ſo many lights. Moreover, to thank the Earth for the Harveſt, they do on the firſt days of their Year make another magnificent Illumination. The firſt time we arriv'd at Louvo was in the Night, and at the time of this Illumination; and we ſaw the Walls of the City adorned with lighted Lanthorns at equal diſtances; but the inſide of the Palace was much more pleaſant to behold. In the Walls which do make the Incloſures of the Courts, there were contrived three rows of ſmall Niches all round, in every of which burnt a Lamp. The Windows and Doors were likewiſe all adorn'd with ſeveral Fires, and ſeveral great and ſmall Lanthorns, of different Figures, garniſhed with Paper, or Canvas, and differently painted, were hung up with an agreeable Symmetry on the Branches of Trees, or on Poſts. "― Simon de la Loubère.
Период царства Раттанакосина
Конкурсы красоты, сопровождающие фестиваль, известные как "Конкурсы королевы Нопфамат", продвигались со времен правления короля Рамы III. После того, как страна обрела мир после многочисленных войн, король Рама III приказал придворным чиновникам и народу возродить и популяризировать важные праздники королевства, такие как Лой Кратонг. Согласно легенде, изложенной в поэме, Нанг Нопфамат (นางนพมาศ; также пишется как "Ноппамас" или "Ноппамас") была наложницей короля Сукхотаи Шри Индрадитхи (также известного как Фра Руанг) в XIII веке, и считается, что именно она впервые запустила украшенный плот. Однако эта история, возможно, была выдумана в начале XIX века. Нет никаких доказательств существования Нанг Нопфамат. Вместо этого известно, что женщина с этим именем была главной героиней романа, опубликованного в конце правления короля Рамы III, около 1850 года нашей эры. Её персонаж был создан как образец для всех женщин, желающих стать государственными служащими. В Келантане (Малайзия) Лой Кратонг отмечают схожим образом, особенно в районе Тумпат. Министерство туризма Малайзии признает этот праздник туристической достопримечательностью.
The beauty contests that accompany the festival are known as "Nopphamat Queen Contests" has been promoted since the reign of King Rama III. Since the country became peaceful after getting involved with many wars, King Rama III ordered the palace officers and people to revive and promote the important festivals of the kingdom, such as Loy Krathong. According to legend written on the poem, Nang Nopphamat (นางนพมาศ; alternatively spelled as "Noppamas" or "Nopamas") was a consort of the 13th century Sukhothai King Sri Indraditya (who is also known as Phra Ruang) and she reputedly was the first to float a decorated raft. However, this tale may have been invented in the early 19th century. There is no evidence that a Nang Nopphamat ever existed. Instead, it is a fact that a woman of this name was the leading character of a novel released at the end of the reign of King Rama III, around 1850 CE. Her character was written as guidance for all women who wished to become civil servants. Kelantan in Malaysia celebrates Loy Krathong similarly, especially in the Tumpat area. The ministry in charge of tourism in Malaysia recognizes it as an attraction for tourists.
Период правления королевства Ланна и позднее Северная часть Таиланда
Лой Кратонг совпадает с праздником Ланна (северный Таиланд), известным как И Пэн (ยี่เป็ง). Слово "И" означает "два", а "пэн" – "день полнолуния". И Пэн относится к дню полнолуния второго месяца по лунному календарю Ланна (двенадцатому месяцу тайского лунного календаря). Этот фестиваль – время для накопления заслуг. В небо запускают рои небесных фонарей (โคมลอย; ), буквально – "плавающие фонари". Кхом-лои изготавливаются из тонкой ткани, например рисовой бумаги, натянутой на бамбуковый или проволочный каркас, к которому крепится свеча или топливный элемент. При зажигании топливного элемента образующийся горячий воздух задерживается внутри фонаря, создавая достаточную подъемную силу для того, чтобы хом-лой взлетел в небо. Во время фестиваля люди также украшают свои дома, сады и храмы хом фэй (โคมไฟ) – искусно выполненными бумажными фонарями различных форм. Хом-тюэ (โคมถือ) – это фонари, которые носят, подвешенными на палке, хом-хваен (โคมแขวน) – подвесные фонари, а хом-париват (โคมปริวรรต) – фонари, которые устанавливают в храмах и которые вращаются благодаря теплу свечи внутри. Самые масштабные празднования И Пэн можно увидеть в Чианг Мае, древней столице бывшего королевства Ланна, где сейчас одновременно отмечают и Лой Кратонг, и И Пэн, в результате чего огни плывут по воде, висят на деревьях и зданиях или стоят на стенах, а также парят в небе. Традиция И Пэн была перенята некоторыми регионами Лаоса в XVI веке.
Loy Krathong coincides with the Lanna (northern Thai) festival known as Yi Peng (ยี่เป็ง). Yi means 'two' and peng means a 'full moon day'. Yi Peng refers to the full moon day in the second month according to the Lanna lunar calendar (the twelfth month of the Thai lunar calendar). The festival is meant as a time to make merit. Swarms of sky lanterns (โคมลอย; ), literally: 'floating lanterns', are launched into the air. Khom loi are made from a thin fabric, such as rice paper, stretched over a bamboo or wire frame, to which a candle or fuel cell is attached. When the fuel cell is lit, the resulting hot air is trapped inside the lantern and creates enough lift for the khom loi to float into the sky. During the festival, some people also decorate their houses, gardens, and temples with khom fai (โคมไฟ), intricately shaped paper lanterns which take on different forms. Khom thue (โคมถือ) are lanterns which are carried around hanging from a stick, khom khwaen (โคมแขวน) are the hanging lanterns, and khom pariwat (โคมปริวรรต), which are placed at temples and which revolve due to the heat of the candle inside. The most elaborate Yi Peng celebrations can be seen in Chiang Mai, the ancient capital of the former Lanna kingdom, where now both Loy Krathong and Yi Peng are celebrated at the same time resulting in lights floating on the waters, lights hanging from trees/buildings or standing on walls, and lights floating in the sky. The tradition of Yi Peng was also adopted by certain parts of Laos during the 16th century.
Последствия
В 2016 году администрация столицы Бангкока (BMA) очистила шесть тонн мусора из городских водных путей на следующий день после Лой Кратонг. Губернатор города сообщил, что было собрано 661 935 кратонгов из водных путей по всему Бангкоку. Из них 617 901 (93,7 процента) были изготовлены из разлагаемых природных материалов, а 44 034 – из неразлагаемого пенопласта. По сравнению с 2015 годом, в 2016 году было собрано на 163 679 кратонгов меньше. Для сбора кратонгов с реки Чао-Прая и каналов город привлек 210 рабочих и 45 лодок. В 2017 году небесные фонари (хом лои) все чаще подвергались государственным ограничениям, поскольку они представляют опасность для пролетающих самолетов и "могут нанести ущерб важным объектам в таких районах, как Большой дворец [sic], храмы и правительственные учреждения". В Чиангмае власти отменили 78 рейсов в аэропорт Чиангмая 3 и 4 ноября 2017 года, а еще 79 рейсов были перенесены. Несмотря на эти меры, впоследствии на территории аэропорта были обнаружены остатки более 100 фонарей. В Бангкоке публичное использование фейерверков и небесных фонарей полностью запрещено. Нарушителям грозит до трех лет тюремного заключения и/или штраф в размере 60 000 бат. Для запуска кратонгов будет открыто 190 пирсов на реке Чао-Прая. В 2018 году в трех аэропортах было отменено или перенесено до 158 рейсов, а в Бангкоке закрыли 88 пирсов. В 2017 году в провинции Нахон-Ратчасима 50 рабочих собрали кратонги из рва в центре города возле памятника Тао Суранри. В Бурираме более 200 рабочих и волонтеров из района Муанг очистили городской ров от не менее 20 000 кратонгов. Там в 2017 году был введен запрет на кратонги из пенопласта. В Лампанге более 100 студентов и преподавателей из Института физического воспитания помогли муниципальным работникам очистить реку Ван в районе Муанг.
In 2016, the Bangkok Metropolitan Administration (BMA) cleaned six tonnes of rubbish from the city's waterways on the day after Loy Krathong. The city governor said that 661,935 floats were collected from waterways across Bangkok. Of these, 617,901 (93.7 percent) were made of decomposible natural materials, while 44,034 were non biodegradable Styrofoam floats. There were 163,679 fewer krathong collected than in 2015. The city mobilized 210 workers and 45 boats to collect floats from the Chao Phraya River and canals. In 2017, because the sky lanterns are a hazard to passing aircraft and " can cause damage to important places in the areas such as the Grand Palace [sic], temples and governmental offices, " khom loi are increasingly subject to governmental restrictions. In Chiang Mai, authorities cancelled 78 flights in and out of Chiang Mai Airport on 3–4 November 2017. Another 79 flights were rescheduled. Despite those measures, the remains of more than 100 lanterns were later found on airport premises. In Bangkok, the public are prohibited from using fireworks and sky lanterns entirely. Violators may face three years imprisonment and/or a fine of 60,000 baht. One hundred ninety piers on the Chao Phraya River will be open to the public to float their krathongs. In 2018, up to 158 flights were cancelled or rescheduled at three airports, and in Bangkok 88 piers were closed. In 2017, in Nakhon Ratchasima province, 50 workers collected krathong from the moat in the town centre near the Thao Suranaree Monument. In Buriram, more than 200 workers and volunteers in Mueang District cleared at least 20,000 krathong from the town's moat. There, Styrofoam krathong will be banned in 2017. In Lampang, more than 100 students and teachers from the Institute of Physical Education helped municipal workers clean up the Wang River in Mueang District.