Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Иппен Шёнин (一遍上人) — японский буддийский странствующий проповедник (хидзири), основатель направления Дзи-сю (Ji shū) буддизма Чистой Земли в Японии.
Ippen Shōnin (一遍上人) was a Japanese Buddhist itinerant preacher (hijiri) who founded the Buddhism in Japan#Ji shū (Ji shū) branch of Pure Land Buddhism.
Жизнь
Иппен родился в Хогон-дзи, храме в провинции Иё (современная префектура Эхиме) на острове Сикоку. Первоначально его звали Чисин (智真). Он сначала изучал тендай на горе Хиэй в Киото, а затем дзёдо-сю в Дазайфу, Фукуока на Кюсю. Когда умер его отец, 25-летний Иппен вернулся к мирской жизни и взял на себя семейные обязанности. Он женился и стал главой семьи. Во время паломничества к святыням Кумано, ками, которым они посвящены, открыли Иппену, что просветление предопределено Амитабхой и что Иппен должен посвятить себя проповеди важности произнесения Его имени – практике, называемой нэмбуцу. Иппен и группа последователей затем путешествовали по всей стране, распространяя учение посредством экстатического танца нэмбуцу, и завоевали широкую популярность среди простого народа. Другие практики, связанные с Дзи-сю, включают регулярные сеансы повторения (отсюда и название Дзи-сю – "секта времени"), раздачу бумажных свитков с надписью нэмбуцу и ведение реестра новообращенных. Настойчивость Иппена на постоянных путешествиях и отказе от семьи и имущества привели к его прозвищам: Путешествующий святой (遊行上人) и Святой отречения (捨聖). Однако он также испытал сильное влияние недуализма Дзен и даже получил передачу Дхармы как мастер Дзен от Роси Какусина.
Ippen was born at Hōgon ji, a temple in Iyo Province (modern Ehime Prefecture) on the island of Shikoku. He was originally named Chishin (智真). He first studied Tendai at Mount Hiei, Kyoto, and then Jōdo shū at Dazaifu, Fukuoka on Kyushu. When his father died, the 25 year old Ippen returned to secular life and assumed family responsibilities. He got married and became head of the household. During a pilgrimage to the Kumano Shrines, the kami enshrined there revealed to Ippen that enlightenment was determined by Amitābha and that Ippen should devote himself to preaching the importance of reciting his name, a practice called nembutsu. Ippen and a band of followers then travelled throughout the country proselytizing with their ecstatic nembutsu dance, and won a wide following among common people. Other practices associated with the Ji shū include scheduled sessions of chanting (hence the name Ji shū "Time sect"), the handing out of slips of paper with the nembutsu written on them, and keeping a register of the converted. Ippen's insistence on constant traveling and giving up of family and possessions led to his nicknames: Traveling Saint (遊行上人) and Holy Man of Renunciation ( 捨聖). However he was also strongly influenced by the nondualism of Zen and even received Dharma transmission as a Zen master from Rōshi Kakushin.
Наследие
Перед смертью Иппен сжёг все свои сочинения, сказав, что "все они превратились в намуамидабуцу (посвящение Будде Амиды)", но некоторые его ученики сохранили копии. Денис Хирота перевёл некоторые из этих сочинений на английский язык в книге No Abode: The Record of Ippen (1997). После смерти Иппена многие его ученики, по-видимому, совершили самоубийство, бросаясь в море в надежде переродиться в Чистой Земле. Эти явления, возможно, объясняют ограниченное распространение Дзи-сю, а экстатический пыл раннего Дзи-сю, по-видимому, препятствовал его принятию основными течениями буддизма. В 1292 году, через три года после смерти Иппена, его место рождения, Хогон-дзи, было перестроено его учеником Сэнъа и стало храмом секты Дзи.
Before his death Ippen burned all his writings, saying that "they have all become namuamidabutsu (devotion to Amida Buddha)", but copies were kept by some of his disciples. Dennis Hirota has translated some of these writings into English in No Abode: The Record of Ippen (1997). After Ippen's death many of his disciples appear to have committed suicide, throwing themselves into the sea in the hope of being reborn in the Pure Land. Such phenomena perhaps help to explain the limited spread of the Ji shu, and the ecstatic fervor of the early Ji shu also seems to have militated against mainstream acceptance. In 1292, three years after Ippen's death, Ippen's birthplace, Hōgon ji, was rebuilt by his disciple Sen'a and became a Ji sect temple.
Искусство
Сам Иппен глубоко почитал картины, изображающие аллегорию Шандао "Белый путь", поэтому закономерно, что его жизнь привела к созданию множества портретов, скульптурных изображений и иллюстрированных повествовательных свитков (эмаки 絵巻). "Иппен Хиджириэ" (一遍聖絵) был отредактирован учеником Иппена, Шокай (聖戒), а согласно надписи, датированной 1299 годом, написан художником Эн'и (円伊) (Kankikō ji 歓喜光寺, Киото, и Токийский национальный музей). Двенадцать рулонов на шелке изображают путешествие Иппена по Японии и известны своим реалистичным изображением "знаменитых мест", таких как гора Фудзи (富士), Кумано, Шитенно-дзи (四天王寺), Зенко-дзи (善光寺), Эношима (江ノ島), Йосино (吉野), Ицукусима (厳島) и Наруто (鳴門). В трактовке пространства прослеживается влияние китайской пейзажной живописи эпох Сун и Юань. Другой тип биографического рулона, "Иппен Шоньин Энги" (一遍上人縁起絵), отредактированный другим учеником Иппена, Сошуном (宗俊), был создан приблизительно между 1304 и 1307 годами. Оригинальные рулоны не сохранились, но были скопированы во многих версиях, в том числе в храме Синко-дзи (真光寺), префектура Хёго. Эти версии отличаются добавлением биографии важнейшего ученика Иппена, Таа (他阿, 1237–1319). В версии Синко-дзи первые четыре рулона посвящены жизни Иппена, а последние шесть – жизни Таа и распространению учения секты Джи. В храме Кинрэн-дзи (金蓮寺) в Киото хранится копия утраченного произведения периода Муромати, датированная 1307 годом.
Ippen himself was greatly devoted to paintings of Shandao's allegory of the "White Path", so it is appropriate that his life led to the production of a great many portraits, sculpted images, and illustrated narrative scrolls (emaki 絵巻). The Ippen Hijiri e (一遍聖絵) was edited by Ippen's disciple Shōkai (聖戒) and, according to an inscription dated 1299, was painted by the artist En'i (円伊) (Kankikō ji 歓喜光寺, Kyoto, and Tokyo National Museum). The twelve handscrolls on silk show Ippen's trip around Japan, and are well known for their naturalistic depiction of "famous places", including Mount Fuji (富士), Kumano, Shitennō ji (四天王寺), Zenkō ji (善光寺), Enoshima (江ノ島), Yoshino (吉野), Itsukushima (厳島), and Naruto (鳴門). The treatment of space shows the influence of Song and Yuan Chinese landscape painting. A second type of biographical handscroll Ippen Shōnin Engi e 一遍上人縁起絵), edited by Ippen's other disciple, Sōshun (宗俊), was painted sometime between 1304 and 1307. The original scrolls no longer exist but were copied in many other versions including those at Shinkō ji (真光寺), Hyōgo Prefecture. These versions are characterized by the addition of the biography of Ippen's most important disciple, Taa (他阿, 1237–1319). In the Shinkō ji version, the first four scrolls depict Ippen's life, while the last six concern the life of Taa and the spread of Ji Sect teaching. The Kinren ji (金蓮寺) in Kyoto has a Muromachi period copy of the now lost work dated 1307.
Кредиты
Параграфы 2, 3, 4, 11 и 12 любезно предоставлены Японской сетью пользователей в области архитектуры и искусства.
Paragraphs 2,3,4,11,12 are all courtesy of the Japanese Architecture and Art Net Users System.