Введение

Музыкальный жанр
Мормонская народная музыка состоит главным образом из народных песен, которые исполняли мормонские пионеры на территории современной Юты с середины XIX века до начала XX века. Являясь заметной частью музыкальной истории Юты, популярность мормонской народной музыки снизилась вместе с упадком традиционной музыки в стране после изобретения звукозаписи. Однако снижение популярности уникальной мормонской народной музыки началось еще до конца XIX века. Мормонские народные песни обычно отражают единство и общинные ценности мормонов пионерской эпохи.

История мормонской народной музыки

В 1847 году Бригам Янг возглавил первую компанию мормонских пионеров в то, что впоследствии стало Солт-Лейк-Сити, штат Юта, и район Большого Бассейна постепенно заселялся святыми последних дней. Традиционная народная баллада играла важную роль в жизни мормонских пионеров и первых поселенцев. Песни повествуют о жизни святых, начиная с организации церкви в Нью-Йорке в 1830 году, через жизнь в Киртленде и Науву, до путешествия по равнинам и жизни в долине Солёного озера. Кроме того, культурные и религиозные темы, уникальные для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, в некоторых песнях отличали мормонскую народную музыку от более широкой народной музыки в Соединенных Штатах, и многие песни восхваляют церковных лидеров и призывают к послушанию учениям церкви. Песни обычно имели простую мелодию, легко запоминающийся текст и были достаточно универсальны, чтобы их могли петь современные мормоны. Мормонская народная музыка в основном состояла из адаптаций популярных песен, а также традиционных народных песен из Соединенных Штатов и Европы. Путешествие было трудным и часто опасным, и происходили трагедии, такие как с компаниями Мартина и Вилли, перевозившими грузы на ручных тележках. Пионеры, путешествовавшие на ручных тележках, часто пели песни во время своего изнурительного пути в Юту, чтобы поддерживать дух, и такая музыка играла важную роль в жизни пионерского сообщества. Многие песни, ставшие популярными во время путешествия в Юту, отражают веру пионеров в то, что они являются избранным народом Господа, и что это призвание налагает на них ответственность действовать соответственно. В музыке также выражена любовь пионеров к их новообретенному горному дому, который позволил им построить сообщество, защищенное от преследований. Тяготы пионеров продолжались и после их прибытия на Запад, и их первые годы в Большом Бассейне были отмечены неурожаем, экономическими трудностями, проблемами со здоровьем, страхом и враждебностью к федеральному правительству, а также стремлением к получению статуса штата.