Чжан Лин: Основатель даосизма и путь Небесных наставников
Zhang Daoling
Чжан Лин (34-156) – основатель даосизма, секты "Путь Небесных Мастеров". Узнайте о легендарном китайском религиозном лидере и его роли в истории даосизма.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский даосский лидер II века
2nd century Chinese Taoist leader
Чжан Лин (張陵; традиционно 22 февраля 34 – 10 октября 156), вежливое имя Фухань, был китайским религиозным деятелем, жившим во времена Восточной династии Хань, которому приписывают основание секты даосизма «Путь Небесных наставников», также известной как «Путь Пяти мер риса». В легендах он считается основателем даосизма. Даосы знают его также как Чжан Даолин (張道陵), Небесный наставник Чжан (張天師, Zhāng tiānshī), Предковый Небесный наставник (祖天師, Zǔtiānshī) или Чжэньи Чжэньжэнь (正一真人). Чжан иногда изображается верхом на тигре. В некоторых даосских школах Чжан, вместе с Гэ Сюанем, Сюй Сюнем и Са Шуцзянем, называют «Четырьмя Небесными наставниками» (四大天師).
Zhang Ling (; traditionally 22 February 34–10 October 156), courtesy name Fuhan , was a Chinese religious leader who lived during the Eastern Han dynasty credited with founding the Way of the Celestial Masters sect of Taoism, which is also known as the Way of the Five Pecks of Rice, and he is credited as being the founder of Taoism in legend. He is also known as Zhang Daoling , Celestial Master Zhang (張天師, Zhāng tiānshī), Ancestral Celestial Master (祖天師, Zǔtiānshī) or Zhengyi Zhenren (正一真人) to Taoists. Zhang is sometimes pictured riding on a tiger. In some Taoist sects, Zhang, along with Ge Xuan, Xu Xun ([[:zh:许逊) and Sa Shoujian ([[:zh:萨守坚), are called the "Four Celestial Masters" (四大天師).
Биография
Подробности жизни исторической фигуры Чжан Линга неясны; большая часть информации о нем происходит из более поздних писаний и агиографий. Согласно этим источникам, Чжан вывел свой род из уезда Фэн, провинции Цзянсу, и считался потомком Чжан Ляна. Он родился на десятом году эры Цзяньу во время правления императора Гуанву. Он начал читать «Дао Дэ Цзин» в юном возрасте и учился в Тайсюэ (Императорской академии). Во время правления императора Мина он служил магистратом в Цзянчжоу, уезда Ба (современный Чунцин). Позже Чжан ушел в отставку и вел уединенную жизнь на горе Бэйман, где практиковал даосские методы достижения долголетия. Когда его пригласили служить боши (эквивалент современного профессора) в Императорской академии, он сослался на болезнь. Согласно агиографиям, составленным приблизительно в 400 году н.э., в 142 году н.э. божество Тайшан Лаоцзюнь (обожествленный Лао-цзы) явился Чжану на горе Хэмин и открыл ему «Учение об Истинном [Опирающемся на] Власть Союза», даровав ему титул Небесного Учителя. Божество предупредило, что на человечество будут обрушены чумы, звери и демоны из Трех служб и Шести небес подземного мира, и что лишь 240 000 человек будут избраны в качестве выживших и «семенных людей» для заселения новой эпохи, эры Великого Мира. После этого Чжан предпринял попытку реформировать, как считалось, деградировавшие религиозные практики. Собрав многочисленных последователей, он основал культ здоровья, пропагандировавший определенные практики долголетия, записи о которых, к сожалению, были утеряны. Он основал теократическое государство в Сычуани, организованное в 24 прихода, позже 28, которое посторонние называли «Путь Пяти Пеков Риса» из-за налога в таком количестве риса, взимаемого с последователей. Важным изменением, введенным новым Заветом, стало отвержение пищевых и животных жертвоприношений. Учение Лао-цзы, переданное Чжаном, включало в себя первый истинный даосский религиозный пантеон, отличный от предшествующей древней религии Китая. «Сянъэр», комментарий к «Дао Дэ Цзину», сохранившийся в рукописи VI века, традиционно приписывается авторству Чжан Даолина, и даже если он не является его работой, может отражать его учение. Говорят, что Чжан умер на горе Цинчэн в 156 году во время правления императора Хуана Хань в возрасте 123 лет. Однако также утверждается, что Чжан не умер, а постиг тайны даосизма, чтобы вознестись на небо средь бела дня (Сяндао). По сообщениям, Чжан исчез в день своей смерти, оставив после себя лишь одежду.
The details of the life of the historical figure Zhang Ling are obscure; most of the information about him comes from later scripture and hagiography. According to these, Zhang traced his ancestral home to Feng County, Jiangsu, and was said to be a descendant of Zhang Liang. He was born in the tenth year of the Jianwu era during the reign of Emperor Guangwu of Han. He started reading the Tao Te Ching at a young age and studied in the Taixue (Imperial Academy) before. He served as a magistrate in Jiangzhou, Ba Commandery (present day Chongqing) during the reign of Emperor Ming of Han. Zhang later retired and led a reclusive life at Mount Beimang, where he practiced taoist methods of achieving longevity. When invited to serve as a boshi (equivalent of a present day professor) in the Imperial Academy, he claimed that he was ill. Emperor He of Han summoned him thrice to serve as the Taifu (Imperial Tutor) but he refused again. According to hagiographies compiled in approximately 400 C. E., in 142 C. E. the deity Taishang Laojun (a deified Laozi) revealed to Zhang on Mount Heming the "Doctrine of the Orthodox One [Resting On] the Authority of the Alliance" , and bestowed upon him the title Celestial Master. The deity warned that plagues, beasts, and the demons of the Three Offices and Six Heavens of the underworld were due to be released upon humankind, and that only 240,000 people would be chosen as survivors and "seed people" to populate the new age, the era of Great Peace. Zhang then endeavored to reform supposedly degenerate religious practices. After gathering numerous followers, he started a health cult that advocated certain longevity practices, recorded in books which have been lost. He founded a theocratic state in Sichuan organized into 24 parishes, later 28, which outsiders called the Way of Five Pecks of Rice, after a tax of that amount levied on followers. A major change instituted by the new Covenant was the rejection of food and animal sacrifices. The teachings of Laozi as transmitted by Zhang included the first true Taoist religious pantheon as distinguished from the prior ancient religion of China. The Xiang'er, a commentary on the Tao Te Ching preserved today in a sixth century manuscript, is traditionally ascribed to Zhang Daoling's authorship and even if not his work may reflect his teachings. Zhang is said to have died on Mount Qingcheng in 156 during the reign of Emperor Huan of Han at the purported age of 123. However, it is also said that Zhang did not die but learned the arcana of Taoism to ascend in broad daylight (Xiandao). Zhang reportedly disappeared on the day of his death, leaving nothing behind but his clothes.
Потомки
Его потомки носят титул Небесных Мастеров и по сей день, при этом нынешние обладатели этого титула проживают в материковом Китае и на Тайване. Они также носили титул Чжэн И Сыцзяо Чжэньжэнь ISO.
His descendants have held the title of Celestial Masters up to the present day, with the most recent claimants of the title currently residing in Mainland China and Taiwan. They also held the title of 正一嗣教眞人 ISO.