Введение

Философия ненасилия
Несопротивление (или не сопротивление) — это «практика или принцип отказа от сопротивления власти, даже когда она применяется несправедливо». В его основе лежит отказ от физического сопротивления врагу и даже противодействие ему. Оно рассматривается как форма принципиального ненасилия или пацифизма, отвергающего любое физическое насилие, будь то на индивидуальном, групповом, государственном или международном уровне. Сторонники принципа несопротивления могут отказываться от возмездия оппоненту или от любой формы самообороны. Несопротивление часто ассоциируется с определенными религиозными группами, такими как анабаптистское христианство. Иногда несопротивление рассматривается как совместимое с движениями, выступающими за социальные перемены, и даже как их часть. Часто приводится пример движения, возглавляемого Мохандасом Ганди в борьбе за независимость Индии. Однако, хотя в отдельных случаях (например, при угрозе ареста) участники таких движений могут придерживаться принципа несопротивления, эти движения точнее описывать как примеры ненасильственного сопротивления или гражданского неповиновения.

История

Христианство анабаптистов, возникшее в ходе радикальной Реформации XVI века, стало определяться приверженностью доктрине несопротивления злу, которую они считают основанной на библейском учении, содержащемся в Евангелии от Матфея 5:39: «не оказывайте сопротивления злому». Позднее термин «несопротивление» использовался для обозначения официальной церкви во время религиозных волнений в Англии, последовавших за Английской гражданской войной и протестантским престолонаследием. Несопротивление сыграло заметную роль в аболиционистском движении в США в XIX веке. Лев Толстой, Адин Баллу и Махатма Ганди были известными сторонниками принципа несопротивления. Однако между их подходами существовали различия. Движение сатьяграха Ганди основывалось на вере в активное, но при этом ненасильственное сопротивление, и он не считал допустимым применение даже ненасильственного сопротивления в ситуациях, когда отказ от противостояния противнику фактически означал бы трусость. «Я считаю, – писал он, – что если выбор стоит лишь между трусостью и насилием, я бы посоветовал насилие».