Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий биолог и философ
German biologist and philosopher
Ганс Адольф Эдуард Дриеш (28 октября 1867 – 17 апреля 1941) – немецкий биолог и философ из Бад-Кройцнаха. Он наиболее известен своими ранними экспериментальными работами в области эмбриологии и своей неовиталистской философией энтелехии. Ему также приписывают проведение первого искусственного «клонирования» животного в 1880-х годах, хотя обоснованность этого утверждения зависит от определения понятия «клонирование».
Hans Adolf Eduard Driesch (28 October 1867 – 17 April 1941) was a German biologist and philosopher from Bad Kreuznach. He is most noted for his early experimental work in embryology and for his neo vitalist philosophy of entelechy. He has also been credited with performing the first artificial 'cloning' of an animal in the 1880s, although this claim is dependent on how one defines cloning.
Ранние годы
Дриеш получил образование в Gelehrtenschule des Johanneums. В 1886 году он начал изучать медицину под руководством Августа Вейсмана в Фрайбургском университете. В 1887 году он посещал Йенский университет, где учился у Эрнста Геккеля, Оскара Гертвига и Кристиана Эрнста Сталла. В 1888 году он изучал физику и химию в Мюнхенском университете. В 1889 году он получил докторскую степень. Он много путешествовал с целью проведения полевых исследований, обучения и чтения лекций, посетив Плимут, Индию, Цюрих и Лейпциг, где в 1894 году опубликовал свою "Аналитическую теорию органического развития". Его интересы охватывали математику, философию и физику, наряду с биологией. Он женился на Маргарете Рельфершнейдт, и у них было двое детей.
Driesch was educated at the Gelehrtenschule des Johanneums. He began to study medicine in 1886 under August Weismann at the University of Freiburg. In 1887 he attended the University of Jena under Ernst Haeckel, Oscar Hertwig and Christian Ernst Stahl. In 1888 he studied physics and chemistry at the University of Munich. He received his doctorate in 1889. He travelled widely on field and study trips and lecture tours, visiting Plymouth, India, Zurich and Leipzig where, in 1894, he published his Analytische Theorie der organischen Entwicklung or Analytic Theory of Organic Development. His interests encompassed mathematics, philosophy and physics as well as biology. He married Margarete Relfferschneidt, and the couple had two children.
Эксперименты в эмбриологии
С 1891 года Дриеш работал в Неаполе на Морской биологической станции, где до 1901 года продолжал экспериментировать и искать теоретическое обоснование своих результатов. В поисках адекватного теоретического подхода он изучал классическую и современную философию и в итоге пришел к аристотелевской телеологической теории энтелехии. Под влиянием своего учителя Геккеля, Дриеш исследовал механистические эмбриологические теории другого ученика Геккеля, Вильгельма Ру. Дриеш изучал эмбрионы морских ежей и обнаружил, что при разделении двух клеток эмбриона после первого деления каждая из них развивалась в полноценного морского ежа. Это противоречило его ожиданиям, что каждая клетка должна развиться в соответствующую половину организма – предсказанию, основанному на более ранних работах Вильгельма Ру с эмбрионами лягушек. То же самое происходило и на четырехклеточной стадии: из каждой из четырех клеток развивались целые личинки, хотя и меньшего размера, чем обычно. К 1885 году эксперименты Дриша с эмбрионом морского ежа показали, что даже возможно перемешивать бластомеры раннего эмбриона, не влияя на развивающуюся личинку. Эти результаты указывали на то, что любая отдельная клетка в раннем эмбрионе способна сформировать любую часть развивающейся личинки. Это представлялось важным опровержением как ранних представлений о преформации, так и более поздней мозаичной теории Вильгельма Ру и в последующие годы стало предметом широкого обсуждения. Этот вывод вызвал разногласия между Дришем, Ру и Геккелем. Результаты Дриша привели к принятию терминов «тотипотентная» и «плюрипотентная» клетка, обозначающих соответственно клетку, способную генерировать все клетки организма, и клетку, способную генерировать почти все клетки. Результаты Дриша были подтверждены с большей точностью, а эксперименты расширены Свеном Хорстадиусом, который показал, что выводы об эквивалентности эмбриональных клеток морского ежа были чрезмерным упрощением.
From 1891 Driesch worked in Naples at the Marine Biological Station, where until 1901 he continued to experiment and seek a theoretical formulation of his results. He enquired into classical and modern philosophy in his search for an adequate theoretical overview and ended by adopting an Aristotlean teleological theory of entelechy. Under the influence of his teacher Haeckel, Driesch had tested the mechanistic embryological theories of another of Haeckel's students, Wilhelm Roux. Driesch studied sea urchin embryos, and found that when he separated the two cells of the embryo after the first cell division, each developed into a complete sea urchin. This was contrary to his expectation that each cell would develop into the corresponding half of the animal, a prediction based on Wilhelm Roux's earlier work with frog embryos. This also happened at the four cell stage: entire larvae ensued from each of the four cells, albeit smaller than usual. By 1885 Driesch's experiments on the sea urchin embryo showed that it was even possible to shuffle the blastomeres of the early embryo without affecting the resulting larva. These findings suggested that any single cell in the early embryo was capable of forming any part of the developing larva. This seemed to be an important refutation of both early preformation ideas and the later mosaic theory of Wilhelm Roux, and was to be subject to much discussion in the ensuing years. The conclusion caused friction among Driesch, Roux and Haeckel. Driesch's findings brought about the adoption of the terms "totipotent" and "pluripotent" cell, referring respectively to a cell that can generate every cell in an organism and one that can generate nearly every cell. Driesch's results were confirmed with greater precision, and the experiments extended, by Sven Hörstadius who showed that conclusions of equivalence between sea urchin embryonic cells were an over simplification.
Философия энтелехии
Дрич, полагая, что его результаты противоречили современным механистическим теориям онтогенеза, вместо этого предложил, что автономия жизни, которую он вывел из устойчивости эмбриологического развития, несмотря на вмешательства, объясняется тем, что он назвал энтелехией – термином, заимствованным из философии Аристотеля для обозначения жизненной силы, которую он понимал как психоидную, или "духоподобную", то есть не пространственную, интенсивную и качественную, а не пространственную, экстенсивную и количественную. Дрич получил кафедру естественной теологии в Университете Абердина, где в 1906 и 1908 годах прочитал лекции Гиффорда на тему «Наука и философия организма» – первое полное изложение его идей. С 1909 года, стремясь к карьере в академической философии, он преподавал естественную философию на факультете естественных наук в Гейдельберге. В последующее десятилетие он опубликовал полную систему философии в трех томах, включая свою основополагающую «Теорию порядка» (1912), в которой предложил трехчастную «доктрину порядка». В 1919 году он стал ординарным профессором систематической философии в Кельне, а в 1921 году – профессором философии в Лейпциге, хотя в 1922–1923 годах преподавал в качестве приглашенного профессора в Нанкине и Пекине, а в 1923 году получил степень почетного доктора Национального Юго-Восточного университета (позже переименованного в Национальный Центральный университет и Нанкинский университет), где провёл один семестр. Он преподавал в Университете Висконсина (1926–1927) и в Буэнос-Айресе (1928). В 1933 году он был отстранен от должности в Лейпциге и досрочно отправлен в отставку нацистской администрацией – первым нееврейским ученым, подвергшимся такому исключению из-за его пацифизма и открытой враждебности к нацизму. Он заинтересовался парапсихологией и опубликовал работы о таких явлениях, как телепатия, ясновидение и телекинез. Его концепция энтелехии подверглась критике со стороны научного сообщества. Биолог Дж. В. Дженкинсон писал, что Дрич изобретал новые сущности «без необходимости, и прогресс науки лучше послужил бы более простая философия». Зоолог Герберт Спенсер Дженнингс заметил, что концепция энтелехии «совсем не помогает нам в понимании вещей». Историк Рут Брэндон критиковала его виталистские труды за то, что они основывались на религиозной, а не на объективной научной точке зрения.
Driesch, believing that his results compromised contemporary mechanistic theories of ontogeny, instead proposed that the autonomy of life that he deduced from this persistence of embryological development despite interferences was due to what he called entelechy, a term borrowed from Aristotle's philosophy to indicate a life force which he conceived of as psychoid or "mind like", that is; non spatial, intensive, and qualitative rather than spatial, extensive, and quantitative. Driesch was awarded the chair of natural theology at the University of Aberdeen, where he delivered the Gifford Lectures in 1906 and 1908 on The Science and Philosophy of the Organism the first comprehensive presentation of his ideas. From 1909, determined to take up a career in academic philosophy, he taught natural philosophy at the Faculty of Natural Sciences in Heidelberg. In the ensuing decade he published a complete system of philosophy in three volumes, including his fundamental Theory of Order (1912) in which he proposed a three part "doctrine of order". In 1919 he was ordinary professor of systematic philosophy at Cologne and in 1921 professor of philosophy at Leipzig, though he was a visiting professor in Nanjing and Beijing during 1922 23, and in 1923 he received honorable doctor's degree from National Southeastern University (later renamed National Central University and Nanjing University) where he taught for a semester. He taught at the University of Wisconsin (1926–27) and in Buenos Aires (1928). In 1933 he was removed from his Leipzig chair and prematurely placed in emeritus status by the Nazi administration, the first non Jewish academic to be thus expelled, because of his pacifism and open hostility to Nazism. He became interested in parapsychology and published on such phenomena as telepathy, clairvoyance, and telekinesis. His concept of entelechy was criticized by the scientific community. Biologist J. W. Jenkinson wrote that Driesch was inventing new entities "beyond necessity and the progress of science would be better served by a simpler philosophy." Zoologist Herbert Spencer Jennings commented that the concept of entelechy "does not help in our understanding of matters in the least." His vitalist writings were criticized by historian Ruth Brandon for being based on a religious rather than an objective scientific standpoint.
Парапсихология
Драйш проявил глубокий интерес к исследованиям психических явлений и парапсихологии. В 1931 году он опубликовал методологию парапсихологических исследований (на немецком языке), а в 1933 году – книгу на эту тему под названием «Исследования психических явлений: наука о сверхнормальном». С 1926 по 1927 год он занимал пост президента Общества исследований психических явлений.
Driesch developed a deep interest in Psychical Research and Parapsychology. In 1931, he published a methodology of parapsychological research (in German) and in 1933 he published a book on the topic titled Psychical Research: The Science of the Super normal. From 1926 to 1927 he served as the president of the Society for Psychical Research.
На английском языке
Дришек, Х. (1908). Наука и философия организма: Гиффордские лекции, прочитанные перед Абердинским университетом в 1907 и 1908 годах (2 т.). Лондон: Adam and Charles Black. 2-е изд. Лондон: A. & C. Black, 1929. Дришек, Х. (1912). Обоснование витализма. Cambridge Magazine 1 (15): 397. Дришек, Х. (1914). Проблема индивидуальности: курс из четырех лекций, прочитанных в Лондонском университете в октябре 1913 года. Лондон: Macmillan. Дришек, Х. (1914). История и теория витализма. (Пер. К. Огден). Лондон: Macmillan. Дришек, Х. (1924). "Биологические предпосылки психических явлений". The Quest 15 (июль): 433–456. Дришек, Х. (1925). Кризис в психологии. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. Дришек, Х. (1925). Возможность метафизики: курс из четырех лекций, прочитанных в Лондонском университете в марте 1924 года. Лондон: Faith Press. Дришек, Х. (1926). "Современное состояние философии природы в Германии". The Monist 36 (2): 281–298. Дришек, Х. (1926). "Психические исследования и общепринятая наука". Президентский доклад. Proceedings of the Society for Psychical Research 36 (99): 171–186. Дришек, Х. (1927). "Психические исследования и философия". В: Карл Мерчисон (ред.), "За и против веры в психические явления". Ворчестер: Clark University, 163–178. Дришек, Х. (1933). Психические исследования: наука о сверхнормальном. (Пер. Теодор Бестерман). Лондон: G. Bell & Sons. Дришек, Х. (1934). "Психиатрия и психическое здоровье". Ancient Philosophy 44: 152. [Рецензия]
Driesch, H. (1908). The Science and Philosophy of the Organism: The Gifford Lectures delivered before the University of Aberdeen in the Year 1907 and 1908 (2 vols.). London: Adam and Charles Black. 2nd ed. London: A. & C. Black, 1929. Driesch, H. (1912). The Justification of Vitalism. Cambridge Magazine 1 (15): 397. Driesch, H. (1914). The Problem of Individuality: A Course of Four Lectures Delivered before the University of London in October 1913. London: Macmillan. Driesch, H. (1914). The History and Theory of Vitalism. (C. K. Ogden, trans.) London: Macmillan. Driesch, H. (1924). "The Biological Setting of Psychical Phenomena". The Quest 15 (July): 433–456. Driesch, H. (1925). The Crisis in Psychology. Princeton, NJ: Princeton University Press. Driesch, H. (1925). The Possibility of Metaphysics: The Course of Four Lectures Delivered before the University of London in March 1924. London: Faith Press. Driesch, H. (1926). "The Present Status of the Philosophy of Nature in Germany". The Monist 36 (2): 281–298. Driesch, H. (1926). "Psychical Research and Established Science". Presidential address. Proceedings of the Society for Psychical Research 36(99): 171–186. Driesch, H. (1927). "Psychical Research and Philosophy". In: Carl Murchison (ed. ), The Case For and Against Psychical Belief. Worcester: Clark University, 163–178. Driesch, H. (1933). Psychical Research: The Science of the Super Normal. (Theodore Besterman, trans.) London: G. Bell & Sons. Driesch, H. (1934). "Psychiatry and Mental Health". Ancient Philosophy 44: 152. [Book Review]