Введение

Хронологическая непоследовательность в карточной стратегической игре.

Анахронизм (от греческого ἀνά ana, «против» и χρόνος khronos, «время») — это хронологическая непоследовательность в какой-либо композиции, особенно в сопоставлении людей, событий, предметов, языковых терминов и обычаев из разных временных периодов. Наиболее распространенным типом анахронизма является предмет, помещенный не в свое время, но это может быть и словесное выражение, технология, философская идея, музыкальный стиль, материал, растение или животное, обычай или что-либо другое, связанное с определенной эпохой, оказавшееся вне своего исторического контекста. Анахронизм может быть как намеренным, так и случайным. Намеренные анахронизмы могут быть введены в литературное или художественное произведение, чтобы облегчить восприятие исторического периода современной аудиторией. Анахронизм также может быть использован сознательно в целях риторики, пропаганды, комедии или для создания эффекта неожиданности. Случайные анахронизмы возникают, когда автор, художник или исполнитель не осведомлен о различиях в технологиях, терминологии и языке, обычаях и взглядах, или даже моде, характерных для разных исторических периодов и эпох.

Парахронизм

Парахронизм (от греческого παρά, "в стороне", и χρόνος, "время") – это всё, что встречается во временной период, для которого оно нетипично (однако не настолько анахронично, чтобы быть невозможным). Это может быть предмет, идиоматическое выражение, технология, философская идея, музыкальный стиль, материал, обычай или что-либо другое, настолько тесно связанное с определённой эпохой, что кажется странным при встрече в более поздние времена. Это могут быть предметы или идеи, которые когда-то были распространены, но теперь считаются редкими или неуместными. Парахронизмы могут проявляться в виде устаревших технологий, вышедшей из моды одежды или устаревших идиом.

Прохронизм

Прохронизм (от греческого πρό, "перед" и χρόνος, "время") — это невозможный анахронизм, возникающий, когда объект или идея еще не были изобретены к моменту действия, и, следовательно, никак не могли существовать в то время. Прохронизм может представлять собой объект, который еще не разработан, выражение, которое еще не было придумано, философию, которая еще не была сформулирована, породу животных, которая еще не эволюционировала или не была выведена, или использование технологии, которая еще не была создана.

Метахронизм

Метахронизм (от греческого μετά, "после" и χρόνος, "время") – это использование устаревших культурных артефактов в современной обстановке, что может выглядеть неуместно. Например, ношение цилиндра или письмо гусиным пером современным человеком можно рассматривать как метахронизм.

Политически мотивированный анахронизм

Произведения искусства и литературы, пропагандирующие политические, националистические или революционные идеи, могут использовать анахронизм, чтобы представить институт или обычай как более древний, чем он есть на самом деле, или иным образом намеренно стирать границы между прошлым и настоящим. Например, румынский художник XIX века Константин Лекка изображает мирное соглашение между Иоаном Богданом Воеводом и Раду Воеводом – двумя лидерами в истории Румынии XVI века – с флагами Молдавии (сине-красными) и Валахии (желто-синими) на заднем плане. Эти флаги появились только в 1830-х годах: анахронизм призван укрепить легитимность объединения Молдавии и Валахии в Королевство Румыния в период создания картины. Русский художник Василий Верещагин в своей картине «Подавление индийского восстания англичанами» (ок. 1884) изображает последствия индийского восстания 1857 года, когда мятежники были казнены расстрелом из орудий. Чтобы доказать, что британцы вновь прибегнут к этому методу казни в случае нового восстания в Индии, Верещагин изобразил британских солдат, проводящих расстрел, в униформе конца XIX века.

Искусство и литература

Анахронизм особенно часто встречается в произведениях художественной литературы, опирающихся на историческую основу. Анахронизмы могут проявляться по-разному: например, в игнорировании различных укладов жизни и мышления, характерных для разных эпох, или в незнании достижений искусства и науки и других исторических фактов. Они варьируются от грубых несоответствий до едва уловимых искажений. Анахронизмы могут быть непреднамеренным результатом невежества или сознательным эстетическим выбором. Сэр Уолтер Скотт оправдывал использование анахронизма в исторической литературе: "Для поддержания интереса читателя необходимо, чтобы предмет изображения был, так сказать, переведен на язык и нравы той эпохи, в которой мы живем". Однако, по мере смены моды, условностей и технологий, подобные попытки привлечь аудиторию с помощью анахронизмов могут иметь обратный эффект, поскольку детали все чаще воспринимаются как принадлежащие не изображаемой исторической эпохе и не современности, а промежуточному периоду, когда произведение было создано. "Ничто не устаревает так быстро, как взгляд эпохи на более ранний период, – пишет Энтони Графтон, – услышав в историческом фильме 1940-х годов, как мать кричит: "Людвиг! Людвиг ван Бетховен! Иди попрактикуйся на пианино!", мы выпадаем из состояния некритического восприятия, вызванного попыткой усилить эффект достоверности, и погружаемся в американский буржуазный мир режиссера". Только с начала XIX века анахронистические отклонения от исторической реальности стали вызывать недоумение у широкой публики. К. С. Льюис писал: "Все средневековые повествования о прошлом лишены ощущения эпохи. Известно, что Адам ходил нагим до грехопадения. После этого средневековые люди представляли себе все прошлое в контексте своей собственной эпохи. То же самое делали и елизаветинцы, и Мильтон, который не сомневался, что "каплун и белый бульон" были так же знакомы Христу и ученикам, как и ему самому. Сомнительно, что ощущение эпохи появилось раньше, чем романы "Уэверли". В "Упадке и гибели Римской империи" Гиббона оно почти отсутствует. "Замок Отранто" Уолпола, который сейчас не обманул бы школьников, мог, пусть и не совсем безуспешно, обмануть публику 1765 года. Там, где игнорировались даже самые очевидные и поверхностные различия между одним веком (или тысячелетием) и другим, о более глубоких различиях в темпераменте и ментальном климате, естественно, и не задумывались. [В "Троиле и Крисеиде" Чосера] нравы, сражения, религиозные обряды, даже правила дорожного движения его троянцев – все относится к XIV веку. Анахронизмы в изобилии встречаются в произведениях Рафаэля и Шекспира, а также у менее известных художников и драматургов прошлых времен. Кэрол Майерс утверждает, что анахронизмы в древних текстах можно использовать для лучшего понимания историй, задаваясь вопросом, что представляет собой анахронизм. Повторяющиеся анахронизмы и исторические ошибки могут стать общепринятой частью популярной культуры, например, убеждение, что римские легионеры носили кожаные доспехи.

Комический анахронизм

В комедийной прозе, действие которой разворачивается в прошлом, анахронизмы могут использоваться для создания комического эффекта. Комедийный анахронизм способен поднимать серьезные вопросы об историческом и современном обществе, например, проводя параллели с политическими или социальными нормами.

Будущий анахронизм

Даже при тщательном исследовании авторы научной фантастики рискуют столкнуться с анахронизмами, поскольку их произведения устаревают, и они не могут предвидеть все политические, социальные и технологические изменения. Например, во многих книгах, телешоу, радиопостановках и фильмах, действие которых номинально происходит в середине XXI века или позже, упоминается Советский Союз, Санкт-Петербург в России как Ленинград, продолжающаяся борьба между Восточным и Западным блоками, а также разделенная Германия и Берлин. "Звёздный путь" страдает от анахронизмов будущего; вместо того, чтобы "ретроспективно исправлять" эти ошибки, фильм 2009 года сохранил их для обеспечения преемственности со старыми франшизами. Здания или природные объекты, такие как Всемирный торговый центр в Нью-Йорке, могут выглядеть неуместно после исчезновения, и некоторые произведения были отредактированы, чтобы удалить Всемирный торговый центр, чтобы избежать этого. Футуристические технологии могут соседствовать с технологиями, которые устареют к моменту действия сюжета. Например, в произведениях Роберта А. Хайнлайна межпланетные космические путешествия сосуществуют с вычислениями с помощью логарифмических линеек.

Языковой анахронизм

Языковые анахронизмы в романах и фильмах встречаются довольно часто, как намеренные, так и случайные. Намеренные анахронизмы позволяют зрителю легче ориентироваться в фильме, действие которого разворачивается в прошлом. Язык и произношение меняются настолько стремительно, что большинству современных людей (даже многим исследователям) было бы сложно, а то и невозможно, понять фильм с диалогами на английском XV века; поэтому зрители с готовностью принимают, что персонажи говорят на более современном языке, и в таких фильмах часто используется современный сленг и образные выражения.

Подсознательный анахронизм

Непреднамеренные анахронизмы могут возникать даже в тех записях или изображениях исторических артефактов и произведений искусства, которые задумывались как полностью объективные и точные, поскольку взгляды историков обусловлены предположениями и практиками их эпохи, что является формой культурной предвзятости. Примером может служить приписывание исторически неверных бород различным средневековым надгробным скульптурам и фигурам на витражах в описаниях, составленных английскими антикварами в конце XVI и начале XVII веков. Работая в эпоху, когда борода была в моде и широко распространена, эти антиквары, по-видимому, подсознательно переносили эту моду в период, когда она была редкостью.

В научных кругах

В исторической письменности наиболее распространенным типом анахронизма является перенесение политических, социальных или культурных забот и представлений одной эпохи на интерпретацию или оценку событий и действий другой. Анахроническое применение современных взглядов для комментирования исторического прошлого иногда называют презентизмом. Историки-эмпирики, работающие в традициях, заложенных Леопольдом фон Ранке в XIX веке, считают это серьезной ошибкой и ловушкой, которую необходимо избегать. Артур Марвик утверждал, что "осознание того, что общества прошлого сильно отличаются от наших и очень сложно познать" является важнейшим и основополагающим навыком профессионального историка; и что "анахронизм по-прежнему остается одной из самых явных ошибок, когда непрофессионалы (например, эксперты в других областях) берутся за написание истории".