Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Осада, ознаменовавшая конец Первой еврейско-римской войны
Siege marking the end of the First Jewish–Roman War
Осада Масады была одним из последних событий Первой еврейско-римской войны, произошедших в 72–73 гг. н.э. на и вокруг холма в современном Израиле. Осада известна из единственного источника – Флавия Иосифа, иудейского повстанческого лидера, захваченного римлянами и ставшего историком на их службе. По словам Иосифа Флавия, длительная осада войсками Римской империи привела к массовому самоубийству повстанцев-сикариев и еврейских семей, проживавших в крепости Масада.
The siege of Masada was one of the final events in the First Jewish–Roman War, occurring from 72 to 73 CE on and around a hilltop in present day Israel. The siege is known to history via a single source, Flavius Josephus, a Jewish rebel leader captured by the Romans, in whose service he became a historian. According to Josephus the long siege by the troops of the Roman Empire led to the mass suicide of the Sicarii rebels and resident Jewish families of the Masada fortress.
Предыстория
Масаду описывают как "столовую гору в форме леденца", которая "высокая, изолированная и, на вид, неприступная". Согласно Иосифу Флавию, Масаду впервые построили Хасмонеи. Между 37 и 31 годами до н.э. Ирод Великий укрепил её как убежище для себя на случай восстания. В 66 году н.э., в начале Первой Иудейско-Римской войны, группа еврейских экстремистов, называемых Сикариями, одолела римский гарнизон в Масаде и поселилась там. Сикариями командовал Элеазар бен Яир. Согласно современным интерпретациям Иосифа Флавия, Сикарии были экстремистской группировкой, отколовшейся от Зелотов, и были одинаково враждебны как римлянам, так и другим еврейским группам. В отличие от Сикариев, именно Зелоты несли основное бремя восстания против римского правления в Иудее. Согласно Иосифу Флавию, в праздник Песах Сикарии совершили налет на Эйн-Геди, близлежащий еврейский поселок, и убили 700 его жителей. Археологические данные свидетельствуют о том, что Сикарии изменили некоторые из сооружений, которые они обнаружили в Масаде; среди них – здание, которое было переоборудовано для использования в качестве синагоги (впрочем, возможно, это изначально и была синагога), хотя в нём не было ни миквы, ни скамей, которые встречаются в других ранних синагогах. Это одна из старейших синагог в Израиле.
Masada has been described as "a lozenge shaped table mountain" that is "lofty, isolated, and to all appearance impregnable". According to Josephus, Masada was first constructed by the Hasmoneans. Between 37 and 31 BCE Herod the Great fortified it as a refuge for himself in the event of a revolt. In 66 CE, at the beginning of the First Jewish–Roman War, a group of Jewish extremists called the Sicarii overcame the Roman garrison of Masada and settled there. The Sicarii were commanded by Eleazar ben Ya'ir, According to modern interpretations of Josephus, the Sicarii were an extremist splinter group of the Zealots and were equally antagonistic to both Romans and other Jewish groups. It was the Zealots, in contrast to the Sicarii, who carried the main burden of the rebellion, which opposed Roman rule of Judea. According to Josephus, on Passover, the Sicarii raided Ein Gedi, a nearby Jewish settlement, and killed 700 of its inhabitants. Archaeology indicates that the Sicarii modified some of the structures they found at Masada; these include a building that was modified to function as a synagogue (it may in fact have been a synagogue to begin with), although it did not contain a mikvah or the benches found in other early synagogues. It is one of the oldest synagogues in Israel.
Рассказ Иосифа
В 72 году н.э. римский наместник Иудеи Луций Флавий Сильва возглавил римский легион X Fretensis, ряд вспомогательных частей и еврейских военнопленных, общей численностью около 15 000 мужчин и женщин (из которых, по оценкам, от 8 000 до 9 000 составляли воины), чтобы осадить 960 человек в Масаде. Римский легион окружил Масаду и возвёл обходную стену, после чего приступил к строительству осадного вала у западного склона плато, переместив для этого тысячи тонн камней и утрамбованной земли. Иосиф Флавий не упоминает о каких-либо попытках сикариев контратаковать осаждающих в течение этого процесса, что является существенным отличием от его описаний других осад восстания. Вал был завершён весной 73 года, предположительно, после двух-трёх месяцев осады. Была построена гигантская осадная башня с тараном и с большим трудом поднята по завершённому валу, в то время как римляне штурмовали стену, обрушивая на неё "залп пылающих факелов на деревянный частокол". Однако, войдя в крепость, римляне обнаружили её "цитаделью смерти". Коэн предполагает, что "некоторые евреи покончили с собой, некоторые сражались до последнего, а некоторые пытались спрятаться и бежать. Римляне не собирались брать пленных и перебили всех, кого нашли". По словам Кеннета Аткинсона, нет "археологических свидетельств того, что защитники Масады совершили массовое самоубийство". По мнению археолога Эрика Х. Клайна, повествование Иосифа Флавия невозможно, поскольку римляне немедленно воспользовались бы своим преимуществом, не оставив времени для речи Элеазара или массовых самоубийств. Вместо этого Клайн предполагает, что защитники были убиты римлянами.
In 72 CE, the Roman governor of Judaea, Lucius Flavius Silva, led Roman legion X Fretensis, a number of auxiliary units and Jewish prisoners of war, totaling some 15,000 men and women (of whom an estimated 8,000 to 9,000 were fighting men) to lay siege to the 960 people in Masada. The Roman legion surrounded Masada and built a circumvallation wall, before commencing construction of a siege ramp against the western face of the plateau, moving thousands of tons of stones and beaten earth to do so. Josephus does not record any attempts by the Sicarii to counterattack the besiegers during this process, a significant difference from his accounts of other sieges of the revolt. The ramp was completed in the spring of 73, after probably two to three months of siege. A giant siege tower with a battering ram was constructed and moved laboriously up the completed ramp, while the Romans assaulted the wall, discharging "a volley of blazing torches against a wall of timber", When the Romans entered the fortress, however, they found it to be "a citadel of death". Cohen speculates that "some Jews killed themselves, some fought to the death, and some attempted to hide and escape. The Romans were in no mood to take prisoners and massacred all whom they found." According to Kenneth Atkinson, there is no "archaeological evidence that Masada's defenders committed mass suicide." According to archaeologist Eric H. Cline, Josephus' narrative is impossible because the Romans would have immediately pressed their advantage, leaving no time for Eleazar's speech or the mass suicides. Instead, Cline proposes that the defenders were massacred by Romans.
Наследие
Осаду Масады в современном Израиле часто почитают как "символ еврейского героизма".
The siege of Masada is often revered in modern Israel as "a symbol of Jewish heroism".