Введение

Место, упомянутое в Книге Бытия
Ссылка в Священном Писании

В Книге Бытия горы Арарат (библейский еврейский הָרֵי אֲרָרָט, тиберийский hārê ’Ǎrārāṭ, Септуагинта: τὰ [[:wikt:ὄρος]) – термин, используемый для обозначения региона, где ковчег Ноя остановился после Всемирного потопа. Он соответствует древнему ассирийскому термину Урарту, экзониму Армянского королевства Ван. Начиная со Средних веков, "горы Арарат" стали соотноситься с горой на территории современной Турции (исторической Армении), известной как Масис или Агры-Даг; эта гора стала известна как гора Арарат.

История

Цитируя историков Беросса, Иеронима Египетского, Мнасея и Николая Дамасского, Иосиф Флавий пишет в своем труде «Древности иудейские», что «ковчег остановился на вершине определенной горы в Армении, над Миниясом, называемым Барисом». Также в латинской Вульгате Иероним переводит Бытие 8:4 как: «Requievitque arca… super montes Armeniae» («и ковчег успокоился… на горах Армении»); хотя в Новой Вульгате, опубликованной после Второго Ватиканского собора, топоним изменен на «montes Ararat» («горы Арарат»). В отличие от этого, ранние сирийские и восточные традиции помещали ковчег на горе Джуди, расположенной в современной провинции Шырнак, в регионе Юго-Восточной Анатолии. Эта ассоциация исчезла к Средневековью и теперь в основном встречается в коранической традиции. В Книге Юбилеев говорится, что ковчег остановился на вершине Лубара, горы Арарат. Сэр Уолтер Рэли посвящает несколько глав своей «Истории мира» (1614) аргументу, что в древности горы Арарат понимались как включающие не только горы Армении, но и все более высокие горные хребты, простирающиеся в Азию. Он утверждает, что, поскольку Армения фактически не расположена к востоку от Синара (см. Бытие 11:2 в Библии короля Иакова, следуя Септуагинте: «И случилось, что [потомки Ноя] отправились с востока (Септуагинта: ἀπὸ ἀνατολῶν), и нашли равнину в земле Синаар, и поселились там»), а Арарат на самом деле находится к северо-западу от Синара, многие переводы здесь отступают от Септуагинты, передавая предложную фразу как «на восток» или «к востоку». Это несоответствие подробно обсуждается в библейских комментариях и других источниках. Следовательно, ковчег должен был приземлиться где-то на Востоке.